現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新探索

呂鴻偉

浙江南方建筑設(shè)計(jì)有限公司

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新探索

呂鴻偉

浙江南方建筑設(shè)計(jì)有限公司

隨著我國(guó)建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的憑借經(jīng)驗(yàn)與直覺(jué)進(jìn)行的建筑設(shè)計(jì)方法已經(jīng)無(wú)法滿足實(shí)際需求。因此，如何完善建筑設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，已逐漸成為建筑設(shè)計(jì)師們廣泛關(guān)注的重要問(wèn)題之一。作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和規(guī)劃的基本方法，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是進(jìn)行現(xiàn)代建筑建設(shè)的必要前提。因此，研究現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)際工作過(guò)程中，要想做好現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作，首先要對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)概念有一個(gè)正確的理解。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)方法；原則；創(chuàng)新

與其他物品相比，建筑物具有自身的獨(dú)特性。建筑設(shè)計(jì)作為建筑物的總體規(guī)劃，需要的不僅僅是注重風(fēng)格的獨(dú)特性，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性，這就要求建筑設(shè)計(jì)師要不斷地從理念上進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的天然合一，體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的理念。

1 現(xiàn)代建筑的內(nèi)容及特點(diǎn)

建筑設(shè)計(jì)的形式、功能和創(chuàng)造性是建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)和靈魂。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是對(duì)建筑形式和功能進(jìn)行創(chuàng)造性的統(tǒng)籌，使現(xiàn)代建筑能夠更加符合當(dāng)今社會(huì)的需求和功能。同時(shí)，現(xiàn)代建筑具有技術(shù)性、藝術(shù)性等特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)科技材料和現(xiàn)代技術(shù)的有效運(yùn)用，設(shè)計(jì)出具有特色的現(xiàn)代建筑，并融合經(jīng)濟(jì)、文化等各方面因素，以建筑藝術(shù)的方式來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代對(duì)建筑的理解，符合人們欣賞美學(xué)的要求，最終形成建筑功能的藝術(shù)性展示。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新應(yīng)該遵循的基本原則

2.1 綜合性原則

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代建筑的基本發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，其表現(xiàn)出來(lái)的綜合性越來(lái)越明顯，這種綜合性不僅僅體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中包含的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜，更體現(xiàn)在這些系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系也越來(lái)越密切，一旦任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題，必然就會(huì)在較大程度上影響到整個(gè)現(xiàn)代建筑的正常使用，因此，具體到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)階段，也應(yīng)該充分的關(guān)注到這種綜合性的要求，對(duì)于具體的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該遵循這種綜合性的基本原則，即在具體的設(shè)計(jì)中要針對(duì)整個(gè)的現(xiàn)代建筑進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)和思考，避免出現(xiàn)單獨(dú)拿出一個(gè)現(xiàn)代建筑子系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新現(xiàn)象的出現(xiàn)，這樣即使提升了該子系統(tǒng)的設(shè)計(jì)水平，也很難對(duì)于整個(gè)的現(xiàn)代建筑起到一定的積極作用，甚至還會(huì)存在一定的反作用，因此，針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新就應(yīng)該抓住這種綜合性，從整體的角度進(jìn)行創(chuàng)新，這是最為基本得一個(gè)原則。

2.2 動(dòng)態(tài)性原則

隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代建筑具有動(dòng)態(tài)性發(fā)展的特性。每個(gè)時(shí)期的建筑，其內(nèi)涵與外延等方面都存在著比較大的差異。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，還需要遵循動(dòng)態(tài)性原則，明確建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、連續(xù)、變化的工作。要在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的工作中與建筑領(lǐng)域，與周邊社會(huì)、與市場(chǎng)環(huán)境做到積極地互動(dòng)。通過(guò)動(dòng)態(tài)的調(diào)整現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)，保證現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)要求和文化發(fā)展的調(diào)整和進(jìn)步，提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作的活力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的不斷創(chuàng)新。

2.3 最優(yōu)化原則

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作沒(méi)有最佳，只有結(jié)合實(shí)際的最優(yōu)化，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)里應(yīng)該結(jié)合市場(chǎng)實(shí)際需要整合各現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)長(zhǎng)，彼此相互競(jìng)爭(zhēng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成最優(yōu)化的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，這有利于提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)形成現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的新型模式，加速現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作的深入發(fā)展。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新

3.1 加強(qiáng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的人文情懷

目前，對(duì)于當(dāng)今設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出人文精神和面貌已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)非常重要的一個(gè)方面。在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的過(guò)程中，人們對(duì)于建筑的形式特點(diǎn)，有著一定的要求，需要其符合大眾的審美特點(diǎn)并能夠引起人們的共鳴。當(dāng)今的社會(huì)人文環(huán)境，是言論自由的時(shí)代，每個(gè)個(gè)人思想對(duì)于當(dāng)今的人文環(huán)境是非常包容的，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作需要體現(xiàn)以為文本的原則，能夠符合人們對(duì)于建筑諸多的追求?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅要求設(shè)計(jì)師具有基本設(shè)計(jì)技能，更多是建筑設(shè)計(jì)師對(duì)于設(shè)計(jì)潮流的把握和對(duì)生活的感悟，提高建筑設(shè)計(jì)師自身的綜合素質(zhì)，尤其是設(shè)計(jì)師的國(guó)際視野和人文情懷就顯得尤為重要。

3.2 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法中的深層結(jié)構(gòu)模式

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法中的深層結(jié)構(gòu)模式是指邏輯思維性與非思維性兩者之間的統(tǒng)一結(jié)合。一般來(lái)說(shuō)，隨著建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，非邏輯思維也在不斷地發(fā)展。因此，展開(kāi)對(duì)非邏輯思維的具體化、條理化分析，就會(huì)給邏輯性思維提供堅(jiān)實(shí)的理論技持。在建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新中，邏輯思維是具有著很重要的地位的。因此，目前建筑設(shè)計(jì)人員為了能夠使建筑設(shè)計(jì)的方案更加具有科學(xué)性，并且能夠充分體現(xiàn)意象中所生成的設(shè)計(jì)新方法，擺脫掉固有的設(shè)計(jì)思維觀念，具有著重要的作用。另外，在建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際運(yùn)作中，非邏輯思維作為邏輯思維的創(chuàng)新點(diǎn)及啟示的搖籃，在過(guò)程中是具有著思維邏輯的突發(fā)性特點(diǎn)的，同時(shí)還具有著設(shè)計(jì)中前提物資的不充分性特點(diǎn)。這些特點(diǎn)能夠決定非邏輯性思維在建筑設(shè)計(jì)中打破傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的固有模式，可以使其在無(wú)限的思維空間想象中，把握住建筑設(shè)計(jì)的規(guī)律及其傳統(tǒng)模式下所總結(jié)出的創(chuàng)新方法及思維模式對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。

3.3 針對(duì)現(xiàn)代建筑的功能進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新

對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，根據(jù)其設(shè)計(jì)的最終目的來(lái)看，著重加強(qiáng)對(duì)于現(xiàn)代建筑功能實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)是最為根本的一個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新要求，也應(yīng)該作為最為典型的一種設(shè)計(jì)創(chuàng)新表現(xiàn)形式，因此，針對(duì)整個(gè)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新就應(yīng)該重點(diǎn)圍繞著這種功能的實(shí)現(xiàn)展開(kāi)，無(wú)論是對(duì)于具體現(xiàn)代建筑施工材料的選擇設(shè)計(jì)，還是針對(duì)整個(gè)現(xiàn)代建筑內(nèi)部空間組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，都應(yīng)該以最大程度的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的功能為基本目的，并且這也是滿足現(xiàn)代建筑需要的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。

總之，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新是不可或缺的元素，同時(shí)也是推動(dòng)建筑事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，因此設(shè)計(jì)創(chuàng)作者必須將可拓思維模式充分應(yīng)用，進(jìn)而將新的創(chuàng)作思維、方法和手段融入設(shè)計(jì)中，以此來(lái)提升我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)水平，為建筑設(shè)計(jì)灌注源源不斷的活力，同時(shí)也推進(jìn)我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展。

[1] 曹麗新. 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新理念的應(yīng)用[J]. 中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品，2010(06).

[3] 戴大彬，任洪國(guó)，劉文慶. 淺析建筑設(shè)計(jì)中建筑美學(xué)形式美感法則的作用[J]. 長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(高教版)，2011(8)：71-72.