藏族舞蹈的審美特征與傳承創(chuàng)新

王煒煒 （青海省海北藏族自治州民族歌舞團 812200）

藏族舞蹈的審美特征與傳承創(chuàng)新

王煒煒 （青海省海北藏族自治州民族歌舞團 812200）

藏族是我國古老的民族，具有極其強烈的自愈性和宗教性特征，在時代的發(fā)展之下，藏族舞蹈與現(xiàn)代舞、其他民族舞蹈元素相融合和滲透，在創(chuàng)作意識、編創(chuàng)技法等方面引入了諸多的現(xiàn)代元素，在傳承藏族舞蹈的過程中，不僅保有了藏族舞蹈的獨立風(fēng)格，而且還實現(xiàn)了舞蹈的創(chuàng)新，具有獨特的審美特征。

藏族舞蹈；審美；傳承；創(chuàng)新

藏族舞蹈隨著藏民族的發(fā)展而發(fā)展，具有濃郁的民族特色和風(fēng)格，是組成民間舞蹈的重要成員之一，它與藏民族的地理氣候、宗教文化有密不可分的聯(lián)系，形成了流傳于民間的獨特審美舞蹈內(nèi)容，顯露出強烈的生命力和澎湃的激情，其舞蹈的節(jié)奏快如夜空的閃電、如不可動搖的高山，蘊藏有藏民族的審美情趣和特征，并在時代的發(fā)展下得以傳承和創(chuàng)新。再者，舞蹈是滿足人類精神文明需求的藝術(shù)之一，藏族舞蹈不僅能夠?qū)⑵涿褡屣L(fēng)俗反應(yīng)出來，還能夠?qū)⑷藗兊膬?nèi)心情感以及生活經(jīng)驗等各方面信息，通過肢體語言表達出來，所以說，在社會的發(fā)展影響下，藏族舞蹈也會隨著審美的不斷變化而不斷發(fā)展創(chuàng)新。

一、藏族舞蹈的審美藝術(shù)傳承

1.藏族舞蹈體態(tài)特征的傳承

特殊的地理環(huán)境造就了藏民族人民的堅毅性格、樸實善良的情感，在常年從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的生活方式之下，藏民族人民需要將上身的服飾取下，并裸露右臂，將袖子綁系于腰間，這樣沿襲到舞蹈之中就形成了彎腰屈膝的體態(tài)、拖步行走的律動。由此可見，藏族舞蹈的體態(tài)來源于生活和民間，如：《黑帽舞》、《荷花度母》、《牦牛舞》等，就以一個藏族老阿媽的視角，將她朝圣到拉薩的見聞描述出來，顯現(xiàn)出原汁原味的藏族生活習(xí)慣和宗教信仰，在朝圣到拉薩的過程中包括匍匐、磕頭、雙膝著地等動作，都抄搬到舞蹈之中，在莊嚴的儀式之中，顯現(xiàn)出神圣的場面，表達出藏族人民的內(nèi)心信仰和精神需求。其中：單腿立地、單腿跳躍、單腿旋轉(zhuǎn)極具典型性，具有藏族舞蹈的圓、顫、順的審美特征。

2.藏族舞蹈審美特征的傳承

藏族信奉喇嘛教，在藏族舞蹈之中也流露出極為濃郁的宗教神秘色彩的烙印。在藏族舞蹈之中，極為典型的“鍋莊”舞蹈動作，就是在喜慶節(jié)日中家庭成員聚圈而食、連臂踏歌的舞蹈，既象征著藏民族團結(jié)的向心力和凝聚力，也反映出藏民族信仰的宗教中的神圣與圓滿之意，具有極其深奧的宗教哲理，形成藏民族獨特的審美意識和精神。

二、藏族舞蹈的創(chuàng)作革新

在當(dāng)今的藏族舞蹈創(chuàng)作過程中，融入了大量外國的現(xiàn)代舞創(chuàng)作手法和理念，開拓了藏族舞蹈的視野和思路，深受人們的歡迎和喜愛。如：《弦歌悠悠》、《酥油飄香》、《離太陽最近的人》、《藏謎》等，在這些創(chuàng)作革新的作品之中，手法更為嫻熟，選材更為寬泛。

1.借鑒其他種類的舞蹈元素

在藏族舞蹈之中，還借鑒了其他舞蹈的元素，舞蹈語匯更為豐富和多樣化，使藏族舞蹈產(chǎn)生了嬗變。在藏族舞蹈《牧羊女》之中，在舞蹈創(chuàng)新之中引入了鍋莊、弦子等元素，并采用了蒙古族的舞蹈動作肩部的上下、劃圓動律、提裙、甩裙等動作，將一個活潑質(zhì)樸、勤勞歡快的牧羊女形象生動地展現(xiàn)出來。

另外，藏族舞蹈還借鑒和引入了國外的舞蹈元素，如：舞蹈《扎西德勒》就以東方的踢踏舞——堆諧為基調(diào)，對愛爾蘭的踢踏舞加以了創(chuàng)新，在愛爾蘭的踢踏舞之中，腳尖、腳跟較為靈活，身體重心向上，保持直立的姿態(tài)，雙手的動作不多。在藏族堆諧舞蹈之中，則采用和借鑒了愛爾蘭踢踏舞，并做了一些改變，上肢動作前后甩手、腰圍手的動作在方向和力度上有了較大的轉(zhuǎn)變，腳下動作也增添了身體和頭部的律動，這就使腳下踢踏的沉重感減弱，變得更為靈活、瀟灑。

2.創(chuàng)新編舞技法

（1）體態(tài)創(chuàng)新。在藏族舞蹈的創(chuàng)新過程中，融入了現(xiàn)代舞的編舞技法，對于生活中的形體動作進行了改編，采用了夸張、變形、重復(fù)的處理技法，使藏族舞蹈在幅度、力度、空間變化、節(jié)奏感等方面發(fā)生了較大的變化，可以更好地塑造人物形象，增添藏族舞蹈作品的藝術(shù)性。如：藏族舞蹈作品《母親》就以藏族舞蹈的“弦子”為基調(diào)和素材，用藏族舞蹈特有的塌腰撅臀、弓腰前傾的體態(tài)，使人們充分體驗到這個舞蹈作品的人物形象及內(nèi)在情感。又如：藏族舞蹈《萬物生》，就采用了現(xiàn)代舞的地面技術(shù)和造型構(gòu)思，用舞者側(cè)躺于地面、手臂五指張開并抖動的姿態(tài)，寓示萬物萌發(fā)的生命涵義。這是在藏族弦子語匯的夸張、變形創(chuàng)新之下，使舞蹈更富于動感和時代氣息，給人以耳目一新的體驗和審美享受。在藏族舞蹈《酥油飄香》之中，采用了“鍋莊”的舞蹈元素，對其進行了大膽的節(jié)奏處理和技巧創(chuàng)新，充分體現(xiàn)出藏族女子自信陽光的精神風(fēng)貌。

（2）構(gòu)圖創(chuàng)新。在藏族舞蹈之中，構(gòu)圖也不斷豐富和創(chuàng)新，較好地增強了藏族舞蹈作品的藝術(shù)感染力，對于主題的渲染和形象的烘托有極為重要的作用。在傳統(tǒng)的藏族舞蹈之中，構(gòu)圖大多為圓形，代表了一種和諧之美，然而，現(xiàn)代編導(dǎo)采用了多種構(gòu)圖方法和思路，使藏族舞蹈的構(gòu)圖更為豐富。如：藏族舞蹈《萬物生》的構(gòu)圖，就突破了傳統(tǒng)的圓形構(gòu)圖，引入了“三角”“塊狀”“線性流動”等構(gòu)圖模式，使藏族舞蹈更具有流動感。

三、結(jié)語

總而言之，藏族舞蹈具有靈活輕巧、節(jié)奏鮮明的特點，是藏族人民的思想和情感的“形象語言”，我們要在尊重藏族人民的傳統(tǒng)文化、宗教文化和生活習(xí)俗的前提下，實現(xiàn)對藏族舞蹈的傳承與創(chuàng)新，使原生態(tài)的藏族舞蹈煥發(fā)出全新的生命力，增強藏族舞蹈作品的可舞性和觀賞性，使獨特、濃郁風(fēng)格的藏族舞蹈得以發(fā)揚光大。

任雪嬌. 論藏族舞蹈的審美特征及創(chuàng)新發(fā)展[J]. 改革與開放，2012（06）.