水城縣創(chuàng)建陡箐鎮(zhèn)苗族文化風(fēng)情園的調(diào)查與思考

王鵬升

水城縣創(chuàng)建陡箐鎮(zhèn)苗族文化風(fēng)情園的調(diào)查與思考

王鵬升

水城縣高度重視生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，緊緊圍繞“中國(guó)涼都·生態(tài)水城”的主題，按照習(xí)近平總書記提出的“要把旅游業(yè)做大做強(qiáng)，豐富旅游生態(tài)和人文內(nèi)涵”等系列講話精神要求，立足本土實(shí)際，挖掘特色資源,走出一條“產(chǎn)業(yè)優(yōu)、生態(tài)美、百姓富”的新路子。

一、以移民搬遷為契機(jī)，立足特色，創(chuàng)建苗族風(fēng)情園鎮(zhèn)

2016年水城縣委、縣政府針對(duì)該鎮(zhèn)境內(nèi)苗族同胞較多，生產(chǎn)生活條件較為困難的情況，為了解決一方水土養(yǎng)育不了一方人的現(xiàn)狀，決定在陡箐鎮(zhèn)土發(fā)村建設(shè)一個(gè)易地扶貧搬遷安置點(diǎn)，把那些生活條件差、交通困難的貧困戶安置到搬遷點(diǎn)，從而解決他們的就醫(yī)、子女入學(xué)等問(wèn)題，同時(shí)政府以這次搬遷為契機(jī)，創(chuàng)新工作思路，創(chuàng)建苗族風(fēng)情園。政府圍繞“一寨三谷”苗族文化園的建設(shè)，一方面使苗族同胞“搬得出、穩(wěn)得住、能致富”，另一方面推動(dòng)了山地旅游特色景區(qū)景點(diǎn)的發(fā)展，推動(dòng)六盤水市生態(tài)旅游發(fā)展上新臺(tái)階。此后，苗族風(fēng)情園一寨（音畫食尚、東關(guān)e寨）、三谷（月牙谷、竹棲谷、鳳凰谷）建設(shè)拉開(kāi)帷幕。

（一）水城苗族風(fēng)情園成果展示

經(jīng)過(guò)一年多的建設(shè)，水城縣陡箐鎮(zhèn)苗族風(fēng)情園初步形成，2017年5月30日，正是農(nóng)歷五月端午節(jié)，我們來(lái)到這里參加了水城縣陡箐鎮(zhèn)組織的首屆苗族對(duì)歌節(jié)，目睹了通過(guò)移民搬遷扶貧安置點(diǎn)新建成的“音畫食尚、東關(guān)e寨”，陡箐鎮(zhèn)苗族文化園以“生態(tài)美、百姓安居樂(lè)業(yè)”的亮麗畫卷展示在我們面前。陽(yáng)光照耀下的陡箐鎮(zhèn)土發(fā)村搬遷扶貧安置點(diǎn)，樹(shù)木吐翠，空氣清新，錯(cuò)落有致的苗族民居坐落在土發(fā)蒼翠的群山環(huán)抱之中，一棟棟獨(dú)具民族特色的民居依山而建，層層疊疊，仿佛置身在仙山瓊閣中。

明媚的陽(yáng)光普照大地，水城縣陡箐鎮(zhèn)人流涌動(dòng)，處處呈現(xiàn)出一片熱鬧景象，尤其是通往苗族文化園的街道上，來(lái)往的行人絡(luò)繹不絕、各色小吃沿路飄香，苗族文化園人聲鼎沸，活動(dòng)還未開(kāi)始，觀眾就已經(jīng)摩肩接踵地圍在苗族文化園中心舞臺(tái)旁了。遠(yuǎn)處的觀眾席上早已坐滿了十里八村的鄉(xiāng)民，翹首盼著活動(dòng)開(kāi)幕。古韻古香的苗族文化園熱鬧非凡，端午節(jié)的節(jié)日氛圍也隨著人流的不斷涌入而愈加濃厚、熱烈。

在苗家蘆笙悠揚(yáng)的旋律中，首屆水城縣陡箐鎮(zhèn)苗族端午對(duì)歌節(jié)活動(dòng)拉開(kāi)序幕?；顒?dòng)圍繞“弘揚(yáng)民族文化·彰顯魅力陡箐”的主題，匯聚了長(zhǎng)角苗、大花苗、小花苗、歪梳苗、白苗、喇叭苗等苗族支系，給在場(chǎng)的嘉賓及觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的少數(shù)民族文化展演?；顒?dòng)旨在深入挖掘域內(nèi)豐富多彩的民族文化資源，彰顯耐人尋味的民族文化內(nèi)涵，提煉經(jīng)久不衰的地方民族文化精髓，構(gòu)建區(qū)域民族文化共享平臺(tái)，為決勝脫貧攻堅(jiān)、同步全面小康添磚加瓦。通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)充分展現(xiàn)陡箐悠久的歷史文化及民族風(fēng)情的獨(dú)特魅力，積極推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)民族文化的繁榮發(fā)展，為六盤水的旅游事業(yè)開(kāi)辟路徑，謀求更大的發(fā)展空間，以文化助推社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快、更好更快發(fā)展。

古老的繞山儀式，充分展示了苗家節(jié)日盛裝、絢麗多彩的服飾以及苗族人的能歌善舞。聰明俊秀的苗家兒女，身著盛裝，相聚花上，載歌載舞，祈禱平安，歌頌生活。大花苗的對(duì)歌《查拿》、歪梳苗的對(duì)歌《咯猜果》、蘆笙舞《端午頌》、小花苗對(duì)唱《天地合一》、大合唱《我們的名字叫苗族》等富含地域特色、精彩紛呈的歌舞，把活動(dòng)不斷推向高潮，將苗族多姿多彩的文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，也為在場(chǎng)的觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)美妙的視覺(jué)盛宴，臺(tái)上歌聲嘹亮，臺(tái)下歡笑不斷。

“無(wú)論何時(shí)，不管身處何處，無(wú)論度過(guò)多少時(shí)光，不管走過(guò)多少路途，我們都有一個(gè)共同的名字，我們的名字叫苗族……”在大合唱《我們的名字叫苗族》激動(dòng)人心的歌聲中，首屆水城縣陡箐端午苗族對(duì)歌節(jié)圓滿落幕。悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律，樸實(shí)入心的民謠，唱出了少數(shù)民族同胞的智慧和心聲，更唱響了對(duì)美好生活的追求和向往。

陡箐苗族文化園內(nèi)的“苗族文化傳習(xí)所”尤其引人注目，展示了苗族五大支系的人文之美，風(fēng)情之美，吸引了眾多旅客參觀。苗族文化傳習(xí)所為三層建筑，占地面積約180平方米，建筑室內(nèi)面積約為500平方米，一樓為苗族非遺展示廳，展廳精選水城苗族最具代表性的國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)非遺項(xiàng)目“苗族蘆笙舞”“苗族服飾”“苗族蠟染”等進(jìn)行展示。二樓為排練廳和教研室，主要開(kāi)展聘請(qǐng)苗族蘆笙、刺繡等省、市非遺傳承人在室內(nèi)進(jìn)行傳承教學(xué)活動(dòng)。三樓為非遺衍生品文創(chuàng)研發(fā)室和洽談室，主要用于水城苗族文化衍生品的研發(fā)利用。苗族文化傳習(xí)所不僅是水城農(nóng)民畫傳習(xí)中心，更集水城農(nóng)民畫教學(xué)、研發(fā)、文創(chuàng)等于一體，大力培訓(xùn)和研發(fā)水城農(nóng)民畫。苗族文化傳習(xí)所的成立，對(duì)推動(dòng)水城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，助推水城苗族文化之花鮮艷綻放具有積極意義，彰顯水城縣在傳承和發(fā)展苗族文化事業(yè)中，又邁出堅(jiān)實(shí)一步。

（二）搭建了“百姓富”的新平臺(tái)

目前，苗族文化生態(tài)園已建民居33棟167套，已有167戶731人入住其間。陡箐鎮(zhèn)土發(fā)村搬遷扶貧安置點(diǎn)借助建設(shè)“苗族文化風(fēng)情小鎮(zhèn)”的契機(jī)，立足自身優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化和景區(qū)、市場(chǎng)、旅游、飲食、娛樂(lè)等元素進(jìn)行創(chuàng)意糅合，培育“文創(chuàng)+來(lái)料加工+近郊旅游”支撐業(yè)態(tài)，真正走出一條“搬得出、穩(wěn)得住、能致富”的好路子。

大力發(fā)展農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，以猴兒關(guān)的農(nóng)民畫為載體，開(kāi)展培訓(xùn)學(xué)習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)手工制作、作品展示銷售等，在能夠很好地傳承發(fā)揚(yáng)農(nóng)民畫精髓的同時(shí)，帶動(dòng)搬遷戶通過(guò)傳統(tǒng)手藝自食其力。充分弘揚(yáng)當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近馳名的茨沖雞火鍋等地方口碑美食文化，采取引進(jìn)商家入駐、鼓勵(lì)搬遷農(nóng)戶從事餐飲業(yè)等方式，打造“本土美食一條街”，逐步培育發(fā)展本土美食產(chǎn)業(yè)。借助水城經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的力量，組織搬遷農(nóng)戶到水城縣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)進(jìn)行技術(shù)技能培訓(xùn)，在安置點(diǎn)建立扶貧加工廠，引進(jìn)小工廠代生產(chǎn)、代加工店，依托本地資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，逐步建立起村寨加工作坊。充分發(fā)揮交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)，依托自身獨(dú)有的民族文化，大力發(fā)展高速匝道經(jīng)濟(jì)，吸引消費(fèi)群體，逐步形成近郊旅游產(chǎn)業(yè)。

值得一提的是，陡箐鎮(zhèn)還依托“音畫時(shí)尚、東關(guān)e寨”開(kāi)創(chuàng)群團(tuán)創(chuàng)業(yè)三服務(wù)，將“農(nóng)旅一體化”融入安置點(diǎn)整體規(guī)劃，在安置點(diǎn)打造苗族音樂(lè)坊、農(nóng)民畫坊、民族服飾坊、民族飾品等民族特色產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮團(tuán)委、婦聯(lián)、工會(huì)等群團(tuán)組織的作用，在安置點(diǎn)建設(shè)“錦繡坊”“青創(chuàng)匯”“溫暖幫扶超市”等服務(wù)點(diǎn)，解決好傳統(tǒng)手藝人就業(yè)收入，青年創(chuàng)業(yè)及搬遷戶生產(chǎn)生活等方面的問(wèn)題，使民族風(fēng)吹來(lái)民族味。

這里已經(jīng)建成占地面積1200平方米的蘆笙廣場(chǎng)，建成了長(zhǎng)為500米的風(fēng)情一條街，建成了傳承非物質(zhì)文化的文化傳習(xí)所，建成錦繡坊，建成了留守兒童學(xué)習(xí)娛樂(lè)的兒童樂(lè)園，建成了青年人的創(chuàng)客基地，民族風(fēng)情特色小鎮(zhèn)已初步形成。民族風(fēng)情特色小鎮(zhèn)二期工程也在積極謀劃之中，規(guī)劃方案已經(jīng)落實(shí)。

（三）規(guī)劃建設(shè)目標(biāo)創(chuàng)意

土發(fā)村的黨支部書記王天祥充滿自信地告訴我們說(shuō)：這里規(guī)劃建設(shè)將定格在一個(gè)中心，圍繞e寨中心，三谷（月牙谷、竹棲谷、鳳凰谷）三個(gè)旅游規(guī)劃板塊，分近期、中期和遠(yuǎn)期建設(shè)目標(biāo)。

東關(guān)e寨——當(dāng)我們身著絢麗多彩的民族服飾，走在“東關(guān)e寨”苗族風(fēng)情小鎮(zhèn)，能夠感受到“五大苗族支系”多姿多彩的苗族文化，苗族歌舞，苗族農(nóng)民畫，并盡情享受以麻辣味為主要特色的茨沖雞火鍋，香嫩可口的茨沖豆腐等美食，回歸苗家農(nóng)舍，喝一口濃香醇美的苗鄉(xiāng)米酒，逗弄一下苗鄉(xiāng)可愛(ài)的小狗，享受炊煙升起，竹影青翠的農(nóng)家美景。

竹棲谷——當(dāng)我們手牽著手，行走在翠綠蔥蔥的竹林深處，在月光竹影之下悠閑地漫步，呼吸清新的空氣，我們忘掉了所有的煩惱，融入大自然中，從而達(dá)到物我兩忘的境界。

在筍期結(jié)束后1周內(nèi)，可對(duì)林地覆蓋物進(jìn)行清理運(yùn)出，具體視天氣情況而定。清理時(shí)先將礱糠、竹葉依次取出堆好，留作下半年再次覆蓋。有機(jī)肥下層的竹葉及其腐爛物留在林地中，用鋤頭將上浮竹鞭清理干凈，然后施入有機(jī)肥進(jìn)行翻耕，機(jī)器翻耕或人工翻耕均可。

月牙谷——漫步在月牙谷，我們可以來(lái)到苗族花房，感受苗家少男少女們?cè)陔鼥V月光的照耀下，談情說(shuō)愛(ài)，心動(dòng)浪漫的苗家風(fēng)情，感受苗族同胞婚姻的自主自由，讓萬(wàn)千思緒隨風(fēng)飄揚(yáng)，開(kāi)啟歲月靜美，七彩繽紛的無(wú)窮畫卷，邂逅連綿不斷美景遐思，讓我們想起了“嫦娥奔月”的神話傳說(shuō)以及聯(lián)想起苗家傳說(shuō)中“哈姑娘”的神話故事。

鳳凰谷——春天，當(dāng)我們漫步在漫山桃花競(jìng)相爭(zhēng)艷的鳳凰谷，我們可以觀賞到山上桃花盛開(kāi)的艷麗美景，邂逅藍(lán)天白云、茂林修竹、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、清泉石上流的人間美景，傾聽(tīng)苗家導(dǎo)游講“金雞救人”的故事，聯(lián)想起了人與動(dòng)物、人與自然和諧相處，共同徜徉在金色的童話世界之中。

總之，“一寨三谷”把生態(tài)美景、生態(tài)旅游、生態(tài)文化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)融為一體，形成一幅“春看春花春綠、夏看風(fēng)情浪漫、秋看苗鄉(xiāng)仙境、冬看非物遺產(chǎn)”的美麗畫卷。

二、存在的問(wèn)題及對(duì)策措施

（一）存在問(wèn)題

水城縣委、縣政府抓住移民搬遷的契機(jī)，建造的苗族風(fēng)情園區(qū)，為省、市、區(qū)樹(shù)立了一個(gè)決勝脫貧攻堅(jiān)、同步全面小康、奮力開(kāi)展“產(chǎn)業(yè)優(yōu)、生態(tài)美、百姓富”的多彩貴州新未來(lái)的先進(jìn)典型，同時(shí)創(chuàng)新思路，對(duì)如何結(jié)合少數(shù)民族文化特點(diǎn)，建立山地特色文化旅游景區(qū)，滿足人民精神文化生活的需要，提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，但是在探索及運(yùn)行過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，需要在實(shí)踐中不斷加以改進(jìn)、完善和提升，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一是宣傳力度不大，苗族小鎮(zhèn)風(fēng)情園知名度不高。游客量不大，還不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。二是風(fēng)情園區(qū)內(nèi)的建設(shè)缺乏對(duì)該鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)苗族五大支系文化元素的展示?？床怀稣麄€(gè)苗族園區(qū)風(fēng)情特色文化的特點(diǎn)、特征。三是園區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施還不夠完善。園區(qū)內(nèi)搬遷移民的飲用水問(wèn)題、深層就業(yè)的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本的解決，導(dǎo)致有的苗胞搬遷戶入住后留不住，常流動(dòng)。四是由于歷史文化的原因，新搬遷入戶的苗族同胞道德素質(zhì)、文化素質(zhì)還不高。改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，整臟制亂還必須高度重視，進(jìn)一步加強(qiáng)。五是缺乏專業(yè)人才。缺乏一支常駐的苗族表演隊(duì)伍，不能很好地為游客展現(xiàn)苗族歌舞表演。六是由于初建階段，還沒(méi)有開(kāi)通由市中心區(qū)、縣中心區(qū)到陡箐苗族風(fēng)情園區(qū)的旅游專線公交車。

（二）對(duì)策措施

1.成立專門的管理機(jī)構(gòu)

組建陡箐苗族生態(tài)園區(qū)管委會(huì)機(jī)構(gòu)，建議為正科級(jí)單位，由專人管理園區(qū)，并且大力引進(jìn)景區(qū)管理人才，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)運(yùn)人才等，創(chuàng)建“東有西江苗寨，西有陡箐苗族風(fēng)情園”的全省苗族生態(tài)旅游品牌。

2.加大對(duì)陡箐苗族風(fēng)情園的推介宣傳力度

通過(guò)省、市、縣新聞媒體、“互聯(lián)網(wǎng)+”、微信、大型宣傳牌和通過(guò)開(kāi)展一系列苗族藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)吸引省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的游客觀光旅游和消費(fèi)，為搬遷的苗族同胞帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入。

3.加強(qiáng)就業(yè)專題培訓(xùn)

4.借鑒黔東南州凱里市三棵樹(shù)鎮(zhèn)蘭花苗寨的經(jīng)驗(yàn)

運(yùn)用“三變”改革模式、組織搬遷移民培訓(xùn)、建設(shè)一支全員參與的歌舞表演隊(duì)，采用記工分，年底分紅形式，一方面表演傳承苗族歌舞，同時(shí)使老百姓在歌舞表演中得到收益，達(dá)到以旅促農(nóng)、以旅助農(nóng)、以旅興農(nóng)的良好效應(yīng)。

5.開(kāi)展研究傳承工作

組織市、縣、區(qū)苗學(xué)研究專家，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的苗族五大支系歷史文化，挖掘傳統(tǒng)習(xí)俗，開(kāi)展服飾研究、圖騰崇拜、苗族民間故事、民間傳說(shuō)和民族音樂(lè)的調(diào)研、收集和整理，形成有音像、有圖片、有書籍的文化產(chǎn)品。

6.擴(kuò)大景區(qū)建設(shè)

以“音畫食尚、東關(guān)e寨”為軸心，以苗族五大支系文化元素為特色，使陡箐苗族風(fēng)情園區(qū)在貴州本部綻放出美麗的“五朵金花”。

一是在加強(qiáng)風(fēng)情園景區(qū)內(nèi)建設(shè)的基礎(chǔ)上，逐步開(kāi)辟出月牙谷，竹棲谷，鳳凰谷景區(qū)景點(diǎn)，加強(qiáng)生態(tài)村寨的保護(hù)，在陡箐鎮(zhèn)苗族五大支系相對(duì)集中的村寨中開(kāi)辟推介新的景點(diǎn)景區(qū)。如在平箐村建設(shè)大花苗生態(tài)旅游景點(diǎn)，在夾巖村建設(shè)小花苗生態(tài)旅游景點(diǎn)，在蜂子巖村建設(shè)白苗生態(tài)旅游景點(diǎn)，在猴兒關(guān)村建設(shè)歪梳苗及農(nóng)民畫生態(tài)旅游景點(diǎn)，以吸引更多的中外旅客前來(lái)觀光、旅游和采風(fēng)，使當(dāng)?shù)孛绨诰皡^(qū)景點(diǎn)旅游中增收致富。

二是組織研發(fā)機(jī)構(gòu)對(duì)陡箐境內(nèi)苗族五大支系特色旅游產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā)。從單一觀光旅游轉(zhuǎn)向文化旅游、體驗(yàn)旅游，創(chuàng)造更多復(fù)合型的旅游產(chǎn)品，讓苗族文化傳承，讓苗族同胞致富。

三是組織專家學(xué)者研發(fā)設(shè)計(jì)陡箐苗族風(fēng)情園園徽，并安放在顯著位置，在六六高速陡箐收費(fèi)站出口設(shè)立大型廣告牌，并塑一尊苗族五大支系人物組成的人物雕塑，或以蘆笙為特色的廣場(chǎng)雕塑，同時(shí)風(fēng)情園的每個(gè)景點(diǎn)，都豎立標(biāo)記碑或指示牌，并對(duì)特色建筑如蘆笙廣場(chǎng)、風(fēng)雨橋、水車和苗族民居附專門的文字介紹和觸摸屏介紹。

四是提升風(fēng)情園入住居民的素質(zhì)，抓好道德建設(shè)和文明禮儀建設(shè)，抓好常規(guī)性的整臟治亂工作，營(yíng)造一個(gè)文明、整潔、和諧的旅游環(huán)境；讓園區(qū)內(nèi)的苗族同胞身著苗族服飾，展現(xiàn)苗家風(fēng)采，并從苗族青年中培養(yǎng)一批優(yōu)秀的導(dǎo)游員和旅游形象大使。

五是建議市委、市政府開(kāi)啟市區(qū)內(nèi)直達(dá)陡箐苗族風(fēng)情園的旅游公交車，盡快解決園區(qū)內(nèi)居民的生活用水。

（作者單位：中共六盤水市委講師團(tuán)）

責(zé)任編輯：謝義飛