基于陶行知科學(xué)教育思想的幼兒園科學(xué)教育探究

陳紫薇

摘 要：陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家，其教育思想博大精深且影響深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究者以陶行知的科學(xué)教育思想為理論基礎(chǔ)，結(jié)合幼兒園科學(xué)教育的實(shí)際，探索并論證了科學(xué)教育從幼兒園開始的必要性，幼兒園科學(xué)教育的目的、內(nèi)容、方法及實(shí)施環(huán)境。

關(guān)鍵詞：陶行知 ；科學(xué)教育； 幼兒園

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2017）01B-0065-02

第二次工業(yè)革命之后，世界發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變：能夠更好地利用自然科學(xué)知識(shí)的人，就是在社會(huì)的生存和生活斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出卓越才能的人。科學(xué)對(duì)個(gè)人和國(guó)家產(chǎn)生了前所未有的重要影響，因此一向?qū)逃置舾械拿绹?guó)，在20世紀(jì)60年代興起的“科學(xué)課程進(jìn)步研究”的浪潮中將科學(xué)教育的內(nèi)容擴(kuò)展到5歲的幼兒園兒童。在這一時(shí)代背景下，我國(guó)著名的人民教育家陶行知先生認(rèn)為，“只有科學(xué)教育才能振興中華”，“要救中華民族，必須民族具備科學(xué)的本領(lǐng)，成為科學(xué)的民族，才能適應(yīng)現(xiàn)代生活，而生存于現(xiàn)代世界?！?/p>

一、科學(xué)教育從幼兒園開始

“科學(xué)要從小教起。我們要造成一個(gè)科學(xué)的民族，必須在民族的嫩芽——兒童——上去加工夫培植。有了科學(xué)的兒童，自然會(huì)產(chǎn)生科學(xué)的中國(guó)和科學(xué)的民族。像富蘭克林、愛迪生這樣偉大的科學(xué)家都是從小熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)的，科學(xué)教育要從學(xué)前兒童抓起?！碧招兄壬罅ν菩小翱茖W(xué)下嫁”運(yùn)動(dòng)，提出要把科學(xué)知識(shí)普及給兒童，科學(xué)的中國(guó)要由小孩子去創(chuàng)造，致力于讓科學(xué)走下神圣的象牙塔，開創(chuàng)科學(xué)教育新領(lǐng)域，把幼兒科學(xué)教育作為科學(xué)教育的起始階段，讓每一個(gè)孩子從小樹立一種科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度，養(yǎng)成一種科學(xué)的思維方式。

二、幼兒園科學(xué)教育的目標(biāo)：培養(yǎng)科學(xué)的孩子

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確提出：“幼兒園科學(xué)教育要激發(fā)幼兒的好奇心和探究欲望，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力?！庇變簣@科學(xué)教育的首要目標(biāo)是使學(xué)前兒童能由于對(duì)自然界有所了解和認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生充實(shí)感和興奮感，保持對(duì)自然現(xiàn)象較強(qiáng)的好奇心和求知欲。陶行知的科學(xué)教育思想是建立在對(duì)傳統(tǒng)教育批判的立場(chǎng)上的，反對(duì)培養(yǎng)兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書的“書呆子”，主張?jiān)诤⒆由砩祥_始科學(xué)教育，培養(yǎng)他們?cè)诳茖W(xué)上的興趣，發(fā)展他們?cè)诳茖W(xué)上的天才。只有建立在興趣、愛好基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)才是最穩(wěn)定最牢固的。他反對(duì)讀死書、死讀書，他認(rèn)為教育應(yīng)該給孩子快樂，快樂可以引起興趣，從而轉(zhuǎn)化為愛好和需求。

如今，幼兒園科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的并不是要傳遞一種很高深很精微的知識(shí)，而是要使幼兒對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，感到學(xué)習(xí)是一件快樂的事，強(qiáng)調(diào)一種獲取知識(shí)，探究解決問題的能力。在幼兒園科學(xué)教育這一過程中，兒童需要的是獲得科學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方法，探究解決問題的好奇心和能力，并享受自己的成功，得到愉悅的情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和對(duì)大自然的關(guān)注和熱愛。其實(shí)質(zhì)也就是對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的早期培養(yǎng)。因此，對(duì)于兒童的教育首先是依據(jù)他們的心理特點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)孩子不斷地、深入地、有興趣地、孜孜不倦地向知識(shí)之宮邁進(jìn)。只有這樣才能具有科學(xué)本領(lǐng)，才能適應(yīng)現(xiàn)代生活，創(chuàng)造科學(xué)的中國(guó)。

三、幼兒園科學(xué)教育的內(nèi)容：貼近兒童生活

陶行知先生認(rèn)為，應(yīng)該把幼兒園科學(xué)教育融入到孩子們的生活中去，活學(xué)活用?！皩W(xué)打仗是要在戰(zhàn)場(chǎng)上學(xué)的。老農(nóng)種稻、老圃種菜、蠶婦養(yǎng)蠶，……電氣匠裝置電燈、電話、電鈴的時(shí)候，你必得留心看，虛心問，觀戰(zhàn)不如參戰(zhàn)?！碧招兄壬鷱?qiáng)調(diào)的是要從孩子熟悉的事物出發(fā)，設(shè)計(jì)學(xué)生喜歡的活動(dòng)，讓學(xué)生從社會(huì)生活中通過自己主動(dòng)的學(xué)習(xí)、活動(dòng)和探索得到教育，即教育要回歸生活世界。科學(xué)知識(shí)的獲得是在親身活動(dòng)中，在獲得了大量的特例、豐富具體的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上歸納、概括成一個(gè)概念化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

兒童認(rèn)識(shí)的主要來源是生活世界，科學(xué)世界的根基是生活世界，兒童要想在客觀世界中獲得真理性認(rèn)識(shí)就必須植根于生活世界。引導(dǎo)兒童觀察自然，深入生活是激發(fā)其探索欲望的基本方法之一，離開了現(xiàn)實(shí)生活就失去了創(chuàng)造的源泉。因此，從幼兒園的科學(xué)教育開始，就要引導(dǎo)幼兒探究生活中的事物與現(xiàn)象，構(gòu)建科學(xué)知識(shí)，獲得科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)科學(xué)現(xiàn)象的好奇心，養(yǎng)成對(duì)事物高度尊重的態(tài)度，引導(dǎo)他們體驗(yàn)科學(xué)對(duì)人們生活和環(huán)境的影響，激發(fā)他們對(duì)創(chuàng)造的熱情和對(duì)自然與環(huán)境的關(guān)愛和尊重。

四、幼兒園科學(xué)教育的方法：兒童主動(dòng)試驗(yàn)探究

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中強(qiáng)調(diào)：要“為幼兒提供觀察、操作、試驗(yàn)的機(jī)會(huì)，支持、鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦大膽探索。”陶行知先生指出，我國(guó)數(shù)千年之教育傳統(tǒng)在“格物”在“致知”，然而并沒有找到“格物”——探究萬物事理的方法，最終如朱熹、王陽(yáng)明等皆以為物不可“格”，轉(zhuǎn)而“格心”，進(jìn)而陷入唯心主義泥淖而不能自拔，中國(guó)教育之創(chuàng)造精神因此湮滅，以致在近代發(fā)明中，我國(guó)在教育領(lǐng)域毫無貢獻(xiàn)。他推崇西方試驗(yàn)主義教育方法，認(rèn)為“格物”之法在于試驗(yàn)。

陶行知先生吸收借鑒美國(guó)著名教育家杜威的思想，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情把這種探究式的試驗(yàn)方法具體地劃分為五個(gè)步驟：“第一步要覺得有困難……第二步得要曉得困難的所在，就是要找出困難之點(diǎn)來……用什么方法來解決這個(gè)困難，這就跳到第三步，從此想出種種方法解決……有了這些法子然后再去選擇，這就到了第四步……必須實(shí)驗(yàn)一番，這就到第五步了?！睆?qiáng)調(diào)幼兒園科學(xué)教育要重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重培養(yǎng)兒童探索的興趣和“手腦并用”的能力，創(chuàng)造條件讓孩子多進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示，多指導(dǎo)孩子動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，并思考實(shí)驗(yàn)的原理，多鼓勵(lì)孩子深入大自然和大社會(huì)自己動(dòng)腦、動(dòng)手，尋找問題、尋找材料、制作工具，做實(shí)際的調(diào)查研究，增加他們的直接經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力。應(yīng)該給學(xué)生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會(huì)，通過親身參與科學(xué)探究活動(dòng)，在獲得直觀經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)探究的基本程序，初步接觸可能終身受用的科學(xué)思維方法，利于培養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)探究需要的基本能力。也就是說，對(duì)于一個(gè)問題，不是要拿現(xiàn)成的答案或者解決方法給孩子，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序指導(dǎo)給他，讓他自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)找別的方法，解決別的問題?！芭鲞^石頭才知道石頭是硬的……只有碰著鐵、碰著銅、碰著木頭，經(jīng)過好機(jī)會(huì)，才知道抽象的硬……碰著石頭之后就去碰棉花球，那么，硬與軟更能知道明白了?！?/p>

陶行知先生的這種探究式的試驗(yàn)方法對(duì)于保護(hù)兒童的好奇心、激發(fā)兒童的探究熱情和學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)兒童實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、形成兒童的科學(xué)思維方式和研究問題的方法起到了非常好的作用。

五、幼兒園科學(xué)教育的環(huán)境：民主自由

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中強(qiáng)調(diào)：要“鼓勵(lì)幼兒用多種方式來表現(xiàn)自己的探索過程和結(jié)果，表達(dá)發(fā)現(xiàn)的愉快并與他人交流、分享?！睆?qiáng)調(diào)成人對(duì)兒童人格、人權(quán)的尊重和了解兒童的需要，樹立發(fā)展依靠?jī)和约旱睦砟睿浞职l(fā)揮他們的潛能。陶行知先生認(rèn)為：“我們加入到兒童隊(duì)伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠(chéng)的，在情感方面和小孩子在一條戰(zhàn)線上?！痹谧杂擅裰鞯姆諊泄膭?lì)孩子進(jìn)行批判性思考，敢于大膽質(zhì)疑，不迷信，不輕信，更不盲從，重視培養(yǎng)其問題意識(shí)?！坝软氝M(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六是解放他的時(shí)間，不把他的功課填滿……要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！?/p>

綜上所述，陶行知先生關(guān)于幼兒的科學(xué)教育思想，有著明顯與時(shí)俱進(jìn)的特征，其科學(xué)性和實(shí)用性對(duì)我國(guó)目前幼兒園科學(xué)教育質(zhì)量的提高有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究，運(yùn)用陶行知科學(xué)教育思想以促進(jìn)我國(guó)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.關(guān)于科學(xué)教育—致莊澤宣，陶行知論創(chuàng)造教育[M].成都：四川教育出版社，2010.

[2]陶行知.怎樣做一個(gè)科學(xué)的孩子，陶行知論創(chuàng)造教育[M].成都：四川教育出版社，2010.

[3]陶行知.教育與科學(xué)方法，陶行知論創(chuàng)造教育[M].成都：四川教育出版社，2012.

[4]陶行知.行是知之始，陶行知論創(chuàng)造教育[M].成都：四川教育出版社，2010.endprint