和筆諧墨 一點匠心
——湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授胡智勇專訪

王微曦

和筆諧墨 一點匠心
——湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授胡智勇專訪

王微曦

/ 胡智勇簡介 /

湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、中國畫研究所所長，中國美術(shù)家協(xié)會會員，湖北省政府文史研究館館員，湖北省國畫院院務(wù)委員，湖北開明畫院常務(wù)副院長。1983年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)，2005—2006年中國藝術(shù)研究院高訪學(xué)者。

在我心目中，胡智勇先生的生活總是藝術(shù)的，他知道哪里有最有味的音樂；哪里有最搖曳的蘆葦；哪里有最漂亮的日光……他從不會無聊，他總是怡然自得的樣子，正如他的畫，也是酣暢淋漓而又睿智的——神秘優(yōu)美的傣族女子、氤氳雅致的煙雨江南、堅定冷峻的革命先烈，無不流露出詩一般的意境。在這個充滿溫暖的午后，胡志勇先生接受了我的邀請，暢談他的藝術(shù)生活與詩意創(chuàng)作。

湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師王微曦（以下簡稱王）：您最近的創(chuàng)作主題似乎都是帶有地域風(fēng)情的女性，無論西雙版納系列還是煙雨江南系列，您聚焦的都是美麗女性，能否從一個藝術(shù)家的角度向我們闡釋一下您所關(guān)注的題材深意？

藝術(shù)家胡智勇（以下簡稱胡）：女性其實是個表象，或者說是個巧合，是我創(chuàng)作的一個方向，代表著我心里對唯美的一種追求。我也畫男性形象的，比如我的畢業(yè)創(chuàng)作的主題是煤礦工人，最近的辛亥革命系列也是以男性形象為主，這代表的是我對歷史、社會的一種考量和態(tài)度，是屬于崇高型的審美形態(tài)。我是個感性的人，因而在更多時候我的創(chuàng)作會更加傾向于感性唯美風(fēng)格。我喜歡旅行，喜歡體味各種風(fēng)土人情，西雙版納和江南都是我十分喜愛的地域，而最能代表這兩塊地方的無疑都是女性，因而給人一種新文人仕女畫的一種錯覺，事實上我關(guān)注的人，是不同地域，不同時間中的有代表性的人。至于題材深意，我是個寫意人物畫家，我關(guān)注的是人性，以及凝結(jié)其中的人文屬性。

王：我國有地方特色的文化圈很多，您為何會對西雙版納與煙雨江南情有獨鐘？

胡：我也很想把中國的所有文化圈都畫到，但人的際遇與經(jīng)歷是有限的。對西雙版納的關(guān)注是一種因緣際遇，第一次帶學(xué)生到西雙版納，我就愛上了這個地方，而后每年都會來版納看看。我覺得版納尤為特殊的是它的自然生態(tài)與人文生態(tài)都是和諧的，讓人身心舒暢的。這里的植被茂盛，天高云闊，日照充分，可以掃去人們心中的陰霾；這里的人更是有趣，直接、坦誠、熱辣，想必參與過潑水節(jié)的都能體會到那種原生態(tài)的野性與暢快。傣族女子持家做主，傣族男子割膠斗雞，傣女勤勞淳樸的形象給我留下了很深的印象。她們勞作的時候任勞任怨，閑暇的時候又秀美無比。這種淳樸的風(fēng)貌與我們這種異化了的城市生活圈完全不一樣。你可曾在武漢見過不閉門戶，毫不做作的鄰居？我們能夠如此親近自然么？可以聞雞即起，伐木為炊么？這種原生態(tài)的生活方式，這種自然與人，人與人之間的和諧關(guān)系，是我從內(nèi)心深處所追慕的，所以我才會選擇創(chuàng)作西雙版納系列。

王：的確，西雙版納充滿了讓人神往的異域風(fēng)情，十分打動人，可以繼續(xù)談?wù)勀罱鼊?chuàng)作的煙雨江南系列的選題么？

胡：煙雨江南的選題是來自我內(nèi)心深處對于江南文化的追慕。我本身就是南方人，畫的又是傳統(tǒng)畫，眾所周知，江南是最具中國傳統(tǒng)文化屬性的地域，自然對江南有一種深入骨髓的文化認(rèn)同感。這種文化向往既是我對我本人所處的人文環(huán)境的認(rèn)可，又是我對江南文脈的推崇，今天的江南又是時尚的前沿，這種兼具傳統(tǒng)與當(dāng)代亦是江南的獨特風(fēng)貌。江南女性就最能反映這種文化特性，同樣的外在環(huán)境，都是綠樹成蔭，煙雨朦朧，現(xiàn)代的江南女性與以往不同，她們穿著大膽前衛(wèi)，敢于表現(xiàn)自我，但舉手投足間又是輕柔而雅致的，依然有著古典神韻。

王：看來您十分喜歡“行萬里路”啊，是不是您所有的創(chuàng)作都是在旅行中獲得的靈感呢？

胡：你這個問題有點意思，我確實比較喜歡旅行，人在旅途中的確會更容易思考，也的確更容易喚起靈感。靈感是創(chuàng)作的引子與契機，作品中的意蘊與內(nèi)涵則是需要在日常生活中累積的。

王：能與我們分享一下您的日常生活狀態(tài)嗎？

胡：事實上我不是一個積極入世的人，我個人更喜歡出世的生活。我比較追慕的是古代文人半隱居式的詩情畫意的生活。明明是一個極為普通的物件，極為普通的行為，會因文人的才思情志而變得饒有意味。我也一樣要一日三餐，上班下班，柴米油鹽。不同的是我的心態(tài)吧，首先我會一直帶著審美的眼睛去看世界。沙湖的梧桐黃了、琴園的空氣被雨水濕了、撐著小花傘的女孩腰肢活了……真美，心情為之一振。然后，藝術(shù)這個東西觸類旁通，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了生活中的美，怎能不去抒發(fā)一下？我從小就喜歡玩玩笛子、二胡與提琴，間或也做點小詩。前年十一，我與友人共赴木蘭山游玩，有感于那里的黃昏之景，于是即興賦詩一首“雞鳴村寨起炊煙，清露沾衣九月天；也去東籬問黃酒，入懷風(fēng)雨一笑間?！边@樣子生活就是一個良性的循環(huán)，發(fā)現(xiàn)美，表達(dá)美，從而更能發(fā)現(xiàn)美，更能表達(dá)美了。

王：那我能將您歸類于“新文人畫家”么？

胡：如果說將這個概念理解為生活在當(dāng)下的，秉承著傳統(tǒng)文人心性的畫家，我還是能接受這個說法的。我的確十分重視回歸傳統(tǒng)文人的平淡心境，傳統(tǒng)文人所作的繪畫，都是出于自身對生活的感慨，是其真實情感的表達(dá)，同時又十分注重心境與素質(zhì)的修養(yǎng)。這的確是我的內(nèi)在追求，要想畫作得道，必先讓內(nèi)心得道，要達(dá)到“自在”的境界。這種文人內(nèi)核并不違背當(dāng)代社會環(huán)境，相反在當(dāng)代，更加需要這種內(nèi)核。我總認(rèn)為，依目前狀態(tài)看來，人類的發(fā)展方向是有問題的，人與人之間充滿了異化的競爭，群體與群體之間、國家與國家之間亦然。無休止的異化的競爭讓人無法停下腳步體會生活中的美，甚至抹殺掉人與人之間的溫情。冷漠與疏離成為現(xiàn)代文明社會的通病，因此更加需要中國傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”，傳統(tǒng)文化中的“天人合一”?？梢哉f我繪制的地域文化系列，都是意圖張揚中國傳統(tǒng)文化的“求和”狀態(tài)，希望借此提示大家，從異化的競爭中歇口氣，真真正正的去生活一把。

王：西雙版納的異域風(fēng)情與煙雨江南的文人情趣的確都十分有意境，那么我感興趣的是，您對這兩種題材的表現(xiàn)形式，都是寫意的，其適用工筆的方式也可以表達(dá)這種意境，為何您對寫意的形式情有獨鐘呢？

胡：當(dāng)今畫壇對于傣女的描繪的確多用工筆，那是因為工筆可以真實的再現(xiàn)版納的絢爛色彩與傣女之美。但是我更重筆墨，我希望用當(dāng)代文人畫的角度去重構(gòu)民族性，所以我回避了工筆的方式，以免讀者將注意力著重放在畫作是否寫實之上。單純的墨色，熱烈的筆觸可以更加能動的表達(dá)我對版納與江南的認(rèn)知。

王：這種對筆墨的重視與追求，可以說算是您持之不渝的藝術(shù)追求么？能否結(jié)合您的藝術(shù)之路談?wù)劄楹螘x擇這樣的一種藝術(shù)風(fēng)格呢？

胡：是的，筆墨是我藝術(shù)創(chuàng)作中十分看重的一部分。其實我的藝術(shù)之路還是比較曲折的。自中學(xué)時代，我就對美術(shù)產(chǎn)生了興趣，到高中我是校美術(shù)組組長，板報宣傳以及老師同學(xué)的贊賞更增加了我的自信。1975年高中畢業(yè)后響應(yīng)上山下鄉(xiāng)號召，下放到當(dāng)時的洪山區(qū)和平鄉(xiāng)，因為高中的美術(shù)經(jīng)驗，我又被抽調(diào)到鄉(xiāng)宣傳隊到下面插隊蹲點，住在牛屋打掃后的土磚房子里，吃百家飯，那個年代沸騰的集體生產(chǎn)生活方式，真真切切的農(nóng)村生活，使我受到洗禮，使我更喜愛表現(xiàn)生活的美術(shù)作品?？梢哉f對于美術(shù)蓬勃的熱情就是在那時產(chǎn)生的。1976年武鋼招工，我成為了武鋼的行車工，常常抽出來做兼職宣傳工作。也是在這時我投在陳沙兵門下學(xué)習(xí)寫意人物，確定了走專業(yè)道路的人生目標(biāo)（陳沙兵是潘天壽的學(xué)生，畢業(yè)后投筆從戎，是當(dāng)時浙南游擊隊的文藝負(fù)責(zé)人，解放后任人美出版社創(chuàng)作組副組長，古元是組長）。1979年湖北美院首次恢復(fù)招收中國畫專業(yè)，我幸運的考上了。其實美院1977年就恢復(fù)招生了，但是沒有中國畫專業(yè)，我便放棄了考試，現(xiàn)在回想，可能在那個時候我就已經(jīng)明確了自己要做一名國畫家吧，而且要做寫意人物畫家。

①《水的祈?！?/p>

③《山寨暮曲》

王：能談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代寫意人物畫的看法嗎？

胡：現(xiàn)在大體有兩種傾向，一是將西方造型與中式水墨相結(jié)合，這種風(fēng)格自徐悲鴻開端至今已經(jīng)有近百年的歷史。這一百年的發(fā)展并不平坦，甚至現(xiàn)今理論界還出現(xiàn)了對徐悲鴻藝術(shù)風(fēng)格的批判之聲。我認(rèn)為徐悲鴻還是偉大的，因為他為傳統(tǒng)寫意人物畫開辟了新的道路，這種創(chuàng)新性是不能否認(rèn)的，而且我認(rèn)為中西結(jié)合是一種歷史必然。但這種風(fēng)格確實是容易產(chǎn)生弊端的：形生而墨死，這是過于重視西方寫實造型造成的，這類畫作企圖依靠素描關(guān)系來達(dá)到直覺的空間體積感，僅僅將筆墨當(dāng)做達(dá)到這種體積感的工具，筆墨因而顯得干澀、呆滯，不耐看。第二種是：墨活而形滅，這是由于作者更多的繼承了傳統(tǒng)文人式的書法筆墨，更加追求表達(dá)自我的痛快，將造型流于概念，讓造型疏減來遷就筆墨，畫面一樣不耐看。其實現(xiàn)代寫意人物畫是可以處理好造型與筆墨間的關(guān)系的，歷史上也的確有人能夠做到，比如黃胄。黃胄的畫對我也是有很大啟示作用的，他不似徐悲鴻將素描關(guān)系引入寫意畫，他以速寫入畫，簡潔而多變化的速寫，既有造型的張力又能更好的與奔放的筆墨相結(jié)合。我的藝術(shù)追求就是和諧的處理二者之間的關(guān)系，使其達(dá)到較高藝術(shù)高度。

王：您幾十年如一日的堅持這條藝術(shù)道路實屬不易，要能將造型與筆墨結(jié)合，需要畫家對造型規(guī)律爛熟于心，更要深諳水墨材料之性能，既要有西方造型訓(xùn)練又要有東方繪畫之天賦。我想您是具備這種素質(zhì)的，因而才能在藝術(shù)創(chuàng)作上獨樹一幟，別具一格。作為一位藝術(shù)家，請您談?wù)勀膶徝览硐氚伞?/p>

胡：我們剛剛談到了選題與表現(xiàn)方式，這是藝術(shù)的內(nèi)在與外在，內(nèi)在與外在就構(gòu)成了我的審美理想。我不畫憑空想象的小品畫，我要表現(xiàn)的是生活，生活中的活生生的人，真真正正做到來源于生活而高于生活，這是我不變的藝術(shù)宗旨。毫無疑問，我是一個國畫家，國畫家哪里能夠舍棄筆墨如同我前面說過的，現(xiàn)代造型與傳統(tǒng)筆墨的有機結(jié)合是無可回避的歷史責(zé)任，用這樣的筆墨來描繪具有生活氣息的人物，無疑就是我的審美理想，我也將在這條路上一直走下去，直到我不能畫為止！

（作者系湖北大學(xué)教師、青年藝術(shù)評論家）

責(zé)任編輯 朱帆