向“文言文篇目”要“議論文素材”

范秀植

摘 要：對議論文的初學(xué)者和基礎(chǔ)不好的同學(xué)而言，寫好議論文是需要一定量的素材積累的。積累哪些素材？怎樣積累？筆者主張向“文言文篇目”要“議論文素材”，并結(jié)合常見話題做好積累。

關(guān)鍵詞：文言文；篇目；議論文；素材

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2017）01B-0107-02

當(dāng)前，由于受到高考對寫作文體明確要求的影響，議論文越來越被關(guān)注。議論文是什么？好的議論文有什么特點？如何指導(dǎo)學(xué)生寫出優(yōu)秀的議論文等話題往往成了高中語文教師教學(xué)研討中談?wù)摰闹饕獌?nèi)容。對此，一些專家學(xué)者和一線教師支了招，有專家強烈批判議論文的三要素，有學(xué)者說好的議論文應(yīng)具有強烈的思辨性和嚴(yán)密的邏輯性，有一線閱卷教師反饋“觀點+論據(jù)+分析”的議論文現(xiàn)在在考場中很難受到閱卷老師的青睞，還有人說好的議論文是不需要論據(jù)的……

作為一名一線高中語文教師，我認(rèn)為專家學(xué)者和一線老師們的觀點確實很有道理，但也十分清楚地知道我教的學(xué)生的實際狀況：60多人的一個班級，高中三年閱讀量超過150萬字的人寥寥無幾，邏輯思維能力更是捉襟見肘，思辨能力更是不知道是什么，何談運用……為了做好教育教學(xué)工作，為了更好地服務(wù)學(xué)生以及更好地指導(dǎo)初學(xué)者學(xué)習(xí)寫作議論文，筆者個人認(rèn)為還是要從最基本、最簡單的事情做起，即扎扎實實積累素材，為深刻議論奠基。

那么，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生積累哪些素材？怎樣做到扎扎實實地積累呢？

筆者主張向“文言文篇目”要“議論文素材”，并結(jié)合常見話題做好積累。

為什么要積累課本中文言文篇目的素材呢？主要有以下幾點理由：第一，課本中收錄的一些課文，尤其是一些文言文，是經(jīng)過眾多專家學(xué)者們訂正過的、流傳千古的經(jīng)典，有相當(dāng)高的文化價值和文學(xué)價值；第二，課本中的古文知名度高，可謂“名聲在外”，放在議論文當(dāng)中作為素材人人皆知，說服力強，尤其是放在考場作文中更受一線閱卷老師們的賞識；第三，學(xué)生對課本中的文言文十分熟悉，高中三年對每篇文言文至少系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了兩遍，并背誦了一定量的篇目，如《蘭亭集序》《赤壁賦》《師說》《勸學(xué)》《滕王閣序》《陳情表》等，積累它們可謂輕而易舉，可操作性較強。

那么，該積累課本中文言文篇目的什么內(nèi)容呢？筆者認(rèn)為：第一，可以積累與作者生平事跡相關(guān)的內(nèi)容。第二，可以積累文章當(dāng)中的一些名言警句或有哲理性的語句作為理論論據(jù)。第三，可以積累文中主要人物和次要人物的所作所為、言行舉止，將其作為議論文的素材。

如此一來，要積累的內(nèi)容可豐富了，那么采用怎樣的方式積累才能印象深刻，才能掌握和運用呢？筆者針對高中語文必修一至必修五的文言文，共計17篇，我?guī)ьI(lǐng)高三畢業(yè)班的學(xué)生用一些議論文寫作當(dāng)中常見的話題：愛國、樂觀、變通、志向、勇氣、積累、和諧、感恩、自由、寬容、勤奮、口才等等，整理了一些作文素材和分析議論的語句，如：

一、關(guān)于愛國

可以借鑒《燭之武退秦師》中的燭之武，文中寫他不計前嫌、不計得失、深明大義、臨危受命，為鄭國安危著想的愛國精神。還可以聯(lián)系《蘇武傳》中的蘇武牧羊的故事和《廉頗藺相如列傳》中的藺相如所說的話“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

二、關(guān)于樂觀

綜觀高中語文必修一至必修五，我們很容易聯(lián)想到《赤壁賦》的作者蘇軾。在此，可以結(jié)合他的生平事跡來闡述樂觀的重要性，如“蘇軾并未因為仕途上的不得志而意志消沉、萎靡不振。在被貶之地，他不計個人得失，始終關(guān)心民生疾苦、國家安危。這種不以物喜、不以己悲的胸懷，這種磊落坦蕩的氣度，就是在今天仍有積極意義”。另外，還可以結(jié)合《歸去來兮辭》的作者陶淵明的所作所為，這樣寫“陶淵明樂觀人生，能在仕途的坎坷中毅然離去，在田園之中放浪形骸，悠然采菊，養(yǎng)成性本愛丘山的淡然氣質(zhì)，為歷史銘記”。

三、關(guān)于變通

可以想到《荊軻刺秦王》中秦武陽和荊軻，對秦武陽的尷尬表現(xiàn)“色變振恐”，荊軻的緊急救火“顧笑武陽，前為謝曰”加以分析，正是由于荊軻的隨機應(yīng)變，才使一場危機得以化解，并有機會行刺秦王。如果荊軻沒有“變通”，恐怕還未靠近秦王，就被懷疑了，導(dǎo)致刺殺任務(wù)失敗。在實際生活中，很多事情是始料未及的，因此，“變通”能力是很重要，有時它可以化險為夷。當(dāng)然，關(guān)于“變通”，我們還可以聯(lián)系語文課本《鴻門宴》中劉邦對項羽的不辭而別。

四、關(guān)于志向

我們可以借鑒《游褒禪山記》一文，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。為此，我們不難聯(lián)想到治學(xué)、創(chuàng)業(yè)，亦如游山。要想有所成就，就得立志 “險遠(yuǎn)”，即便不達(dá)頂峰，不能“極夫游之樂也”，“盡吾志”也無悔矣。同時，我們根據(jù)班固《蘇武傳》中的蘇武羈留匈奴19年，不為威脅所屈，不為利誘所動，堅持民族氣節(jié)，忠于祖國，最后“揚名于匈奴，功顯于漢室”的事例可以很好地證明“立志堅定的人，才能有所得”這一觀點。

五、關(guān)于勇氣

這一話題在高中語文課本當(dāng)中對應(yīng)的就多了，如《燭之武退秦師》中的燭之武的成功來源于他的勇敢，勇挑重?fù)?dān)，深明大義，敢在強秦面前，不卑不亢，能言善辯；再如《荊軻刺秦王》一文中在對比寫秦武陽與荊軻見秦王時的不同反應(yīng)，突出了荊軻的勇敢，寫到“荊軻逐秦王，秦王還柱而走”時更是將荊軻的勇敢刻畫得淋漓盡致；又如司馬遷《鴻門宴》也為我們刻畫了一位勇者形象——樊噲，他私闖楚營，雄辯項王“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之?！`為大王不取也！”

六、關(guān)于和諧

可以引用《寡人之于國也》，“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”無疑是“人與自然和諧相處”最有力的論據(jù)。司馬遷的《廉頗藺相如列傳》中的藺相如和廉頗文武大臣不計前嫌，和諧共處才使得強大的秦國對當(dāng)時力量明顯落后的趙國也無計可施。

七、關(guān)于積累

《勸學(xué)》中的名句實在經(jīng)典，如“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡?；關(guān)于感恩，最典型的素材莫過于《陳情表》中的李密為報祖母的撫養(yǎng)之恩而放棄“為官則飛黃騰達(dá)”；關(guān)于自由，在高中語文課本當(dāng)中，莊子主張“無道無為”，主張“無條件的精神自由”，主張絕對自由的人生觀和陶淵明放棄羈絆身心的官場生活追求心靈自由的田園生活給我們留下了深刻的印象；關(guān)于勤奮，可以從《蘭亭集序》的作者王羲之的練字故事中得到啟示；關(guān)于口才，則可以寫向燭之武、荊軻和藺相如學(xué)習(xí)。

實踐證明，教師在引導(dǎo)學(xué)生分析理解課本中文言文的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生向“文言文篇目”要“議論文素材”，并使獲得的素材系統(tǒng)化，這樣做一方面可以提高學(xué)生鉆研文言文的積極性，另一方面為考場議論文寫作的深刻說理張本，可謂一舉多得。

然而，有人說寫議論文重在說理，援引的素材（論據(jù)）要真實可靠，應(yīng)不用或少用文學(xué)作品中的一些例子作為論據(jù)，因為它們往往文學(xué)性、藝術(shù)性較強，真實性卻不夠，放在議論文中進(jìn)行說理顯得說服力不夠。對此，想說的是對初學(xué)者或基礎(chǔ)不太好的同學(xué)而言，純粹說理的議論文就像懸掛在夜空中的明月一樣，可望而不可及，不宜過多地要求，以免出現(xiàn)東施效顰的尷尬。另外，筆者個人認(rèn)為議論文是講道理的，道理是通過縝密的分析得出來的，只要例子恰當(dāng)，道理也是很容易分析出來的。

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