德育生成性資源的探索與應(yīng)用

生成性資源的出現(xiàn)往往是偶然的、突發(fā)的，如果教師能迅速判斷、敏銳捕捉，因勢利導(dǎo)，由點及面，以小見大，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考，其必然變成學(xué)生共同的知識，形成道德的正確認(rèn)知與善意情感。

葉瀾教授認(rèn)為，學(xué)生在課堂活動中的狀態(tài)，包括他們的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、思維方式，乃至錯誤的回答等，都是教學(xué)過程的生成性資源。教師們從學(xué)生身邊的小事入手，巧妙地運(yùn)用生成性資源，利用不同的形式對學(xué)生施教，往往能取得良好的教育效果。

一、德育的良機(jī)：及時發(fā)現(xiàn)生成性資源

片段一：

開學(xué)的第一天，三年級的小鋒在教室里嘔吐了，同學(xué)們亂成一團(tuán)：有的直接圍上去觀看，有的捂著鼻子說氣味難聞，有的大聲喊“老師，小鋒吐了”。李老師趕緊說：“出來兩個男同學(xué)，一個拿笤帚掃掉嘔吐物，一個拿拖把拖地?！币驗槔罾蠋焺偨邮诌@個班級，一時叫不上學(xué)生的名字。話音剛落，兩個男生主動站起來，到衛(wèi)生角拿了衛(wèi)生工具，認(rèn)真打掃起來。李老師則急忙送小鋒到衛(wèi)生室?；貋淼臅r候，兩個男生已經(jīng)打掃完，回到自己的位置上，其他學(xué)生都在安靜地看書。李老師靈機(jī)一動，說：“大家先停一下手中的事情，我說點事情。剛才打掃衛(wèi)生的兩位男同學(xué)請站起來，報一下你們的名字?！眱蓚€學(xué)生分別報了自己的名字，原來是小勝和小坤。“小勝和小坤不嫌臟不嫌累，打掃了教室里的衛(wèi)生，幫助了生病的小鋒，為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不然大家聞著那個味兒上課，肯定難受，”李老師用手在鼻子前扇動了兩三下，學(xué)生們哈哈大笑，“為了表揚(yáng)兩位同學(xué)助人為樂的精神，我提議為他們鼓掌?！鳖D時，教室里響起了雷鳴般的掌聲。

生成性資源存在于學(xué)校日常生活過程之中，存在于教學(xué)情境和師生互動、生生互動之中。開學(xué)第一天，班級亂成一團(tuán)，興奮的學(xué)生延續(xù)著在假期間的散漫習(xí)慣，李老師第一次與學(xué)生見面就出現(xiàn)了學(xué)生嘔吐的突發(fā)狀況。在這種情形下，李老師沒有慌亂失措，反而發(fā)現(xiàn)了教育的契機(jī)。李老師簡單地說明了兩位同學(xué)行為的結(jié)果及其身上所體現(xiàn)的精神——助人為樂。但是學(xué)生對于如何定義、落實這種精神缺少具體的認(rèn)知。李老師將抽象的觀念與發(fā)生在眼前的一切結(jié)合起來，學(xué)生成為整個事件的經(jīng)歷者，成為德育過程的主要角色：助人為樂不再遙遠(yuǎn)，而就發(fā)生在自己的身邊。德育的內(nèi)容變成了物質(zhì)性的呈現(xiàn)，自然得到了學(xué)生強(qiáng)烈的反應(yīng)。

學(xué)生們認(rèn)同了教師的觀點，這是潛在資源轉(zhuǎn)變?yōu)樯尚再Y源的轉(zhuǎn)折點。假若學(xué)生們認(rèn)為兩個人的行為是無所謂的，是不值得鼓勵和表揚(yáng)的，那么接下來的“傳道”將毫無價值。李老師將發(fā)生在教室里的事件作為生成性資源，利用小勝與小坤兩個人主動打掃衛(wèi)生的善行作為展開教育的契機(jī)，通過創(chuàng)設(shè)情境來營造氛圍，從而引起學(xué)生的情緒體驗，使學(xué)生的認(rèn)知情感有序地深入進(jìn)行。

二、德育的深化：有效利用生成性資源

片段二：

在學(xué)生們一片贊許聲中，李老師趁熱打鐵地問：“同學(xué)們，聽說過助人為樂這個詞語嗎？”學(xué)生們爭先恐后地說聽過?！澳敲茨銈冎涝趺礃幼霾攀侵藶闃穯?？”學(xué)生們大聲地說出自己的想法。李老師說：“老師聽了大家的說法，覺得你們說得都很對。在公交車上給老爺爺老奶奶讓座、把學(xué)習(xí)文具借給同學(xué)使用、到福利院去勞動、扶起跌倒的小朋友等都是助人為樂的表現(xiàn)。”接著，李老師介紹了雷鋒的故事和每年3月5日學(xué)雷鋒日的相關(guān)情況。隨后，李老師讓學(xué)生們暢談了自己的看法。最后，師生形成一致的認(rèn)識：幫助別人是高尚的、值得尊敬的，每一個人都可以從身邊的小事做起。

李老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考助人為樂的意義以及學(xué)生應(yīng)該如何做，并沒有采取限制性的提問方式，而是直接讓學(xué)生自由地交流。德育過程中師生間的活動、交往，對教學(xué)而言，意味著人人參與、平等對話與互相合作；對教師而言，意味著上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)；對學(xué)生而言，意味著主體性的凸顯、個性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。[1]討論、交流讓不同學(xué)生發(fā)聲，展露了他們內(nèi)心的真實想法。若是一味地控制、打壓，反而不利于建立積極活潑的課堂教學(xué)氣氛，不利于發(fā)展師生間自由、平等、自尊的關(guān)系，不利于形成道德教育寬容、開放的教育觀念。在出現(xiàn)分歧與抵牾的想法后，教師應(yīng)采取討論、評價、驗證等方式來引導(dǎo)學(xué)生，使其樹立正確的觀念及行為方式。這樣，更能凸顯出生成性資源的價值。

道德的內(nèi)化必須借助個體日常生活中的具體情境，并通過自己的積極建構(gòu)、親歷式體驗加以內(nèi)化。[2]學(xué)生經(jīng)驗來自生活之中，教師此時的言行再次認(rèn)定了學(xué)生的經(jīng)驗，給予學(xué)生認(rèn)知的肯定與情感的贊同，使其擁有充足的理由保證道德認(rèn)知、情感、意志的延續(xù)?！袄斫夂驼J(rèn)同人是一種渴望確認(rèn)的存在?！盵3]對于教師贊許、表揚(yáng)的事情，學(xué)生心里會想：這是正確的，我要去做，這樣才能贏得老師、同學(xué)的表揚(yáng)。在教師的循循引導(dǎo)與同學(xué)的激勵、監(jiān)督下，學(xué)生經(jīng)由原先的體驗認(rèn)知，形成內(nèi)在的認(rèn)同感和基本的是非感，并付諸實踐。如果教師只是空泛地呼喊道理，學(xué)生無法將道理轉(zhuǎn)化成觀念性的認(rèn)知，更不能將觀念性的認(rèn)知轉(zhuǎn)變成實際的行動。

三、德育的拓展：鞏固生成性資源價值

片段三：

“同學(xué)們說得很好。今天，我們班的兩個同學(xué)為我們做出了榜樣，以后，我們要向他們學(xué)習(xí)，主動幫助別人，更重要的是我們要堅持下去。我們就從今天開始，從幫助同學(xué)開始?！?/p>

教育是持續(xù)不斷的過程，教師在利用生成性資源時，要完成更高水平的“動”，通過教師這一層面的“動”，形成新的、又具有連續(xù)性的教學(xué)步驟，使教學(xué)過程真正呈現(xiàn)出動態(tài)生成的創(chuàng)生性質(zhì)。李老師鼓勵學(xué)生回家后將校內(nèi)發(fā)生的故事告訴家長，并將家庭對話記錄下來。在周末時，李老師安排了助人為樂的活動——“好人好事大搜索”，讓學(xué)生在社區(qū)、商場、公園等地方，發(fā)現(xiàn)助人為樂的行為，用圖畫的形式表現(xiàn)出來。

李老師努力克服德育的瓶頸，將校園與社會聯(lián)系起來，使學(xué)生的道德行為延伸到日常生活中。學(xué)生從心底接受價值判斷與道德認(rèn)知之后，擁有一種前所未有的愉悅之感，回家后樂于把這些道理和故事、笑話告訴家長。學(xué)生由原來的他授者變成了授他者，進(jìn)一步鞏固道德經(jīng)驗形成的道德價值。在與家長的交流過程中，學(xué)校的生成性資源成為社會道德生活的“潤滑油”，起到家校共建的良好效果。

同時，教師要采取相應(yīng)的后期工作，對學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志進(jìn)行強(qiáng)化、深化，比如班里發(fā)生了助人為樂的事情時，教師要及時地表揚(yáng)這些好人好事；設(shè)立“助人為樂站”，由專門的同學(xué)來記錄班里發(fā)生的好人好事，班主任定期公布這些信息。班級逐步形成一種崇尚助人的良好風(fēng)氣，當(dāng)學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)同感在行動中得到一步一步的確證時，逐漸會養(yǎng)成一種習(xí)慣。

生成性資源的出現(xiàn)往往是偶然的、突發(fā)的，如果教師能迅速判斷、敏銳捕捉，因勢利導(dǎo)，由點及面，以小見大，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考，其必然變成學(xué)生共同的知識，形成道德的正確認(rèn)知與善意情感。善于傾聽是捕捉生成性資源的前提；學(xué)會捕捉是利用生成性資源的關(guān)鍵；學(xué)會點化是捕捉和利用生成性資源的保證。[4]這要求教師善于發(fā)現(xiàn)班級小事背后的隱性趨勢和必然原因，能夠及時抓住良好的教學(xué)契機(jī)，對學(xué)生實施現(xiàn)場性的教育，使學(xué)生以事件的直接參與者或第一目擊者的身份出現(xiàn)在“傳道”的杏壇里。“兒童情緒熱烈，使自己全身心地投入到教育教學(xué)活動中去，成了真正的主角。教材中原有的邏輯的、抽象的符號化了的內(nèi)容，一下子變得那樣生動、形象、真切。”[5]這樣，學(xué)生在群體氛圍中容易接受教師的“布道”，結(jié)合以往的經(jīng)驗，整合成學(xué)生內(nèi)在價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

課堂教學(xué)是一個開放的、動態(tài)的、多元的、生成的過程，學(xué)校生活以課堂教學(xué)為主，然而，道德教育的關(guān)鍵之處不在于課堂教學(xué)的傳授、討論及記憶，而是使學(xué)生自我逐漸擴(kuò)展，樂于執(zhí)行善的意愿，使抽象的義務(wù)觀念、道德價值轉(zhuǎn)變成具體的道德行為。[6]同時，教育孩子的方法有千萬種，但是必須以學(xué)生可接受的方式呈現(xiàn)給他們，以最為切實直觀的實例說明其中所隱藏的道理，讓學(xué)生在無邪的笑聲和自由的討論中，形成正確的認(rèn)知能力和感悟能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)。“教育采用的方式不是靠外部規(guī)范，而是靠理智的反思自明自斷?！盵7]教師不能以真理的擁有者、道德的評判者自居，而應(yīng)該在充分信任和理解的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生的自我反思與自我行動，與學(xué)生共同成長，一起向更加美好的未來前行！

參考文獻(xiàn)：

[1]楊小英.情境教學(xué)中主體精神的凸顯[J].湖北民主學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（1）：149.

[2]王映學(xué).論情境性道德學(xué)習(xí)與育德情境的創(chuàng)建[J].教育研究，2003（9）：21.

[3]陳大偉.觀課議課的理念與實踐策略[M].北京：開明出版社，2009：33.

[4]湯華.課堂教學(xué)中生成性資源的捕捉與利用[J].讀與寫，2009（11）：110-111.

[5]李吉林.為全面提高兒童素質(zhì)探索一條有效途徑——從情境教學(xué)到情境教育的探索與思考（下）[J].教育研究，1997（4）：55-63.

[6]吳青山.教育思想專題研究[M].高雄：復(fù)文圖書出版社，1988：88-89.

[7]帕爾默.教學(xué)勇氣——漫步教師心靈[M].吳國珍，余巍，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005：12.

【李繼剛，蘇州大學(xué)教育學(xué)院，碩士研究生】

責(zé)任編輯︱黃蜀紅