四渡赤水最能展現(xiàn)長(zhǎng)征精神

長(zhǎng)征精神的“標(biāo)準(zhǔn)答案”有兩百多個(gè)字，不易于隨口而出。為了便于表述，我思慮甚久，突然想到這樣一個(gè)說(shuō)法：“四渡赤水”戰(zhàn)役最能體現(xiàn)長(zhǎng)征精神。

20世紀(jì)80年代，中宣部、總政治部在宣傳指導(dǎo)思想中將長(zhǎng)征精神大體概括為“革命理想、革命英雄氣概、艱苦樸素及群眾關(guān)系”四個(gè)方面。在這一時(shí)期，理論界和史學(xué)界還未明確提出“長(zhǎng)征精神”的概念，更未闡述其內(nèi)涵，甚至很少用“長(zhǎng)征精神”的表述，而籠統(tǒng)提“紅軍精神”。

一九九五年左右形成了對(duì)長(zhǎng)征精神內(nèi)涵的基本看法。在這一時(shí)期出版的專(zhuān)著中將其概括為：勇于戰(zhàn)斗、無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義氣概；樂(lè)于吃苦、不懼困難的革命樂(lè)觀(guān)主義精神；重于求實(shí)、坦誠(chéng)自糾的獨(dú)立自主創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)、顧全大局的集體主義崇高品德。為了便于表述和記憶，在一九九六年出版的有關(guān)著述中還將長(zhǎng)征精神表述為：特別重求實(shí)的獨(dú)立自主創(chuàng)新膽略；特別講團(tuán)結(jié)的集體主義高尚情操。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。

應(yīng)該說(shuō)，黨的九十多年歷程中可以提煉出來(lái)的紅色精神有許多種，以歷史事件命名的就有五四精神、嘉興南湖紅船精神、二七精神、古田會(huì)議精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神等；以紅色精神發(fā)生地命名的就有井岡山精神、百色精神、延安精神、南泥灣精神、西柏坡精神、紅巖精神、大慶精神、大寨精神、太行精神等；以創(chuàng)造紅色精神的群體與個(gè)人命名的就有瓊崖縱隊(duì)精神、紅色娘子軍精神、抗大精神、抗聯(lián)精神、新四軍精神、臨沂紅嫂精神、楊靖宇精神、劉胡蘭精神、張思德精神、白求恩精神、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、鄭培民精神，等等。這些精神，都體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，充分展示了共產(chǎn)黨人的光輝形象。

但是，這所有的革命精神中，最有影響最具群眾性的是“長(zhǎng)征精神”?！岸f(wàn)五千里長(zhǎng)征”“苦不苦，想想長(zhǎng)征二萬(wàn)五”“一不怕苦，二不怕死”這些語(yǔ)匯，早就成為人民順口而出的口頭禪。試問(wèn)，哪一個(gè)“精神”，可以成為三十年來(lái)黨中央專(zhuān)門(mén)召開(kāi)大會(huì)來(lái)慶祝、紀(jì)念和闡釋的呢？

一、四渡赤水戰(zhàn)役最經(jīng)典最直觀(guān)最淋漓盡致地展現(xiàn)和反映了長(zhǎng)征精神

黨史專(zhuān)家石仲泉提到“中央紅軍以湘江戰(zhàn)役、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋，最為驚心動(dòng)魄”。

“湘江戰(zhàn)役”是李德、博古當(dāng)政時(shí)的慘劇，誠(chéng)然不具“最能體現(xiàn)”的特質(zhì)；而飛奪瀘定橋、強(qiáng)渡大渡河雖然十分驚世駭俗，超級(jí)典型，然而它們與四渡赤水相比，無(wú)論從規(guī)模、艱澀，還是從時(shí)間長(zhǎng)度、影響深遠(yuǎn)比，都略為遜色。

此外，還有爬雪山、過(guò)草地這樣的艱險(xiǎn)困境，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，的確是十分形象的艱苦奮斗精神、理想信念精神的再現(xiàn)，然而，在充分展示長(zhǎng)征精神中的思想路線(xiàn)、群眾路線(xiàn)（雪山草地幾乎沒(méi)有人民群眾的參與，只有紅軍“群眾”）方面，依然是不充分的。

唯有歷時(shí)101天，行程5000里，大小打了40多場(chǎng)戰(zhàn)斗的四渡赤水戰(zhàn)役，才能最好地體現(xiàn)和展示長(zhǎng)征精神。

在長(zhǎng)征精神中，理想信念是長(zhǎng)征精神的核心要素，為抗日救國(guó)不怕?tīng)奚情L(zhǎng)征精神的基本特征，思想路線(xiàn)是長(zhǎng)征精神的智慧表述，組織觀(guān)念嚴(yán)守紀(jì)律是長(zhǎng)征精神的重要內(nèi)容，群眾路線(xiàn)是長(zhǎng)征勝利之本，是長(zhǎng)征精神之母。這一切，都在四渡赤水戰(zhàn)役得到完美體現(xiàn)。比如：對(duì)人民群眾的財(cái)產(chǎn)秋毫無(wú)犯。每到一處，紅軍都張貼安民告示，都要給部隊(duì)下達(dá)遵守群眾紀(jì)律的命令。在進(jìn)遵義城的布告中，竟然出現(xiàn)“不準(zhǔn)隨地大小便”的規(guī)定，隨后又在《紅星》報(bào)中總結(jié)出以排為單位自挖廁所的經(jīng)驗(yàn)。在炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，對(duì)群眾利益能夠想到如此細(xì)致入微，足見(jiàn)紅軍忠誠(chéng)為民的根本態(tài)度。

長(zhǎng)征途中，紅軍之所以能夠在險(xiǎn)惡環(huán)境中生存、發(fā)展、壯大，就是因?yàn)樗麄兠芮新?lián)系著廣大人民群眾。否則，要取得長(zhǎng)征勝利是難以想象的。

二、四渡赤水應(yīng)成為長(zhǎng)征精神的范本

毛澤東的得意之筆也是長(zhǎng)征精神的得意之筆，長(zhǎng)征精神在四渡赤水中得到充分展示，更加升華了四渡赤水這一得意之筆的廣義與深度。

四渡赤水戰(zhàn)役，之所以成為毛澤東一生中（而不僅僅在軍事指揮上）的得意之筆，應(yīng)該從軍事斗爭(zhēng)、軍事謀略、軍事路線(xiàn)的“狹義”中引申出來(lái)，而從整個(gè)長(zhǎng)征過(guò)程和長(zhǎng)征精神的結(jié)論中去提升之、升華之，這樣，四渡赤水的經(jīng)典性、唯一性、生動(dòng)性，才能得到更為充分和完備的論述。

長(zhǎng)征中，遵義會(huì)議決然是最精彩的一筆，而用以“檢驗(yàn)”和“彰顯”遵義會(huì)議成果的四渡赤水，由于它更為完整系統(tǒng)地淋漓盡致地體現(xiàn)了長(zhǎng)征精神，所以說(shuō)，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和朗朗上口的習(xí)慣來(lái)講長(zhǎng)征精神，非四渡赤水莫屬！

四渡赤水戰(zhàn)役是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折，是長(zhǎng)征中的一部壯麗英雄史詩(shī)。大自然的一道道關(guān)隘、一條條江河，國(guó)民黨軍隊(duì)的一次次轟炸、一回回圍追堵截；黨內(nèi)的“左”傾教條主義，右傾分裂主義；溫飽不能，缺醫(yī)少藥……但一切艱險(xiǎn)并沒(méi)有壓垮英勇的紅軍，反而讓紅軍提振了士氣，克服了難關(guān)，在整個(gè)戰(zhàn)役中鍛造了中華民族精神之魂——長(zhǎng)征精神。

以四渡赤水為藍(lán)本的長(zhǎng)征精神，據(jù)說(shuō)已進(jìn)入美國(guó)西點(diǎn)軍校經(jīng)典教材。作為中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神，已經(jīng)突破了時(shí)代和時(shí)空的界限，成為中華民族精神中最為燦爛的瑰寶而躋身世界軍事典籍和躋身世界文化之林，成為遠(yuǎn)征史上的絕唱！

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有精神力量不行。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的精神；一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)亙古未有的事業(yè)，也是一項(xiàng)充滿(mǎn)艱辛探索和創(chuàng)造的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，這種精神要與時(shí)代要求相結(jié)合，形成新的歷史條件下的時(shí)代精神，這就是我們這個(gè)時(shí)代的人們“永遠(yuǎn)在路上”的長(zhǎng)征精神。崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)，崇高的精神是偉大事業(yè)的靈魂，偉大的事業(yè)是崇高精神的結(jié)晶。

也許用不著匆忙提煉和認(rèn)定四渡赤水精神，因?yàn)?，長(zhǎng)征精神，其實(shí)已全面地在四渡赤水戰(zhàn)役中彰顯。如果這一結(jié)論沒(méi)有異議的話(huà)，四渡赤水精神，長(zhǎng)征精神，是同一的、重合的，四渡赤水戰(zhàn)役完美地、全面地展現(xiàn)了長(zhǎng)征精神。