麗江現(xiàn)代景觀設(shè)計民族性的探討

鄧 薇 張逸飛 （昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 650000）

麗江現(xiàn)代景觀設(shè)計民族性的探討

鄧 薇 張逸飛 （昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 650000）

云南作為少數(shù)民族聚集最多的省之一，其具有十分鮮明的民族性，麗江尤為顯著。在本文中，筆者將以納西族為例，通過對云南麗江旅游業(yè)的分析，探討云南麗江民族文化在旅游景觀中所起的作用，并進(jìn)一步研究如何利用云南麗江的民族特色來設(shè)計云南麗江的現(xiàn)代景觀。

麗江；現(xiàn)代景觀；設(shè)計；民族性

國外現(xiàn)代景觀的設(shè)計理念，自進(jìn)入中國就發(fā)展得十分迅速，并且其對我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響非常深遠(yuǎn)，據(jù)調(diào)查顯示，我國現(xiàn)代景觀設(shè)計在很長一段時間都甚少引入民族特色，這對我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展并不利。但是隨著我國社會的發(fā)展和進(jìn)步，國家愈來愈重視在現(xiàn)代景觀設(shè)計中融入民族特色，這不僅是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)，還能建立獨樹一幟的中國文化設(shè)計風(fēng)格。在本文中，筆者將通過云南麗江旅游業(yè)的分析，探討麗江民族文化在旅游景觀中的作用，并進(jìn)一步研究如何在麗江的現(xiàn)代景觀設(shè)計中融入民族特色。

一、云南麗江的旅游業(yè)分析

云南麗江因其優(yōu)越的地理位置以及極具特色的民族文化，使其成為了中國競爭力最大的旅游城市之一。另外，麗江目前已是三大外來城市人口的商業(yè)棲息地，即臺灣、四川、浙江，這種發(fā)展趨勢改變了麗江當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣?，但是也為麗江的旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了重要的機(jī)會。據(jù)調(diào)查顯示，麗江目前的旅游開發(fā)主要呈上升趨勢，但是總體上還是較為脆肉。因為麗江的整體發(fā)展太過商業(yè)化，如果麗江當(dāng)?shù)卣粚惤拿褡逄厣M(jìn)行有效保護(hù)，那么就會威脅麗江民族文化的轉(zhuǎn)變，嚴(yán)重者還會抑制麗江旅游業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展。比如：我國云南麗江目前十分重視商業(yè)的發(fā)展，麗江的每一個角落都會看見商鋪，上至廣場下至街道小巷，無處不在的商鋪雖然方便了人們的生活，但卻影響了麗江傳統(tǒng)文化的延續(xù)。因此，要想改變這種狀態(tài)，麗江當(dāng)?shù)卣捅仨氁喳惤褡逄厣珵橹?，打造麗江民族文化旅游景區(qū)，在旅游景區(qū)的景觀設(shè)計中融入麗江的民族特征。

二、云南麗江民族文化旅游景觀的設(shè)計分析

麗江作為促進(jìn)云南旅游業(yè)發(fā)展的重要組成部分，其現(xiàn)代景觀設(shè)計的好壞將直接決定旅游業(yè)發(fā)展的趨勢。在本文中，筆者將對云南麗江民族文化的旅游景觀設(shè)計進(jìn)行分析，探討民族文化與景觀設(shè)計之間的聯(lián)系，并進(jìn)一步研究麗江民族文化在旅游景觀設(shè)計中的作用，具體如下所述：

1.保護(hù)麗江的民族文化特色

麗江旅游景觀的設(shè)計是保障云南旅游業(yè)順利發(fā)展的重要條件，為此，云南相關(guān)政府部門對麗江的現(xiàn)代景觀設(shè)計提出了專門的要求，即在麗江旅游景觀設(shè)計中融入麗江民族文化特色。但據(jù)調(diào)查顯示，我國云南存在多個民族地區(qū)，這些地區(qū)發(fā)展至今，受到多方面因素的影響，其民族文化特色已經(jīng)在逐漸淡化。比如：雖然麗江的旅游發(fā)展促進(jìn)了麗江當(dāng)?shù)氐娜宋倪M(jìn)步，但是也使麗江的文化愈加趨向于商業(yè)化，改變麗江發(fā)展?fàn)顟B(tài)的同時，也催化了云南部分民族特色的滅亡。因此，相關(guān)部門在進(jìn)行麗江現(xiàn)代景觀設(shè)計時，應(yīng)該在景觀設(shè)計中融入麗江民族特征，這也是保護(hù)麗江民族文化特色的重要方式。

2.借鑒云南各個民族的景觀設(shè)計

在進(jìn)行麗江現(xiàn)代景觀設(shè)計時，人們往往會忽視民族本身所擁有的東西，比如：當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕?、?dāng)?shù)厝藗兊男愿褚约爱?dāng)?shù)氐闹R等等。據(jù)調(diào)查顯示，麗江旅游景觀的設(shè)計通常以滿足人們的商業(yè)需求為目的，使得麗江的現(xiàn)代景觀設(shè)計民族特征并不明顯，這并不利于麗江旅游業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展。因此，為了改善這種情況，就必須在麗江旅游景觀設(shè)計中延續(xù)麗江的民族特色，比如：借鑒云南各個民族的景觀設(shè)計。以納西族為例，納西族作為云南麗江最具特色的一個民族，無論是在氣候上，還是風(fēng)土人情上，亦或是在地理位置上都是一個絕佳的文化旅游區(qū)。其得天獨厚的自然資源，如果在景觀設(shè)計中加以良好的運用，將會給麗江，乃至云南創(chuàng)造巨大的財富。正因如此，如何在麗江的現(xiàn)代景觀設(shè)計中融入民族特色就顯得尤為重要。

三、如何在麗江的現(xiàn)代景觀設(shè)計中融入民族特色

眾所周知，云南麗江以旅游聞名，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，云南麗江每年的旅游利益數(shù)以萬計，其改變了麗江的發(fā)展模式，使其變得更加商業(yè)化，但也致使了景觀的庸俗和失真。長此以往，還會改變麗江原本的民族生態(tài)文化，對于麗江旅游業(yè)未來的穩(wěn)健發(fā)展也是極為不利的。因為良好的景觀設(shè)計能吸引前赴后繼的游客，其必然具備地區(qū)所獨有的特色文化。在下文中，筆者將從以下兩個方面對如何在麗江的現(xiàn)代景觀設(shè)計中融入民族特色進(jìn)行分析研究。

1.對麗江的民族元素進(jìn)行有效提取

據(jù)調(diào)查顯示，我國現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展至今，在設(shè)計領(lǐng)域中對民族元素的提取主要分為六種，分別是：代表民族特色的建筑、代表民族的圖案、代表民族的色彩、民族所特有的服飾、民族的文字以及民族所信仰的宗教。以上六種元素都會成為現(xiàn)代景觀設(shè)計中融入民族特色的主要設(shè)計元素。以麗江納西族居住的房屋建筑為例，納西族的民族文化代表圖案主要以懸魚、大鵬鳥以及青蛙神獸為主，因此，納西族的大部分房屋建筑都有懸魚、大鵬鳥等圖案標(biāo)志。那么，就麗江來說，麗江的東巴繪畫和東巴象形文字就必須在麗江現(xiàn)代景觀設(shè)計中進(jìn)行融入，因為東巴圖畫象形文字作為活著的象形文字，是世界上唯一的一種古老文字符號，在麗江現(xiàn)代景觀設(shè)計中使用東巴圖像象形文字，對麗江現(xiàn)代景觀的整個設(shè)計都有著非常特殊的意義。從某種角度上代表了古老文字符號的再生，以及傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

2.將麗江的民族元素活用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中

要想使麗江的現(xiàn)代景觀極具民族特色，人們在進(jìn)行麗江現(xiàn)代景觀的設(shè)計時，就必須根據(jù)麗江的民俗風(fēng)情、麗江的歷史文化等來進(jìn)行景觀設(shè)計元素的提取工作。提取的民族元素不僅可以運用到麗江的整個旅游區(qū)，還可以運用到麗江整個城市的裝飾設(shè)計中。比如：人們在進(jìn)行現(xiàn)代景觀中的庭院設(shè)計時，可以利用麗江東巴圖的原型來設(shè)計門旁、隔檔墻以及直線條，為了更加美觀高雅，還可以使用白色墻體進(jìn)行庭院烘托，利用豎式木條設(shè)計半圍合的空間，這樣不僅保證了庭院的安全性，還能給人親切感，增加舒適度。

四、結(jié)語

綜上所述，麗江作為云南的重要組成部分，其涵蓋了多個民族，極具民族性。因此，人們在進(jìn)行麗江的現(xiàn)代景觀設(shè)計時，應(yīng)該根據(jù)麗江的地理位置，麗江民族所具備的特點以及麗江的生態(tài)環(huán)境來進(jìn)行設(shè)計，使麗江的現(xiàn)代景觀能夠在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和改造，為麗江人們的建立一個良好的生活空間。

[1]歐陽國斌.云南優(yōu)勢資源研究[J].云南科技，1996（04）：123-124.

[2]張曉晶.文明景區(qū)創(chuàng)建云南民族村獨特文化景觀[J].中新云南新聞網(wǎng)，2007（12）：126-127.

[3]張潔.民族村寨旅游景觀系統(tǒng)的開發(fā)研究——以云南大檳榔花腰傣村寨為例 [J].云南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2007（07）：99-100.

[4]馬建武.云南少數(shù)民族園林景觀[J].中國林業(yè)，2006（05）：56-57.

[5]馬欽忠.公共藝術(shù)基礎(chǔ)理論[J].天津大學(xué)，2008（21）：89-90.