流蘇造型在首飾設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與構(gòu)想

朱 玉 （上海建橋?qū)W院 201306）

流蘇造型在首飾設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與構(gòu)想

朱 玉 （上海建橋?qū)W院 201306）

流蘇已經(jīng)風(fēng)行了好幾百年，其流行程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。流蘇在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，流蘇帶給人們的價(jià)值不僅僅是流蘇材質(zhì)的價(jià)值，更多的是流蘇背后的歷史和人們對(duì)恒久不變的美麗的追求。流蘇受到人們喜愛(ài)的原因是其中的線(xiàn)條美，它的靈動(dòng)、柔美、浪漫。筆者分析了流蘇中的線(xiàn)條的美感和線(xiàn)材的運(yùn)用，重點(diǎn)闡述了流蘇在首飾設(shè)計(jì)中的材質(zhì)體現(xiàn)、結(jié)構(gòu)體現(xiàn)和風(fēng)格體現(xiàn)，同時(shí)結(jié)合首飾設(shè)計(jì)針對(duì)流蘇造型提出設(shè)計(jì)構(gòu)想。將流蘇作為一種文化現(xiàn)象，是反映人類(lèi)生命、精神存在的另外一種方式。流蘇在現(xiàn)代首飾藝術(shù)中的應(yīng)用，它的意義在于找到了具有中國(guó)文化特色的首飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言，突出流蘇在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的精神內(nèi)涵和美學(xué)感受。

流蘇；造型；首飾設(shè)計(jì)

一、流蘇在現(xiàn)代首飾中的材質(zhì)體現(xiàn)

在流蘇就是線(xiàn)的構(gòu)成，進(jìn)一步了解流蘇就要了解線(xiàn)材。線(xiàn)材是以長(zhǎng)度為特征的型材，可以分為硬質(zhì)線(xiàn)材和軟質(zhì)線(xiàn)材兩大類(lèi)。流蘇中硬質(zhì)線(xiàn)材多為金屬線(xiàn)和金屬環(huán)圈。這類(lèi)硬質(zhì)線(xiàn)材的構(gòu)成形式有很多。其中對(duì)硬質(zhì)線(xiàn)材的單體造型組合運(yùn)用于首飾設(shè)計(jì)中視最切實(shí)可行。單體造型組合就是將硬質(zhì)線(xiàn)材逐個(gè)固定，進(jìn)行轉(zhuǎn)體變形，形式有發(fā)射、漸變、旋轉(zhuǎn)、交錯(cuò)、重疊、穿插等，通過(guò)這些形式來(lái)形成各種造型。造型要點(diǎn)為通過(guò)線(xiàn)材的上下堆積和左右的連續(xù)發(fā)展來(lái)創(chuàng)造一種秩序感、韻律感，其特點(diǎn)是有空間變化的趣味性，可應(yīng)用于發(fā)飾、冠飾、耳飾及胸飾等首飾造型當(dāng)中。軟質(zhì)線(xiàn)材的構(gòu)成形式有拉伸構(gòu)造，結(jié)索構(gòu)造等。結(jié)索構(gòu)造是利用不同的編結(jié)打結(jié)方式來(lái)進(jìn)行裝飾造型，流蘇造型中廣泛運(yùn)用一些非金屬材質(zhì)(繩索、絲絹、皮革等)進(jìn)行造型，也多用串珠的樣式來(lái)表現(xiàn)流蘇。現(xiàn)代的首飾設(shè)計(jì)中流蘇在選用材質(zhì)時(shí)也常常將二者結(jié)合起來(lái)。硬質(zhì)線(xiàn)材與軟質(zhì)線(xiàn)材的搭配使得以線(xiàn)材為主的流蘇變得豐富。

二、流蘇在現(xiàn)代首飾中的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)

設(shè)計(jì)流蘇首飾時(shí)，首先要考慮好流蘇在設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)。流蘇在首飾中是作為其中的一部分，還是首飾本身的造型就是流蘇，這兩大點(diǎn)內(nèi)容則是流蘇在首飾中結(jié)構(gòu)體現(xiàn)。不論選擇哪種方式，都要充分的體現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感和思路，更好的烘托出首飾氛圍，透露出首飾中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)者的情感和意圖。在首飾設(shè)計(jì)時(shí)將流蘇造型設(shè)計(jì)成首飾其中的一部分，即首飾部分為流蘇造型，有兩種表現(xiàn)形式，一是以流蘇造型作為首飾表現(xiàn)的主體，不夾雜其他成分。設(shè)計(jì)時(shí)也著重于流蘇的設(shè)計(jì)，從外形、材質(zhì)、顏色等方面進(jìn)行推敲。簡(jiǎn)潔或是復(fù)雜的設(shè)計(jì)樣式都只是為了表現(xiàn)流蘇這一造型。此類(lèi)設(shè)計(jì)一般表現(xiàn)為流蘇作為項(xiàng)鏈的吊墜，流蘇作為耳飾或耳墜等。二是將流蘇造型設(shè)計(jì)為首飾客體，為首飾主體做為陪襯。流蘇在首飾中作為陪襯出現(xiàn)，這是沿襲了古代步搖首飾的特點(diǎn)，將流蘇點(diǎn)綴在首飾主體的下面，與上部的首飾主體造型合為一體。將流蘇設(shè)計(jì)在首飾主體的下部，做成吊穗或吊墜的尾襯，以作為陪襯烘托氣氛，拉長(zhǎng)首飾的線(xiàn)條，增加靈動(dòng)美，表達(dá)意境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)除了單獨(dú)使用以上兩種方式以外，也常常使用到多種結(jié)構(gòu)結(jié)合的設(shè)計(jì)方式，或者直接將流蘇進(jìn)行變形，即將流蘇轉(zhuǎn)變成首飾的連接部分，使之首尾與首飾的其他部分連接。這種設(shè)計(jì)方法體現(xiàn)了線(xiàn)材更多的造型，拉大視覺(jué)空間，在體現(xiàn)流蘇的流動(dòng)性的同時(shí)也化繁為簡(jiǎn)，使得流蘇不易于打結(jié)纏繞，佩戴時(shí)更為方便。當(dāng)然流蘇造型在首飾設(shè)計(jì)中也可以單獨(dú)作為首飾的整體，就是將首飾設(shè)計(jì)成流蘇的造型，即整體為流蘇造型的首飾，這樣的設(shè)計(jì)上打破了流蘇單純的結(jié)構(gòu)模式，改變流蘇原本單調(diào)的垂吊造型，頗具新意。使首飾整體顯得統(tǒng)一流暢。

三、流蘇在現(xiàn)代首飾中的風(fēng)格體現(xiàn)

作為時(shí)尚舞臺(tái)上最招搖的元素，流蘇不但席卷了服裝和皮具，連高級(jí)珠寶也暗藏不住心底的悸動(dòng)，輕輕擺蕩著奢華的線(xiàn)條。如果說(shuō)原始民族的手工繩結(jié)流蘇，訴說(shuō)那些顛沛流離的故事，那么如今的流蘇飾界，昭示的卻是另外一番搖曳生姿的風(fēng)采。流蘇在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中作為其中的一個(gè)很受歡迎的元素，通過(guò)造型、顏色、材質(zhì)的不同處理，使得設(shè)計(jì)作品因此具有明顯的風(fēng)格特征。流蘇體現(xiàn)的風(fēng)格種類(lèi)繁多，從地域特征上來(lái)分可以分為中國(guó)風(fēng)和異域風(fēng)。從個(gè)人的視覺(jué)感受上可以分為簡(jiǎn)約風(fēng)和奢華風(fēng)?！爸袊?guó)風(fēng)”的氣質(zhì)是與生俱來(lái)的，“中國(guó)風(fēng)”的流蘇首飾更具有設(shè)計(jì)的文化味和靈魂。加上時(shí)尚風(fēng)格的融入，佩戴者置身于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的中國(guó)文化氛圍之中。中國(guó)風(fēng)的流蘇具體的材質(zhì)有絲線(xiàn)、寶石串珠、黃金等。顏色運(yùn)用也是能體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的，或是運(yùn)用具有中國(guó)特色的造型來(lái)彰顯中國(guó)風(fēng)韻。異域風(fēng)格中最具代表性的是印度風(fēng)、印第安風(fēng)格、西部牛仔風(fēng)。印度風(fēng)格的流蘇顏色豐富，造型復(fù)雜，材質(zhì)多以寶石串珠和金屬為主,多選用原始的自然材質(zhì)，如皮革、羽毛等.體現(xiàn)了濃濃的宗教色彩和神秘感。簡(jiǎn)約風(fēng)格和奢華風(fēng)格的首飾多選擇貴金屬和貴重寶石作為材質(zhì)。簡(jiǎn)約風(fēng)格被廣大消費(fèi)者接受并喜愛(ài)，這一風(fēng)格的流蘇首飾也好搭配衣著和場(chǎng)合。設(shè)計(jì)時(shí)采用簡(jiǎn)約的造型搭配硬質(zhì)線(xiàn)材的流蘇較多，整體造型在搖曳中透露高貴浪漫，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單 。奢華風(fēng)格的設(shè)計(jì)則選用較多較厚重的流蘇造型，或以寶石串珠的形式出現(xiàn)，或以繁多的寶石點(diǎn)綴，或墜襯在夸張的貴金屬造型下面。這樣的設(shè)計(jì)在將首飾的經(jīng)濟(jì)價(jià)值展現(xiàn)無(wú)遺的同時(shí)，又給人藝術(shù)的美感和和奢華的感覺(jué)。運(yùn)用流蘇這一元素進(jìn)行首飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，不單單要考慮流蘇在首飾中的結(jié)構(gòu)，流蘇的材質(zhì)及顏色，整體風(fēng)格的把握也至關(guān)重要。讓流蘇在濃濃的藝術(shù)氣氛和設(shè)計(jì)者靈感宣泄的環(huán)境中展露它獨(dú)有的流動(dòng)美感。

四、流蘇在現(xiàn)代首飾中的設(shè)計(jì)構(gòu)想

通過(guò)以上對(duì)流蘇在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的探究，并結(jié)合自身對(duì)流蘇的認(rèn)識(shí)以及在首飾設(shè)計(jì)與制作過(guò)程中的實(shí)際運(yùn)用，得出了以下三點(diǎn)“統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)構(gòu)想：一是造型設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性，即將流蘇融入首飾造型之中，成為首飾造型的一部分，夸張局部形態(tài)，以掩蓋流蘇的原型，使流蘇結(jié)構(gòu)不易被發(fā)現(xiàn)，以達(dá)到造型的完整性和統(tǒng)一性。此設(shè)計(jì)方法可用于流蘇與仿生首飾設(shè)計(jì)的結(jié)合中。二是首飾律動(dòng)的統(tǒng)一性，就是將除去流蘇以外的部分加以晃動(dòng)的設(shè)計(jì)，使得流蘇與其在一起晃動(dòng)，形成呼應(yīng)，也增加了首飾的趣味性。達(dá)到律動(dòng)的統(tǒng)一。三是感官享受的統(tǒng)一性，即將流蘇的流動(dòng)性和人體的多種感官享受相結(jié)合，除了流蘇的晃動(dòng)，線(xiàn)材的搖曳帶來(lái)的視覺(jué)享受外，可以在流蘇上加以發(fā)聲的配件設(shè)計(jì)（如鈴鐺等），達(dá)到聽(tīng)覺(jué)上的享受，使得晃動(dòng)的流蘇會(huì)發(fā)聲；或加以散發(fā)氣味的配件設(shè)計(jì)（如小香囊等），在流蘇晃動(dòng)的同時(shí)，散發(fā)氣味達(dá)到嗅覺(jué)上的享受。此設(shè)計(jì)方法增加了流蘇晃動(dòng)時(shí)帶來(lái)的感官享受。使流蘇首飾達(dá)到視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的相統(tǒng)一。這三點(diǎn)“統(tǒng)一”的提出，從三個(gè)不同的方面來(lái)拓寬流蘇在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，結(jié)合流蘇在首飾設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)和風(fēng)格體現(xiàn)，將它們運(yùn)用在流蘇首飾的設(shè)計(jì)中，使得流蘇首飾在搖曳的同時(shí)，散發(fā)出更多的魅力，吸引更多消費(fèi)者注意的目光，讓更多的人喜愛(ài)。

[1] 張帆.構(gòu)成的形式法則與首飾設(shè)計(jì)[M]. 裝飾，2005.2.

[2] 王麗麗.多樣化的線(xiàn)條語(yǔ)言[D].遼寧師范大學(xué)出版社，2006.9.

朱玉（1985- ），女，江蘇揚(yáng)州，現(xiàn)就職于上海建橋?qū)W院，碩士研究生，珠寶首飾設(shè)計(jì)與工藝方向。