中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黃禹涵

澳連建筑裝飾工程有限公司沈陽分公司

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素并不是單純意義上的復(fù)制和照搬，這需要?jiǎng)?chuàng)作設(shè)計(jì)者極具藝術(shù)發(fā)展思維，更好地挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)在魅力，通過對(duì)其進(jìn)行時(shí)代化的創(chuàng)新來不斷提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承和長(zhǎng)效發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須以開放的思想吸收多樣化的中國(guó)傳統(tǒng)文化，賦予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)精神的文化底蘊(yùn)和思想情感內(nèi)涵，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。鑒于此，本文主要分析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1、概述

在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的大背景下，產(chǎn)品的品味和內(nèi)涵越來越受到人們的重視。人們的對(duì)產(chǎn)品的藝術(shù)美感和所具備的內(nèi)在寓意的要求越來越高，面對(duì)這一現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)努力提升藝術(shù)品的個(gè)性、特色以及精神內(nèi)涵。而將傳統(tǒng)文化融入到具體的設(shè)計(jì)中來，不但可以為設(shè)計(jì)提供理論知識(shí)的幫助，同時(shí)能夠通過引入文化元素提升設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性、厚重感。

2、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的積極意義

2.1 突出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的辯證思維與和諧性

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重天人合一、自然和諧，對(duì)于事物也往往強(qiáng)調(diào)從不同的視角來看待，正如禍福相依的思想，事物的好壞都不是絕對(duì)的、純粹的，這一思想運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也能夠給設(shè)計(jì)者提供新的思路，在設(shè)計(jì)中一些看似失敗的地方，也許可以通過科學(xué)的搭配和巧妙的調(diào)整變成優(yōu)秀的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的個(gè)性風(fēng)格，而一些看似完美的設(shè)計(jì)，也可能由于處理不當(dāng)而導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品實(shí)際呈現(xiàn)出來后，難以達(dá)到理想的效果，這也能夠使設(shè)計(jì)者進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)要素的把握，提高設(shè)計(jì)水平。

2.2 提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神層次和內(nèi)涵性

中國(guó)傳統(tǒng)文化往往并不過于注重追求表面的形式，而更加強(qiáng)調(diào)追求精神上的更高層次，因而對(duì)內(nèi)涵性的把握也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠很大程度上提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神層次，突出設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵性，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品更具品味和挖掘的價(jià)值，這也更容易帶給人們聯(lián)想的空間。

2.3 增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化個(gè)性與生命力

傳統(tǒng)文化往往具有鮮明的個(gè)性化特征，不同地域、民族土壤中所產(chǎn)生的文化與風(fēng)俗往往也具有不同的特色，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠?qū)⑦@一個(gè)性化、特色化的特點(diǎn)也一同帶入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者可以從不同地區(qū)、不同民族文化中獲取靈感進(jìn)行創(chuàng)作，這樣不僅能夠避免環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的千篇一律，也能夠有效增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體的生命力，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

3、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中吸收傳統(tǒng)文化的經(jīng)典精髓

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究含蓄和諧之感，意象之美在我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中體現(xiàn)得淋漓盡致，大美無言，大象無形，虛實(shí)結(jié)合，給人留下極有想象空間的意境感。這樣一種和諧共生的文化理念運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，不僅是從外觀設(shè)計(jì)層面融入傳統(tǒng)文化的意象元素，起到裝飾性的美感作用;而且還能起到重要的文化引領(lǐng)作用，將和諧發(fā)展的文化理念融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)之中，推動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)向更加和諧的可持續(xù)化方向發(fā)展，創(chuàng)建更加美好的社會(huì)環(huán)境。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中具備多種極具象征意義的符號(hào)和意象，例如中國(guó)特色民居構(gòu)造、中國(guó)結(jié)、吉祥圖案等多樣化元素，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中可以基于開放的設(shè)計(jì)理念，應(yīng)用適宜合理的設(shè)計(jì)方式，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行內(nèi)涵提煉，使其更好地融入環(huán)境設(shè)計(jì)之中，既能凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)也能為整體設(shè)計(jì)增加更多的視覺美感，使之更具感染沖擊力。這個(gè)過程是對(duì)于傳統(tǒng)文化精髓的有效吸收，同時(shí)也是針對(duì)傳統(tǒng)文化因素的提取和重構(gòu)，有助于進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化元素的美感。

3.2 在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融合時(shí)代發(fā)展精神

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素并不是簡(jiǎn)單復(fù)制和生硬搬運(yùn)，這需要基于實(shí)際的地理?xiàng)l件、地域特色、文化民俗及建筑設(shè)計(jì)要求進(jìn)行創(chuàng)新的運(yùn)用，同時(shí)隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，針對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和發(fā)展也需要融入更多的發(fā)展理念，融合時(shí)代發(fā)展的精神，在現(xiàn)代審美中彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚意蘊(yùn)和內(nèi)涵，使現(xiàn)代環(huán)境既能具備當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)也能更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)、傳承和優(yōu)化發(fā)展。

以蘇州博物館新館環(huán)境設(shè)計(jì)為例，這一建筑的設(shè)計(jì)完美體現(xiàn)了新蘇州地方主義的風(fēng)格特色，堅(jiān)持應(yīng)用了“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念，有效整合了我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色精神符號(hào)，在總體布局方面延續(xù)了蘇州地方傳統(tǒng)民居的環(huán)境設(shè)計(jì)特色，應(yīng)用了現(xiàn)代化的建筑材料及高新技術(shù)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人文精神進(jìn)行了有機(jī)融合，環(huán)境外部特征與蘇州古文化元素實(shí)現(xiàn)了和諧的呼應(yīng)，讓傳統(tǒng)文化更具時(shí)代發(fā)展的魅力。

以蘇州博物館新館環(huán)境設(shè)計(jì)為例，這一建筑的設(shè)計(jì)完美體現(xiàn)了新蘇州地方主義的風(fēng)格特色，堅(jiān)持應(yīng)用了“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念，有效整合了我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色精神符號(hào)，在總體布局方面延續(xù)了蘇州地方傳統(tǒng)民居的環(huán)境設(shè)計(jì)特色，應(yīng)用了現(xiàn)代化的建筑材料及高新技術(shù)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人文精神進(jìn)行了有機(jī)融合，環(huán)境外部特征與蘇州古文化元素實(shí)現(xiàn)了和諧的呼應(yīng)，讓傳統(tǒng)文化更具時(shí)代發(fā)展的魅力。更為精妙之處在于該現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的墻繪雕塑設(shè)計(jì)，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的隱喻作用實(shí)現(xiàn)了更為個(gè)性化的視覺美感效應(yīng)。

總之，我國(guó)有著悠久的文化發(fā)展歷史，傳統(tǒng)文化中華民族作為寶貴的精神財(cái)富，對(duì)其的繼承和發(fā)展也是至關(guān)重要的，而在現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)文化受到多方面的沖擊，其魅力和影響力也在逐漸減弱，對(duì)此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在各個(gè)領(lǐng)域的融入與發(fā)展，也成為了中華民族文化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，并通過有效的策略，使傳統(tǒng)文化的魅力得到充分體現(xiàn)，也顯示出很大的必要性。

[1]陳沖.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].包裝世界，2014，04：104-105.

[2]張曉.現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合[D].河北師范大學(xué)，2014.