探析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)存在的問題及其策略

玉 梅

西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

探析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)存在的問題及其策略

玉 梅

西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

我國(guó)具有上下五千多年的歷史文化沉淀，有著極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是本民族性格的直接表現(xiàn)，而且是民族情感、民族凝聚力的一個(gè)重要載體。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)過程中仍然存在諸多問題。基于此，本文闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的要點(diǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)存在的主要問題及其策略進(jìn)行了探討分析。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；保護(hù)；要點(diǎn)；問題；策略

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的要點(diǎn)

結(jié)合筆者實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)要點(diǎn)主要表現(xiàn)為：(1)非遺傳承與保護(hù)主體。其主要是指參與到非遺傳承活動(dòng)中，并愿意將自身技藝進(jìn)行傳授的個(gè)人或是群體；而非遺保護(hù)的主體則更加多元化，包括政府部門、社會(huì)團(tuán)體、個(gè)人以及社會(huì)媒體等多種群體；(2)非遺傳承與保護(hù)載體。非遺是以人作為傳承與保護(hù)的載體，在傳承與保護(hù)過程中必須依靠非遺傳承人的口傳心授來進(jìn)行，因此在非遺保護(hù)中必須重視對(duì)傳承人的保護(hù)工作；(3)非遺傳承與保護(hù)客體。其主要包括各種文化遺產(chǎn)的的表演形式、知識(shí)、技能以及各種工藝品等；非遺保護(hù)的客體指保護(hù)工作中的傳承人與傳承對(duì)象，這一要素在非遺保護(hù)工作中有著重要意義；(4)非遺傳承與保護(hù)路徑。其主要是通過人民參與以及傳承人的口傳心授；非遺的保護(hù)路徑?jīng)]有固定方式，只要有利于活態(tài)傳承的活動(dòng)都可以被視作保護(hù)路徑。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)存在的主要問題

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承存在的問題。(1)傳承機(jī)制問題。非遺傳承工作需要依靠完善的傳承機(jī)制，雖然當(dāng)前各級(jí)政府已經(jīng)意識(shí)到了非遺傳承的重要性，陸續(xù)展開了多種傳承工作，并取得了一定的成果，但從整體上看，國(guó)內(nèi)的非遺傳承機(jī)制仍然存在很大不足，無(wú)法對(duì)數(shù)量眾多的非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)、有效的傳承。(2)傳承環(huán)境問題。相比于傳統(tǒng)的民俗文化，現(xiàn)代年輕人更加推崇城市文化、潮流文化，這些都給傳統(tǒng)文明的發(fā)展與傳承帶來了不利影響。并且由于自然災(zāi)害等非人為的破壞也是影響非遺傳承的重要因素。(3)傳承鏈問題。非遺傳承的重要載體是人，因此其對(duì)于傳承人有著較強(qiáng)的依賴性，而隨著非遺傳承環(huán)境的不斷惡化，多數(shù)非遺傳承人已經(jīng)屬于高齡人群，但現(xiàn)代年輕人相比于傳統(tǒng)技藝更加青睞現(xiàn)代文化，因此只有極少數(shù)年輕人愿意加入到非遺傳承的行列中，這就導(dǎo)致了非遺傳承鏈條在不斷中斷。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問題。(1)非遺保護(hù)機(jī)制問題。主要有評(píng)審機(jī)制問題以及監(jiān)督機(jī)制問題。第一、在地方非物質(zhì)遺產(chǎn)申遺的評(píng)審工作中，政府為了促進(jìn)地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，僅僅從申報(bào)流程以及范圍等方面進(jìn)行，而缺少對(duì)非遺項(xiàng)目真實(shí)性的嚴(yán)格審查工作，這種做法將給非遺的保護(hù)工作帶來不利影響；第二、政府缺少對(duì)申遺通過地區(qū)保護(hù)工作的監(jiān)督機(jī)制，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)地方非遺保護(hù)全周期的監(jiān)督工作，防止出現(xiàn)申遺過程中的過度開發(fā)、虛假申遺以及輕保護(hù)現(xiàn)象。(2)非遺保護(hù)認(rèn)識(shí)問題。第一、現(xiàn)階段政府的非遺保護(hù)工作更多的是以申遺為工作重點(diǎn)，希望能夠通過申遺來推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但如果一味地強(qiáng)調(diào)非遺的商業(yè)性質(zhì)而忽略了對(duì)其文化內(nèi)涵的保護(hù)將失去非遺保護(hù)工作的真正價(jià)值；第二、政府在非遺保護(hù)中過度重視對(duì)非遺形象工程的建設(shè)，地方政府為了申報(bào)非遺項(xiàng)目而盲目進(jìn)行非遺形象的塑造，而一旦申遺通過后，非遺的保護(hù)工作將被再度忽略，這就使得申遺工作失去了其文化保護(hù)的真正意義。

三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的策略

1、 合理明確傳承項(xiàng)目，充分做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。通過加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查力度以及組織專家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估、判斷、篩選，把具有重要價(jià)值和鮮明地方特色，具有時(shí)代相承特點(diǎn)以及具有獨(dú)特的知識(shí)、出色的技能和高超的技藝，確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)傳承項(xiàng)目，并根據(jù)其類別、特點(diǎn)、瀕危程度，申報(bào)不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以此推動(dòng)整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

2、建立健全相關(guān)法律對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。法律是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑，在加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法的進(jìn)程中，必須要注重加強(qiáng)中央與地方的協(xié)作與指導(dǎo)關(guān)系。全國(guó)各地政府應(yīng)當(dāng)在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法”的基礎(chǔ)之上，根據(jù)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際狀況，明確中央與地方政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的分工與職責(zé)。首先，地方政府必須要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作，不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。其次，必須要加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)工作，相較于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作存在這巨大的差異性，傳承人對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)揚(yáng)至關(guān)重要，各地政府必須要構(gòu)建一個(gè)傳承人命名與保障體系，在專項(xiàng)資金當(dāng)中劃撥出一部分進(jìn)行專項(xiàng)管理。最后，要構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的法律法規(guī)，健全相應(yīng)的獎(jiǎng)懲體系。通過立法，不僅能夠有效激發(fā)人民群眾主動(dòng)、積極的參與到保護(hù)工作當(dāng)中，同時(shí)又能夠有效避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)破壞與流失的情況。

3、強(qiáng)化政府扶持力度，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。(1)加強(qiáng)宣傳。為了擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力度，這就需要各地政府積極組織社會(huì)當(dāng)中的各種資源，通過積極組織各種宣傳范圍廣、輻射能力強(qiáng)的宣傳活動(dòng)，有效提升民間文化的知名度，從而有效提升人民群眾的參與度。(2)協(xié)同合作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作屬于全面、系統(tǒng)的工程，這就需要中央、各級(jí)政府、地方文化機(jī)構(gòu)、宣傳機(jī)構(gòu)以及非物質(zhì)文化的專家進(jìn)行協(xié)同合作，要積極爭(zhēng)取社會(huì)各界的力量，最大程度的調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性，從而有效提升整個(gè)社會(huì)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的認(rèn)識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都具有至關(guān)重要的作用。并且對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施傳承與保護(hù)是每一個(gè)華夏兒女的基本職責(zé)。然而基于當(dāng)前許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、衰退，甚至存在消失的危機(jī)，因此対非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)進(jìn)行分析具有重要意義。

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