徽州右龍板凳龍的文化特征與價(jià)值探析

吳靈萍，彭文兵

（1．黃山學(xué)院 體育學(xué)院，安徽 黃山 245041；2．黃山學(xué)院 國際與繼續(xù)教育學(xué)院，安徽 黃山 245041）

徽州右龍板凳龍的文化特征與價(jià)值探析

吳靈萍1，彭文兵2

（1．黃山學(xué)院 體育學(xué)院，安徽 黃山 245041；2．黃山學(xué)院 國際與繼續(xù)教育學(xué)院，安徽 黃山 245041）

通過文獻(xiàn)資料、訪談、田野調(diào)查，對(duì)右龍板凳龍民俗進(jìn)行研究，認(rèn)為右龍板凳龍表演具有簡單易學(xué)的可操作性和即興表現(xiàn)的隨意性，以全民動(dòng)員、藏龍于民、耳濡目染的方式歷代相傳，反映出地域性、宗教祭祀性、人神共娛性和群體性等文化特征，具有健身娛心、宗族凝聚群體教化的功能，蘊(yùn)涵著美學(xué)與表演及旅游與經(jīng)濟(jì)開發(fā)等價(jià)值。

右龍板凳龍；文化特征；價(jià)值；探析

板凳龍是龍舞的一種，是用一條條長方形的木板串聯(lián)而成龍的形狀并進(jìn)行游走舞動(dòng)的一種民俗活動(dòng)，其表演形式充分體現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)和民間舞蹈剛勁、粗獷與柔美的完美結(jié)合。在我國，舞板龍活動(dòng)遍布全國各地，主要分布于華東、華南、華中和西南地區(qū)，如浙江金華的蒲江、江西塔城鄉(xiāng)、重慶澄江縣北泉鎮(zhèn)、川東安仁等地 ，都有 舞板 龍的習(xí) 俗[1]。

徽州是典型的地方傳統(tǒng)文化濃厚的地區(qū)，素有“東南鄒 魯”、“文化 之邦 ”的美 稱[2]。 最初起 源于 宋代 的板 凳龍，在徽州各地均有留存，以“一丁一凳一小龍”，連成“一村一姓一長龍”，慶佳節(jié)、盼興旺，求發(fā)達(dá)的民俗意義 一 直 流 傳 至 今[3]，現(xiàn)遺存的典型 板 凳 龍 表 演 村 落 主 要是休寧縣右龍村和徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，該項(xiàng)目于 2008 年 12月進(jìn)入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前正在申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1 右龍板凳龍的起源與發(fā)展

地處新安江源頭皖贛交界處的安徽省歷史文化名村——右龍村，譽(yù)稱“黃山生態(tài)第一村”，該村的板凳龍起源于明代，至今已有 512 年的歷史。 右龍?jiān)懴?，?jù)傳早在唐僖宗乾符六年（公元 879 年），秀州刺史張舟 十 一 公 攜妻帶子從 浙 江 富 陽 遷 徙 至 磻 溪 定 居[4]，至 明朝中葉發(fā)展成 30 余戶，100 余人的小村莊。明朝弘治十八年（1505 年），交通閉塞的當(dāng)?shù)厝藶轵?qū)趕邪惡，祭祖祈平安，在元宵節(jié)由 96 歲的老族長張夏六公主持創(chuàng)始設(shè)計(jì)，裝扮龍頭龍尾，以一塊塊木板為道具，族中每戶各出一板（上裝三個(gè)燈籠），輔助于竹篾、彩紙、蠟燭，連綴成龍，初期有 30 余塊木板，90 盞燈籠組成長約 50 米的木板龍，在張氏祠堂（懷德堂）誕生，寓意天龍保佑，驅(qū)邪 去魔，五谷豐 登，由 此 磻溪 村改名 為右 （佑）龍 村[4]。 從此，每年的元宵節(jié)，右龍村都長龍起舞，鞭炮齊鳴，全村動(dòng)員，用板凳龍舞慶祝一年的五谷豐登，來年風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺。500 多年來，這一民俗活動(dòng)的傳承一直延續(xù)至今，最長時(shí)有 120 塊木板，龍身長達(dá) 180 米，參與舞龍者多達(dá) 160 余人，場(chǎng)面浩大。 在上世紀(jì)六、七十年代的文化大革命運(yùn)動(dòng)中，板凳龍被扣上封建迷信產(chǎn)物的帽子，遭到被砸被燒的徹底破壞，這一民俗間斷了 28年。

進(jìn)入新世紀(jì)后，在各級(jí)政府的關(guān)注支持下，右龍板凳龍幸運(yùn)再世。 2005 年 11 月 6 日，在休寧縣狀元文化廣場(chǎng)竣工慶典之際，右龍板龍應(yīng)邀進(jìn)城參加慶典表演，取得巨大成功，使右龍板龍文化得到了歷史傳承，2007年 11 月 8 日，新安源茶家樂開業(yè)慶典上，又為來賓和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)表演了一場(chǎng)精彩的板龍舞。從此，右龍板龍名聲鵲起，引起廣泛關(guān)注，各地媒體蜂擁而至，相繼報(bào)道。2008 年 5 月 10 日，右龍板龍應(yīng)邀首次跨出省界，赴江西瑤里參加茶文化旅游節(jié)表演。 2009 年元宵節(jié)南京電影制片廠專程赴右龍拍攝板龍記錄片，同年4月全國郵政系統(tǒng) 14 個(gè)省區(qū) 150 余人專程赴右龍觀摩板龍舞，10月， 中國香港攝影家協(xié)會(huì)和上海市攝影家協(xié)會(huì)的攝影師們專程組團(tuán)，赴右龍觀摩并拍攝右龍板龍的威武雄 姿[4]。經(jīng) 過 歷 代 人 的 傳承和發(fā) 揚(yáng) ，這 條 神 奇 的 龍 舞 出了深山，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。 2017 年元宵節(jié)，右龍板凳龍又吸引了蘇、浙、贛、皖等地的游客和攝影愛好者以及周邊村莊群眾 2000 余人觀看，安徽省經(jīng)濟(jì)生活頻道第一時(shí)間欄目進(jìn)行了 4G 直播，人民網(wǎng)、新華社、光明網(wǎng)、黃山新聞網(wǎng)、休寧縣政府網(wǎng)等多家媒體網(wǎng)站相繼報(bào)道。經(jīng)過500 多年的積淀與傳承，右龍板凳龍已成為當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)必不可少、全民同樂的民俗表演項(xiàng)目，成為元宵夜氣勢(shì)磅礴、全村共享的佳節(jié)盛筵。

2 右龍板凳龍的項(xiàng)目特征

2.1 道具特征

右龍板凳龍由引路人、龍頭、龍尾和鞭炮鑼鼓隊(duì) 5部分組成。 龍頭長 3 米、高 2 米、寬 1 米，用木板、竹篾和彩紙精心糊裱扎制而成，并配上燈光龍眼、龍須、龍鱗等花紋圖案，龍頭上的剪紙有“夜明珠”“龍角”“威風(fēng)鞭”“勝利銅鈴”“祥云”“龍甲”等裝扮，造型生動(dòng)，形態(tài)逼真，龍尾也是 3 米長，龍頭龍尾均有燈光，裝在顱內(nèi)和腔內(nèi)，龍頭內(nèi)安有 19 盞蠟燭燈火，龍尾安有 5 盞燈火，龍身由一塊塊長約 1.5 米、寬約 20 厘米的杉木板連接而成，每節(jié)木板上（龍身）安有 3 盞篾架紙糊的紅燈籠 ，木 板 兩 頭 約 15 厘 米 處 開 一 圓 孔 （直 徑 約 8 厘 米 ）[4]，每板配置 1 米長木桿一根，上有插銷鎖住，便于各戶連接和舞龍人擎舉舞動(dòng)，樂隊(duì)由鼓、大鑼、鈸、小鑼、嗩吶等打擊、吹奏樂器組成，引路人手提八角宮式龍燈，全體舞龍人員頭扎方巾，腳穿草鞋布襪，龍頭、龍尾及鞭炮鑼鼓隊(duì)人員穿亮黃色中式衣褲，系大紅色腰帶，龍身人穿大紅色中式衣褲，系亮黃色腰帶。 服裝整齊劃一，色彩艷麗，格調(diào)古樸典雅，所有道具都體現(xiàn)了中華民族龍文化的傳統(tǒng)特色。

2.2 動(dòng)作特征

右龍板凳龍是由一塊塊木板通過兩端圓孔處的木桿連接而成，上下都有插銷固定，這樣的結(jié)構(gòu)就在很大程度上限制了龍身的活動(dòng)范圍，舞動(dòng)時(shí)不好做翻滾之勢(shì)，也不方便做大幅度的旋轉(zhuǎn)扭動(dòng)，基本動(dòng)作為上下沖浪式、神龍盤柱式（順盤和反盤），舞蹈動(dòng)作較為單一，在整個(gè)舞動(dòng)的過程中，由引路人指引龍頭行走，龍身只需要跟著前者的軌跡即可，在村中舞龍人看來，參加舞龍不需要拜師學(xué)藝，人人都會(huì)舞，舞的過程中也沒有特定的動(dòng)作程式，全由龍頭人即興展示，其舞動(dòng)的幅度和持續(xù)時(shí)間基本是按照鑼鼓隊(duì)節(jié)奏的快慢、村戶鞭炮焰火燃放的多少、圍觀者的歡呼程度來決定，因此右龍板凳龍表演具有動(dòng)作簡單易學(xué)的可操作性和即興表現(xiàn)的隨 意性特 征[1]。

2.3 節(jié)令時(shí)序特征

右龍板凳龍從它誕生的那天起，就是和中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)聯(lián)系在一起的，幾百年來，舞板龍已成為大山里的村莊全體村民共度佳節(jié)必不可少的民俗事項(xiàng)，給辛勤勞作了一年的村民帶來了無盡的歡樂和對(duì)來年美好生活的無限祈盼，即使是經(jīng)過文化大革命的浩劫后，它仍然在村民的內(nèi)心深處倔強(qiáng)重生，再次回到元宵佳節(jié)的盛筵中來，并在政府和相關(guān)部門的關(guān)注下，延伸到了諸如茶交會(huì)、旅游節(jié)等重大喜慶活動(dòng)中，體現(xiàn)出顯著的元宵佳節(jié)和重大慶典的節(jié)令依附性特征。

2.4 傳承和日常管理特征

右龍板凳龍的龍頭、龍尾過去是由族長負(fù)責(zé)制作，現(xiàn)在則由村委會(huì)邀請(qǐng)村中老匠人制作，平常敬奉于村里的祠堂，而龍身則化整為零，根據(jù)統(tǒng)一的尺寸和樣式 ，由 各 家各戶自行 制 作[3]，每 次 舞 龍 結(jié) 束 ，由 各 家 舞 龍人接回自家堂前案臺(tái)上，等次早蠟燭燃盡才收歸閣樓安放，待到次年元宵節(jié)前日才將龍身請(qǐng)出，再次裝扮一新。 舞龍的技術(shù)是通過耳濡目染，無師自通的方式，代代相傳，其傳承和日常的管理具有全民動(dòng)員、藏龍于民的特征。

3 右龍板凳龍的文化特征

3.1 地域性

右龍村是休寧鶴城板凳龍的發(fā)祥地，與江西省千年古鎮(zhèn)瑤里接壤， 位于海拔 1600 多米的六股尖下，是新安江、錢塘江、富春江三江發(fā)源地，屬于大山區(qū)，周邊眾多山峰海拔均在一千多米， 村中有山場(chǎng) 1600 百多畝，以林茶為業(yè)，擁有毛竹 600 公頃，杉木 670 公頃，千年紅豆杉和古榧樹等古樹名木 1500 余株， 油茶樹近200 公頃，有機(jī)茶園 110 公頃，綠水青山，環(huán)境幽雅，具有靠山吃山的地域性經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。 盛產(chǎn)毛竹、茶葉、杉木、香榧等農(nóng)作物，制作板凳龍所需的毛竹、杉木隨手可得，幾百年前的先祖?zhèn)兙偷厝〔?，用杉木板做板凳龍身，毛竹扎制龍頭、龍尾及燈籠骨架，反映出右龍板凳龍 具有的 地域 性特征[5]。

3.2 宗教祭祀性

在地處深山的右龍村，林茶是他們的主要經(jīng)濟(jì)來源，受氣候變化的影響極大，在舊時(shí)更是如此。 在農(nóng)民眼里，龍是主管行云降雨的“天神”，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、歲歲平安則成了他們每年最大的精神寄托和美好夙愿。每年正月元宵從祠堂里抬出龍頭龍尾，各家各戶扛著龍身木板，每盞燈籠上都插著一沓香紙，在舞龍開始之前，均要先燃燒紙錢，一一祭拜關(guān)帝廟、新廟、孤墳3處祖先神靈，在村口大廟前集中拼接，點(diǎn)亮蠟燭，并焚香祭拜，向龍頭禱告，然后進(jìn)入村中街巷熱舞。沿途的各家各戶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見神龍舞來，便立即在門前燃放煙花爆竹恭迎。 課題組進(jìn)行田野調(diào)查期間，與 85 歲的老舞龍人黃周云和 82歲的第十三代傳承人張復(fù)興交談時(shí)了解到，解放前還有一種習(xí)俗，村里新娶媳婦之家或婚后若干年不育者，頭年便事先預(yù)定龍珠，在來年舞龍完畢拆龍后，由舞龍頭者把龍珠送進(jìn)新婦房中，新媳婦則在房內(nèi)等候龍珠，祈盼龍珠能給家中帶來好運(yùn)，來年喜得龍子。如此種種可以看出，右龍板凳龍?zhí)N涵著天龍保佑、消災(zāi)辟邪、五谷豐登、人丁興旺的宗教祭祀特征。

3.3 人神共娛性

右龍板凳龍的娛樂性特征是它能夠歷經(jīng)風(fēng)雨傳承至今的一個(gè)重要因素，具有既娛神又娛人的作用，人們通過舞龍來祭拜神靈，祈求神靈的庇護(hù)，同時(shí)由于地處深山的地理位置所限，與外界幾乎隔絕，一年到頭辛勤勞作，娛樂活動(dòng)貧乏，每年元宵節(jié)的舞龍就是他們釋放身心疲勞的獨(dú)特方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)中，右龍板凳龍的娛神作用逐漸減弱，更多的是娛人的作 用[6]，尤 其 是 新 世 紀(jì) 以來，打 工 潮 的 出 現(xiàn) ，使 得 村 里 人員減少，大多是留守的老人、婦女和孩子，整個(gè)村莊顯得寂寞蕭條，日常生活單調(diào)乏味，只有到春節(jié)期間，在外打工的青壯年紛紛返鄉(xiāng)，平日里寂靜的山莊才又熱鬧起來。在元宵佳節(jié)進(jìn)行舞龍活動(dòng)，既能增加節(jié)日的喜慶氛圍，又能調(diào)節(jié)身心、放松解壓，全村老少在一片歡聲笑語中共度佳節(jié)，其樂融融。

3.4 群體性

由族長或村委會(huì)裝扮龍頭、龍尾，村民每戶一節(jié)板龍拼接成龍的組織形式，決定了右龍板凳龍所具有的群體性特征。村中的每一位居民都能在舞龍活動(dòng)中找到自己的位置并發(fā)揮著相應(yīng)的作用。有一定技藝的年長者被村里聘請(qǐng)?jiān)讫堫^、龍尾或做技術(shù)指導(dǎo)，在活動(dòng)過程中進(jìn)行巡游組織、維持秩序等，每戶的青壯年擔(dān)任著舞龍的角色，將神龍上下飛舞、活靈活現(xiàn)地展示給大家，婦女、孩子和上了年紀(jì)的老人們則是觀眾，為舞龍者鼓掌喝彩，加油助威，所有人的身心都完全溶入到舞龍活動(dòng)中。課題組成員在觀看舞龍活動(dòng)的過程中，深切地感受到右龍人全民出動(dòng)、全村共歡的喜慶氛圍，見證了這種群體團(tuán)結(jié)合作、和睦共處的強(qiáng)大凝聚力。

4 右龍板凳龍的功能價(jià)值

4.1 健身娛心的功能

右龍板凳龍的龍頭重約 60斤， 由 4個(gè)年輕壯小伙子承擔(dān)。據(jù)村里的老舞龍人介紹，舞龍頭是相當(dāng)吃力的，以前龍頭、龍尾由 12 個(gè)青年男子輪流擎舞，現(xiàn)在由于多方面原因，參加舞龍的人少一些，龍頭由經(jīng)過村委會(huì)挑選的 4個(gè)壯小伙子承擔(dān)。 龍尾在表演的過程中，擺動(dòng)的速度快、幅度大，也是由村委會(huì)挑選出 2 個(gè)精干靈巧的年輕人來承擔(dān)。龍頭、龍尾中途不換人，因此必須要有強(qiáng)健的體魄、良好的力量、敏捷的步伐才能勝任。 龍身在村莊2華里之外的右龍山廟前拼接后，在山谷中沿河自上而下進(jìn)村舞蹈，一直游到村頭返回，往返途中還要在祠堂、村中心廣場(chǎng)以及新安源有機(jī)茶家樂前的廣場(chǎng)上大擺長龍陣表演，在兩個(gè)多小時(shí)的游走和舞動(dòng)過程中，時(shí)而疾跑、時(shí)而上下沖浪、左右擺動(dòng)，所有舞龍人必須具有良好的速度和體力耐力，以及很好的協(xié)調(diào)性和靈敏度才能跟上隊(duì)伍的節(jié)奏，因此參加舞龍能夠達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。

在農(nóng)耕時(shí)代偏僻的山村，人們的日常生活是單調(diào)乏味的，一年一度的舞龍就成了村民一項(xiàng)重大的娛樂活動(dòng)，在整個(gè)活動(dòng)過程中，舞龍者不僅增強(qiáng)了體質(zhì)，還能在“哦吼哦吼”的狂舞中自由抒發(fā)內(nèi)心的情感，體驗(yàn)到舞龍者的無尚榮耀和驕傲?！拔椠埵谴迕竦囊环N很好的健身方式，同時(shí)，對(duì)觀賞者而言也是一種健康的調(diào)節(jié)身 心的方 式”[7]。 右龍 的元 宵舞龍 ，是全 村 上下所 有人 的狂歡，不直接參加舞龍的村民，追隨著神龍游走，在觀賞的過程中，不時(shí)地為他們吶喊喝彩，整個(gè)村落充滿了歡騰的喜氣和活力，全體村民充分體驗(yàn)和享受到身心的歡快愉悅。

4.2 宗族凝聚、群體教化功能

右龍村始建于唐末，其居民是由張氏十一公為避黃巢兵禍從浙江富陽遷徙而來， 全村 98%都是張氏的后代，另有一黃氏是由江西逃荒至此定居，自 1505 年時(shí)任族長張夏六公牽頭，誕生第一條龍以來，舞板龍就是全村居民不分貧富、貴賤、強(qiáng)弱、恩仇，歡聚一堂的宗族民俗活動(dòng)，各戶男丁共舞一條龍，全族成員共同參與，共享快樂，也正是這條龍，把全村各戶緊緊連在一起，讓人人都感受到作為右龍村民的歸屬感和自豪感。2017 年元宵節(jié)下午 4 點(diǎn)多，筆者在村中走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，還有村民正在緊張地裝扮燈籠，交流后得知，家中男主人在外經(jīng)商，為了參加晚上的舞龍活動(dòng)，剛從外地趕回家中，“再忙舞龍也是要參加的， 這是我們?nèi)迦说氖隆?，讓人深深感受到舞龍者所具有的宗族歸屬感和舞龍活動(dòng)的宗族凝聚力。 板凳龍板板相連，節(jié)節(jié)緊扣，要求每位參與者要齊心協(xié)力，相互配合，動(dòng)作默契，互助友愛，才能舞出龍的精、氣、神。 長達(dá)百米的板龍對(duì)增進(jìn)宗族成員間的情感、緩解矛盾、和睦鄰里關(guān)系起到了很好的作用，具有群體教化功能。

4.3 美學(xué)與表演價(jià)值

右龍板凳龍的龍頭、龍尾是用竹篾做骨架，七色彩紙裝扮而成，其造型粗獷，色彩亮麗，娓娓動(dòng)人，呼之欲出，龍頭、龍尾內(nèi)均安有蠟燭燈火，每節(jié)龍身上安有 3盞紅燈籠，在山村的夜晚，燭火齊燃，一條長百米的神龍立刻展現(xiàn)，行走在蜿蜒的鄉(xiāng)間小路上，隨著鑼鼓的節(jié)奏，時(shí)而婉約，時(shí)而激揚(yáng)，氣勢(shì)恢弘，激情四射，神龍所到之處，鑼鼓喧天，爆竹陣陣，煙花升騰，天空被染得五彩繽紛，在舞龍者手中舞動(dòng)的巨龍，上沖下伏，左搖右擺，彎曲盤旋，舞出了龍的威武壯觀與綽約風(fēng)姿，具有豐富的美學(xué)觀賞價(jià)值。進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)過新老藝人的挖掘整理，這條神奇的龍舞出了深山，多次參加鄉(xiāng)、縣、市及省外的重大喜慶活動(dòng)，以其獨(dú)特的表演技藝廣受好評(píng)和贊譽(yù)，成為一個(gè)具有較高觀賞性的民俗表演節(jié)目。4.4 旅游與經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值

2005 年， 在村主任張光武的牽頭和新老藝人的共同努力下，右龍板凳龍神奇再世并聲名遠(yuǎn)赫。近年來，這條神龍的影響力日益增大，每年元宵節(jié)期間，大批的游客和周邊村民慕名而來，人數(shù)迅速突破 2000 人，小小的山村人聲鼎沸，熱鬧非凡，村里的民宿和農(nóng)家樂人滿為患，鄉(xiāng)村旅游逐漸興起，與此同時(shí)，也帶動(dòng)了香榧、茶葉等農(nóng)產(chǎn)品的熱銷。至此，右龍板凳龍已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐穆糜魏娃r(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易緊密相連。在展現(xiàn)古老民俗的同時(shí)，推動(dòng)了山村旅游業(yè)的發(fā)展，也使村民的思想觀念得到更新，加快了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。

5 結(jié) 語

徽文化底蘊(yùn)深厚，博大精深，板凳龍就是徽州民俗文化中的一朵奇葩。 右龍村的板凳龍，歷經(jīng)傳承，至今已有 512 年的歷史。 每年元宵節(jié)， 右龍村神龍翩然起舞，祈望天龍護(hù)佑，驅(qū)邪去魔，五谷豐登，家庭和睦，人丁興旺。每戶一節(jié)連綴而成的右龍板凳龍，其動(dòng)作簡單易學(xué)，多為即興展現(xiàn)，以全民動(dòng)員、藏龍于民、耳濡目染的方式歷代相傳，反映出地域性、宗教祭祀性、人神共娛性和群體性等文化特征，具有健身娛心、宗族凝聚群體教化的功能，蘊(yùn)涵著美學(xué)與表演及旅游與經(jīng)濟(jì)開發(fā)等價(jià)值。

[1]宋平,張興富,覃朝玲.巴渝板 凳龍文化的 傳承與發(fā)展 研究[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013（11）:78-81.

[2]李竹麗,沈曦.城市化進(jìn)程中徽州村落民間體育文化發(fā)展研究[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）:79-83.

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[7]涂 傳 飛.一 個(gè) 村 落 舞 龍 活 動(dòng) 的 變 遷[J].體 育 科 學(xué) ，2010（07）: 81-96.

責(zé)任編輯：胡德明

An Analysis of the Cultural Characteristics and Value of Bench Dragon Dance in Youlong Village of Huizhou

Wu Lingping1,Peng Wenbing2
（1.College of Physical Education,Huangshan University,Huangshan 245041,China; 2.College of International and Further Education,Huangshan University,Huangshan 245041,China）

Through the approach of literature study,interviews and field investigation,the custom of Youlong bench dragon dance is studied.It is believed that Youlong bench dragon dance is quite simple and easy to learn,and suitable for impromptu performance.It is passed on from generation to generation by the way of mobilizing and influencing people in the village.The performance reflects the cultural characteristics ofbeing a regionaland group behaviorcombined with religious sacrifice and coentertainment of Gods and people,so it plays roles in fitness,entertainment and enlightenment of clan families,and contains values in aesthetics,performance,tourism and economic development.

Youlong bench dragon dance;cultural characteristics;value;analysis

G807

：A

：1672-447X（2017）03-0081-0481-04

2017-04-13

安徽省高校人文社科研究重點(diǎn)項(xiàng)目（SK2016A0889）

吳靈萍（1965-），安徽黃山人，碩士，黃山學(xué)院體育學(xué)院副教授，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)和體育人文社會(huì)學(xué)。