我的學術(shù)生涯
——在淮陰師范學院馬克思主義學院的講座

程中原

(當代中國研究所， 北京 100009)

【翔宇論壇】

我的學術(shù)生涯
——在淮陰師范學院馬克思主義學院的講座

程中原

(當代中國研究所， 北京 100009)

很高興有機會同淮陰師院的老師和同學們進行學術(shù)交流。我的學術(shù)研究工作是從這里(淮陰師專)起步的。我想向各位匯報一下，40年來我進行學術(shù)研究的情況，不當之處請指正。

四十年學術(shù)生涯概況

40年學術(shù)生涯，大致可分為三個階段。

一、張聞天研究從這里(淮陰師專)起步

這一部分我講得詳細一點。

(一)機緣：我怎么會研究起張聞天來？

回答這個問題，要從我們這一代即新中國成立后培養(yǎng)出來的知識分子的特點說起。我是1955年保送進的大學，在進大學之前，當過三年小學教師。我們這一代人的特點，就是“黨叫干啥就干啥”。你說這是受了劉少奇“馴服工具”論的影響也好，還是像雷鋒那樣甘當螺絲釘也好，這是我們這一代人的共同特點。張聞天研究呢，就是在這樣一個習慣，或者說這樣一個工作態(tài)度下開始的。

粉碎“四人幫”以后，1979年淮陰師專以南京師范學院淮陰分院的名義恢復。學校領(lǐng)導比較開明，也比較懂行，想要辦一個學報。那時全國高校的學報真可說是寥若晨星。為辦好學報，學校想方設(shè)法招引人才。有一個蕭兵，他是在上海東海艦隊被打成右派，下放淮陰的。上世紀50年代初，他在上海是有一點名氣的青年評論家?！拔母铩逼陂g，他在清江馬車運輸隊里干活，鍘草把左手四根手指鍘掉了。但他沒有中斷研究，主要搞先秦文學，楚辭、上古神話等。他從民族學、人類學角度來研究先秦文學，方法比較新。他的工資主要都花在買書和到上海、南京等地查資料上了?；搓帋煂５狞h委副書記、副校長周希權(quán)，是蕭兵在東海艦隊時的戰(zhàn)友，想把他引進來。蕭兵提出條件，要他來淮陰師專，得讓他辦一個刊物，還要給他一套房子。當時我主編學報，已經(jīng)有學報了，再辦一個什么刊物呢？蕭兵提出辦一個文史資料方面的刊物，一年提供一萬元。學校答應(yīng)了。還給了他一套房子，名義就是作這個刊物的編輯部?？锩麨椤盎铐撐氖穮部?，茅盾題了刊名。

校黨委讓我兼管這個刊物。當時，蕭兵的意圖是以先秦文學為主，團結(jié)全國這方面的學者，包括他的朋友。我覺得光搞古代的東西不行，“文化大革命”中批判過“厚古薄今”。我和蕭兵商量，這個文史刊物，有古，也要有今。他表示贊成。當時我在學校教中國現(xiàn)代文學史，我覺得現(xiàn)代文學研究對革命作家、革命文學家重視不夠，就和蕭兵商量，辦一個欄目，叫“無產(chǎn)階級革命家青年時期的文學活動”。因為無產(chǎn)階級革命家中有不少青年時期搞文學，是從文學走向革命的。像周恩來、陳毅、李富春，青年時期都搞過文學創(chuàng)作。

商量好以后，我就約請魯迅紀念館的陳漱渝幫忙提供稿件。陳漱渝很熱情，給我開了一個青年時期搞過文學創(chuàng)作的老革命家的名單，并組了稿。我看了以后，發(fā)現(xiàn)這里面沒有張聞天。張聞天1976年在無錫去世。無錫是我家鄉(xiāng)。20世紀30年代寫的現(xiàn)代文學史，就評介了張聞天創(chuàng)作的小說和劇本。我說，也不能全是人家替我們搞，我們自己也搞一點。為補這個缺，我就開始研究起張聞天來。

搞張聞天早年文學活動，遇到的第一個困難就是沒有材料，可以說是一無所有?；搓帋煂Ｊ?958年“大躍進”的時候創(chuàng)辦的。1963年，貫徹調(diào)整方針的時候，下馬停辦。粉碎“四人幫”后，1978年十一屆三中全會后恢復。沒有什么圖書資料。這時，一個曾經(jīng)下放在淮陰的作家方之去世，我到南京參加他的追悼會，在南京呆了幾天。利用這個機會，到南京龍蟠里圖書館，去查張聞天早年文學活動的資料。這個圖書館很老，館藏非常豐富。怎么查呢，一點線索都沒有，就翻《小說月報》《民國日報·覺悟》這些老報刊。1919年，1920年，1921年，1922年，逐年、逐期翻閱。因為時間很寶貴，我每天都在龍蟠里圖書館，中午吃兩塊燒餅，喝點開水，也不休息。大桌子對面，查資料的有不少人呀，面對面，大家都查了好幾天資料，聊起來，“哪里來的呀，搞什么的呀”。其中有個熱心人，南京大學的老倪，他告訴我：“張聞天的兒子就在南大圖書館，你可以去找他。”

后來，我就通過熟人找到張聞天的兒子張虹生。他給了我一份張聞天1941年寫的很簡要的自傳。他聽說我要去上海，請我順便帶一點東西給他的姐姐，就是張聞天前妻生的大女兒維英。真是求之不得，多么好的一個聯(lián)系機會?。∥业搅松虾?，到徐家匯藏書樓，又去上海圖書館查資料。抽空去了張維英家里。看到寫字臺玻璃板底下壓著一張張聞天早年的照片，是張聞天懷里抱著維英同汪馥泉的合影。我頭一次去，跟她談了個把小時，沒有向她借這張照片。第二次去，我就跟她借了這張照片，由魯迅博物館的朋友陪著，到照相館翻拍了。通過查閱歷史報刊，與張聞天子女交談，我對張聞天生平，特別是早期活動，就有較多了解了。

在上海將近一個星期，回到南京，到南京師范學院中文系陳振國先生家里歇腳。陳是我的學長，比我高兩屆。他告訴我：“今天早晨，聽到中央人民廣播電臺廣播了一篇回憶張聞天早年活動的文章，《人民日報》登的。”我問誰寫的，他說是一個很有名望的人寫的，名字沒有聽清。我當時心想，我這一趟南京、上海白跑了。我就是為了了解張聞天的早年活動，現(xiàn)在有名人已經(jīng)在《人民日報》上講了，我還有什么好說的呢！

當天傍晚，我回到淮陰。當時，《人民日報》已有航空版，在淮陰能看到當天報紙。我拿來《人民日報》一看，是茅盾寫的《我所知道的張聞天同志早年的學習和活動》，文章兩千來字，回憶了張聞天早年的許多重要活動，很珍貴。但是，茅盾的文章在時序上有顛倒，涉及的時間、地點等具體問題，不夠準確。我當時就想，茅盾年紀大了，記憶有些出入是難免的，身邊的工作人員，應(yīng)該把茅盾寫的東西很好地核對呀。在《人民日報》上發(fā)表，有這么多差錯，影響不好。因為我剛查過這一段報刊資料，茅盾回憶文章中哪些事情記錯了，一眼就看出來了。

當天晚上，我就寫好一篇文章，題目叫“關(guān)于張聞天同志的早年活動”，糾正茅盾回憶的差錯。談了六件事：一、關(guān)于在河海工程專門學校；二、關(guān)于去日本的時間；三、關(guān)于給《小說月報》投稿；四、關(guān)于進中華書局當編輯；五、關(guān)于赴美勤工儉學；六、關(guān)于加入中國共產(chǎn)黨。文章中有一句總的評語：“張聞天同志早年的文學活動，在中國新文學運動的歷史上寫下了光輝的一頁。”第二天就把文章寄給了《人民日報》和《歷史研究》。《人民日報》沒有回音。幾天后，收到《歷史研究》朱成甲同志的電報，告訴我，《歷史研究》決定發(fā)表。文章在該刊1980年第2期發(fā)表以后，不少報刊轉(zhuǎn)載。我想，這是因為張聞天是一個作出過重大貢獻而又受到不公正待遇的歷史人物，在撥亂反正、思想解放的大潮中，大家都想了解他。

從以上經(jīng)過可見，我從事張聞天研究的原因概括說來：

一是時代的呼喚，不是粉碎“四人幫”后改革開放的新時期，張聞天不可能平反、恢復名譽，我也不會去研究張聞天，從而走上中共黨史和當代中國史研究的道路。

二是從工作需要出發(fā)。具體說，張聞天早年文學活動研究是為了引進蕭兵這個人才，編輯出版好《活頁文史叢刊》而選擇的題目。

三是完成組織交代的任務(wù)，服從組織需要，聽從組織安排。

那么，在《歷史研究》上一炮打響以后，我又是怎樣研究的呢？

首先，是為滿足編好淮陰師專兩個刊物的需要做工作。一方面搞資料，搞出一個“張聞天早年文學著譯編目”，盡可能掌握張聞天文學創(chuàng)作和翻譯的全部文本。長篇小說，他的一些論文，盡量從報刊上復印下來。不少報刊紙脆了，不能復印，就拍照。另一方面，寫評介文章，寫了張聞天早年活動特別是早年文學活動的綜合性評介，另外還寫了關(guān)于長篇小說《旅途》、三幕劇《青春的夢》以及他的短篇小說、雜文的評論。資料和評論陸續(xù)在本校內(nèi)刊《活頁文史叢刊》和《淮陰師專學報》上發(fā)表，以后又都在公開刊物上發(fā)表。

在這一階段，有什么重大的或突破性的進展呢？這就要說到第二個小問題。

(二)成果：關(guān)于張聞天研究，我在淮陰師專做了哪些工作，取得什么成果？

1.扼要記錄和評述張聞天的早年活動特別是早年的文學活動。

對茅盾的回憶文章進行補充修正的文章在《歷史研究》發(fā)表后，得到茅盾肯定；寫了一篇綜合評述張聞天早年活動和思想發(fā)展的文章，發(fā)表于《淮陰師專學報》，后收入紀念文集，修改后在《新文學史料》上發(fā)表；編寫了《張聞天早年文學活動》資料，發(fā)表于淮陰師專的《活頁文史叢刊》，《新文學史料》轉(zhuǎn)載。

這里特別重要的，是發(fā)現(xiàn)和評介了張聞天在五四時期傳播馬克思主義、探索中國革命道路的文章。鄧小平在張聞天追悼會上致的悼詞里面說：“張聞天同志是我國‘五四’時期的熱情戰(zhàn)士?！彼?，除了搜集五四時期文學活動的材料之外，我還特別花力氣研究他在五四運動時期的表現(xiàn)，找他當時發(fā)表的文章。在不少朋友的幫助下，終于在南京大學圖書館，找到了南京五四時期的刊物《南京學生聯(lián)合會日刊》，了解到張聞天是該刊重要撰稿人。在這份日刊上，他發(fā)表了30多篇文章。其中，最重要的是《社會問題》。這篇文章以其對馬克思主義的傳播，閃耀著五四時代精神的光輝。在這篇文章中，張聞天明確提出要用馬克思主義的唯物史觀，來觀察中國的社會問題，認識中國社會的發(fā)展階段，解決中國革命應(yīng)該怎么進行的問題，明確提出靠工農(nóng)起來革命徹底推翻統(tǒng)治階級的主張，還明確論述了民主革命和社會主義革命分兩步走的思想。在當時的先進青年中間，張聞天是站在最前列的一個。這篇文章是在1919年8月發(fā)表的。當時《新青年》“馬克思研究號”還沒有出來。李大釗編的“馬克思研究號”，上面寫的出版日期是1919年5月份，因印制延誤實際是9月問世的。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》是1920年5月份出版的，張聞天在1919年8月發(fā)表的文章中就用馬克思主義的唯物史觀來分析和解決社會問題，并引用了《共產(chǎn)黨宣言》第二章中的“十大綱領(lǐng)”，起點確實很高。張聞天五四時期就傳播馬克思主義，而且注意把馬克思主義與中國革命實際結(jié)合起來，探索中國革命的道路。真是不簡單??！

2.寫了評論張聞天早年的長篇小說《旅途》的文章。

首次發(fā)表于《淮陰師專學報》，后又公開發(fā)表于《讀書》雜志。

3.編輯《張聞天早年文學作品選》，茅盾作序,人民文學出版社出版。茅盾的序言發(fā)表在《人民日報》上。

關(guān)于編輯出版《張聞天早年文學作品選》，我當時只是提出建議，根本沒有想到由我來做這件事。要我主編這本書，完全出乎我的意料。

當時，我搞出張聞天早年著譯編目后，把這個目錄和我寫的評論張聞天早年文學活動的文章，通過我的朋友楊犁(《新觀察》副主編)交給了《新文學史料》的負責人牛漢?！缎挛膶W史料》很快就給發(fā)表出來了。另一邊，我向張虹生建議，編一本張聞天早年文學作品集。我把我編的資料，基本就是《張聞天早年文學作品選》這個集子的目錄，還有我發(fā)表的評論，都給了虹生。虹生把我這個建議報告了他母親劉英同志，把材料也轉(zhuǎn)給了她。這是在1980年初。當時我還不知道，1979年8月開過張聞天追悼大會之后，張聞天的學生、部下，像鄧力群、馬洪、曾彥修這些老領(lǐng)導，曾向胡耀邦打了一個報告，要出張聞天的文集，批準了。中國人民大學的胡華教授在籌備《中共黨史人物傳》，就是后來出了一百幾十卷的，他覺得張聞天應(yīng)該收到里面，要有一個四五萬字的傳記。當時胡華有兩個助手，一個是張培森，一個是清慶瑞。胡華讓他們兩位搞張聞天傳。正在這時，他們看到了我研究張聞天早年文學活動的初步成果，也知道了我有那么一個建議。

他們看我搞的資料比較扎實，寫的評論口氣也不小，像那么回事，說“行”。張聞天夫人劉英即把我的編書設(shè)想和評論文章送給了茅盾，請茅盾寫個序言。同時，寫信給我，希望能到北京見面。那是1981年初夏。1981年暑假，我到包頭參加一個現(xiàn)代文學的會，路過北京，就停留了一下。張培森陪我去看望劉英同志。劉英一看到我，說“你這么年輕?。　逼鋵?，我當時已經(jīng)四十出頭了。她說：“聞天的文學作品集，就請你編。茅盾已經(jīng)寫了一個序?！眲⒂⒎浅Ｋ欤f著就站起來到書房把茅盾寫的序拿給我。茅盾在序言中肯定：“淮陰師范專科學校程中原等同志編選了聞天同志早年的文學翻譯和創(chuàng)作作品文集，這就填補了未來的黨史關(guān)于聞天同志經(jīng)歷的一個空白。這不是一件小事而是大事?！辈⒈硎荆骸俺讨性緦懙脑u論《旅途》的長文，我讀后完全同意他的論點。”這對我是極大的鼓勵。

就這樣，我編了《張聞天早年文學作品選》。這是我搞張聞天研究后編的第一本書。這里面涉及的外文很多，英文、法文、俄文、日文、阿拉伯文,等等，人民文學出版社的責任編輯是一位年輕的女同志，看了我做的注釋，說：“程老師，你外語真好?！逼鋵?，我外語不行，只學了點俄語。因為學過普通語言學，會查各種詞典，如此而已。人民文學出版社和人民出版社在一個樓里，兩家的資料室真好，各種外語與中文對照的詞典都有。

4.編輯《張聞天譯劇集》，成仿吾作序,中國戲劇出版社出版。成仿吾的序言也在《人民日報》上發(fā)表。

《張聞天早年文學作品選》出來以后，又搞了一本《張聞天早期譯劇集》。跟文學作品選不同，譯劇集請成仿吾作序，是我一開始就想好的。因為張聞天寫的劇本《青春的夢》請成仿吾看過，這是在上世紀20年代初。當年成仿吾給他提了意見，張聞天作了大的修改。在長征前后，他們也有來往。成仿吾80年代初擔任中國人民大學校長，請他寫序最合適了。這樣一來，張聞天早年文學活動的兩本書，一本創(chuàng)作，一本翻譯。作序的人，一個是茅盾，文學研究會的領(lǐng)導；一個是成仿吾，創(chuàng)造社的骨干。張聞天既是文學研究會的成員，又和創(chuàng)造社的郭沫若、郁達夫、成仿吾有很深的友誼。我搞中國現(xiàn)代文學教學與研究編的兩本書，由現(xiàn)代文學兩大流派的代表人物來作序，也就心滿意足了。

5.寫了兩篇有影響的文章。

一篇是《歌特為張聞天化名考》，發(fā)表于《中國社會科學》；一篇是《覺醒與困惑——從電影〈西安事變〉談起》，內(nèi)部交流，供電影界、黨史界參考。這是兩篇以黨史研究的成果作支撐而寫出的人物評價和文藝評論文章。較好地把黨史研究與文藝評論結(jié)合起來，體現(xiàn)了個人跨界研究的特點。

6.被吸收為張聞天選集傳記組成員，參加《張聞天選集》編輯工作，承擔《張聞天傳》寫作任務(wù)。此后，我就淮陰—北京兩邊跑，在領(lǐng)導和同事支持下，基本上兩邊工作都不耽誤。

(三)基礎(chǔ)：為什么能取得成功？

談到這里，很自然地，會產(chǎn)生一個問題：你在不長的時間里，從現(xiàn)代文學研究轉(zhuǎn)入史學研究，并很快取得成功，原因是什么？

這個問題很難說得清楚，我想，一個原因應(yīng)該是二三十年的教學工作，主要是當中學語文老師打下了基礎(chǔ)：文字基礎(chǔ)，研究基礎(chǔ)。

我從1959年畢業(yè)以后，一直教中學語文。我覺得中學語文教師這個工作本身，讓我的基礎(chǔ)比較扎實，至少沒有病句、沒有錯別字，寫得比較通順。要達到這個要求，很不容易。在中學做教師，還有后來我去大學教現(xiàn)代文學，做的主要工作，就是分析作品、講解課文，對每一篇文章，要深入細致地分析講解。二三十年的教學生涯，養(yǎng)成了進行文本分析的習慣，也提高了這方面的能力。這是我后來從事研究工作的一個扎實的基礎(chǔ)，也是我的一種優(yōu)勢。

另外一個原因，我教中國現(xiàn)代文學史，對1917年以來的文學史、思想史、革命史有一個整體的把握。在這之前，我搞過若干問題的研究。我研究過郭沫若的歷史劇，研究過“左聯(lián)”五烈士的生平和著作，特別是還研究過魯迅，開過《魯迅研究》專題課。通過這些研究，不僅提高了研究能力，還取得了一個參照系——幾十年來的魯迅研究。在魯迅研究方面，我下了不小的功夫。在“文化大革命”期間，別的書都不能看了，我通讀《魯迅全集》，魯迅的每篇雜文都寫了或長或短的筆記。對魯迅研究是怎樣進行的，是怎樣聯(lián)系時代潮流、文學思潮，講魯迅的文學活動、思想發(fā)展的，有些認識和體會?？梢哉f，基本上懂得了人物研究的路數(shù)。后來在《魯迅研究》上發(fā)表了《〈自由談〉的革新和魯迅雜文的發(fā)展》，就是在文本研究的基礎(chǔ)上，聯(lián)系整個魯迅雜文的發(fā)展寫成的。我在現(xiàn)代文學研究方面，寫得比較好的文章，還有《論曹禺〈日出〉的藝術(shù)獨創(chuàng)性》，發(fā)表在《淮陰師專學報》上。以研究曹禺著稱的錢谷融教授第一次見到我就說，你那篇文章是可以在高級的刊物上發(fā)表的。還有《沒有私交的深情——有關(guān)張聞天與魯迅的史料述評》《九重泉路盡交期——張聞天與茅盾的友誼》，也有不少鮮為人知的材料和獨立見解，得到好評。

還有，就是有一段編書、寫書的經(jīng)歷：從自編自印的九冊《文章選講》，到公開出版的《魯迅雜文選講》。還有編輯刊物的經(jīng)歷：從編輯“函授通訊”到主編《淮陰師專學報》。這些都為我的學術(shù)研究工作打了基礎(chǔ)，做了準備。

(四)影響：調(diào)離淮陰師專，從教學工作改變?yōu)榫庉嫻ぷ?、研究工作?/p>

二、離開淮陰以后的發(fā)展

我寫過兩句詩，講離開淮陰后的經(jīng)歷：重才再作金陵客，弄筆乃至北海邊。

朋友們用俗話說我是完成了又一個三級跳：從淮陰(25年)到南京(8年，1983—1991)到北京(25年，1991—2016)。第一個三級跳是在淮陰的25年：從漣水(5年，1958—1963)到淮安(13年，1963—1976)到淮陰(7年，1976—1983)。

從南京到北京，這30多年，基本上做了三件事：1.編刊物(先后主編《江海學刊》和《當代中國史研究》)。2.從事國史研究和寫作(包括通史研究、寫作和專題史研究、寫作)。3.從事人物研究和寫作(包括張聞天研究和《張聞天傳》等；胡喬木研究和《胡喬木傳》等；鄧小平研究和《鄧小平傳》部分章節(jié)等。)

在國史研究和人物研究方面取得的主要成果有：

通史方面。1.《中華人民共和國史稿》副總主編，第三卷“文化大革命時期”主編，第四卷“改革開放新時期”前期主編。2012年出版。2.馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材、高校歷史專業(yè)教材《中華人民共和國史》編寫組首席專家。2012年出版。3.《中國共產(chǎn)黨的九十年》，咨詢委員/新時期審改組成員。2015年出版。

專題史方面。1.《歷史轉(zhuǎn)折三部曲：前奏·決戰(zhàn)·新路》(與夏杏珍、劉倉、李正華、王玉祥、張金才合著)。出版了三個版本。圖文版：當代中國出版社、河北人民出版社，2009—2010版。人民聯(lián)盟版：人民出版社、河北人民出版社、當代中國出版社，2013年版。學術(shù)版：人民出版社，2016年11月版。2.《中國的成功之路》，中國社會科學出版社2009年版。3.《與哈佛學者對話當代中國史》，人民出版社2009年版。4.《信史立國：國史研究縱橫談》，上海人民出版社2014年版。5.《黨史國史上的要人大事》，社會科學文獻出版社2014年版。6.《歷史轉(zhuǎn)折中的人和事》，四川人民出版社2014年版。7.《中國道路的奠基與開創(chuàng)：從毛澤東到鄧小平》，當代中國出版社2014年版。8.《破解黨史國史上的七大疑案：四重證據(jù)法》，上海社會科學院出版社2014年版。

人物傳記和人物研究方面。1.《張聞天傳》，當代中國出版社1993年初版，2000年再版，2007年三版。2.《張聞天與新文學運動》，江蘇人民出版社1987年版。3.《張聞天論稿》，河海大學出版社1990年版?！稄埪勌煺摗罚雍４髮W出版社2000年版。《說不盡的張聞天》，中央文獻出版社2008年版。4.《毛洛合作與長征勝利》，河北人民出版社2006年版?！睹珴蓶|張聞天與長征勝利》，中國民主法制出版社2016年版。5.《中共高層與西安事變》，中國民主法制出版社2016年版。6.《轉(zhuǎn)折關(guān)頭：張聞天在1935—1943》，當代中國出版社2012年版。7.《轉(zhuǎn)折年代：鄧小平在1975—1982》，當代中國出版社2014年版。8.《歷史轉(zhuǎn)折的前奏——鄧小平在一九七五年》(與夏杏珍合著)，中國青年出版社2003年版。9.《鄧小平傳》(執(zhí)筆三章：第39章至第41章)。10.《胡喬木傳》(編寫組副組長)，當代中國出版社、人民出版社，2015年版。11.《歷史轉(zhuǎn)折論——從遵義會議到十一屆三中全會》(與夏杏珍合著)，人民出版社2002年版。12.《胡喬木與毛澤東、鄧小平》，當代中國出版社2014年版。

三、學術(shù)生涯的回顧和總結(jié)

退下來以后，對40年來學術(shù)生涯進行了回顧和總結(jié)。這項工作分兩方面來做:一是把專題研究的成果，發(fā)表的一些論文結(jié)集出版，我稱之為“回望系列實體書”，一共8本。已出版了7本：1.《信史立國：國史研究縱橫談》；2.《黨史國史上的要人大事》；3.《中國道路的奠基與開創(chuàng)：從毛澤東到鄧小平》；4.《轉(zhuǎn)折年代：鄧小平在1975—1982》(列為“走出去”書目，資助出版英文版，正在翻譯中)；5.《胡喬木與毛澤東、鄧小平》；6.《歷史轉(zhuǎn)折中的人和事》；7.《破解黨史國史的七大疑案：四重證據(jù)法》；8.《鑒賞與講析》，出版社尚待確定。

二是整理、編寫“回望系列總論書”三部：1.《我的書緣》(已交當代中國出版社)；2.《我的書話：84部書的故事》(正在寫)；3.《我的學術(shù)道路》(待寫)。

在回顧總結(jié)的同時繼續(xù)開拓前行。爭取2017年完成“從內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)”三部曲：1.《毛澤東張聞天與長征勝利》(已出版)；2.《中共高層與西安事變》(已出版)；3.《國共合作形成與全面抗戰(zhàn)爆發(fā)》(2017年7月將出版)。

談完我的學術(shù)經(jīng)歷以后,我想對40年學術(shù)研究工作再總括起來講兩點，一是有些什么作為，二是有些什么體會。

四十年學術(shù)研究的重要成果

個人研究的成果總是有限的。回顧起來，我以為，個人比較重要的成果僅有以下諸項：

1.張聞天在五四時期傳播馬克思主義，用唯物史觀研究中國社會問題，探索中國革命道路，走在當時先進青年的最前列。

2.發(fā)掘和研究了扎西會議的材料，提出扎西會議是遵義會議的繼續(xù)和完成，從而確立了扎西會議在長征史、軍史、黨史上的歷史地位。

3.關(guān)于歷史轉(zhuǎn)折的研究，分前奏、決戰(zhàn)、新路三個階段講清楚了歷史轉(zhuǎn)折的發(fā)展過程；從批判材料中輯錄整理出鄧小平在領(lǐng)導1975年整頓中與胡喬木等人的24次談話，從而充實了鄧小平傳記的內(nèi)容；運用馬克思主義觀點，分析毛澤東與鄧小平在三個層面上的分歧，說明1975年整頓中斷的必然性。*三個層面的分歧：在實踐層面上，是肯定“文化大革命”還是否定“文化大革命”；在路線層面上，是以階級斗爭為綱還是以經(jīng)濟建設(shè)為中心；在理論層面上，什么是社會主義？毛追求一大二公還有純，鄧則認為貧窮不是社會主義，社會主義的本質(zhì)特征一是公有制為主體，一是共同富裕。私營經(jīng)濟和個體經(jīng)濟是必要補充；允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，先富幫后富，達到共同富裕。

4.提出“四重證據(jù)法”(人證、書證、物證、史證)，并運用它解決黨史國史上的七個疑難問題：(1)《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》一文的作者“歌特”是誰？(2)博洛交接在何時何地，怎樣進行？(3)遵義會議以后張聞天接替博古擔任的職務(wù)是不是中共中央總書記？(4)魯迅致中共中央祝賀紅軍勝利的是“東征賀信”還是“長征賀電”？(5)鄧小平是怎樣讓國務(wù)院研究室協(xié)助他進行1975年整頓的？(6)華國鋒對鄧小平第三次復出是阻撓還是拖延？(7)胡喬木有沒有參與起草鄧小平中共十一屆三中全會的“主題報告”？

5.參與總結(jié)體現(xiàn)國史特點必須包含的“二十三個要素”*鄧力群在《當代中國史研究》創(chuàng)刊號上著文指出，體現(xiàn)國史特點必須包含十七個要素。此后，當代中國研究所所長李力安又加上生產(chǎn)力的解放和發(fā)展、綜合國力的提高等要素。研究人員又有所增補，成為二十三個要素：一、版圖(包括疆域、邊界、領(lǐng)土)和祖國統(tǒng)一。二、行政區(qū)劃。三、人民代表大會。四、共產(chǎn)黨領(lǐng)導和多黨合作、政治協(xié)商。五、國防和軍隊(包括武裝沖突和戰(zhàn)爭)。六、人口(包括人口政策的變化，計劃生育國策的確定和實施，人口普查的情況和結(jié)果，等等)。七、階級、階層和階級、階層關(guān)系及其演變。八、生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，綜合國力的提高(包括重要建設(shè)項目的興建、完成、效能及經(jīng)驗教訓等)。九、科技進步、發(fā)明創(chuàng)造，科技成就及其應(yīng)用推廣。十、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和演變。十一、經(jīng)濟成分和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的狀況及其演變。十二、民主與法制建設(shè)，憲法和法律的制定、修改和實施。十三、政治機構(gòu)及其演變。十四、文化建設(shè)和文教衛(wèi)生體育事業(yè)的發(fā)展。十五、人民生活的提高與人的解放和全面發(fā)展。人和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。十六、社會建設(shè)。十七、民族區(qū)域自治的實施和各少數(shù)民族經(jīng)濟社會的發(fā)展。十八、宗教政策和宗教問題。十九、改革開放。二十、西部開發(fā)和東、中、西部協(xié)調(diào)發(fā)展。二十一、中央和地方關(guān)系。二十二、對外關(guān)系和國際環(huán)境。二十三、自然災(zāi)害及對自然災(zāi)害的抵御。。

6.概括人物研究和傳記寫作的“八條原則”*八條原則是：1.研究和評價歷史人物，應(yīng)當從歷史事實出發(fā)；在分析任何一個社會問題時，要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)；個人活動受社會歷史條件的制約，必須考察個人活動背后的社會歷史條件，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，才能了解歷史活動的實質(zhì)。(馬克思論《濟金根》的悲劇時說：“這就構(gòu)成了歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突?！薄恶R恩選集》第4卷，第560頁。)2.不是從瑣碎的個人欲望而是從所處的歷史潮流來看歷史人物的動機。3.判斷一個人，不是看他的聲明，而是看他的行動(一個行動，勝過十打綱領(lǐng))。不但要看他們做什么，還要看他們怎樣做。4.判斷歷史功績要看他們比他們的前輩提供了什么新的東西；看他們對社會發(fā)展起到推動、加速的作用還是阻撓、延緩的作用。5.不是孤立地而是把歷史人物的活動聯(lián)系起來考察。6.應(yīng)當具體地、全面地評價歷史人物的功過，對其著作也應(yīng)作全面分析。7.應(yīng)當從發(fā)展的觀點并放在整個社會的發(fā)展過程中如實地評價歷史人物。8.應(yīng)當指出前人的歷史局限性，但不要苛求于前人。。

在傳記研究和寫作中，可以說形成了個人的一些特點或風格?？偟恼f是力求做到科學精神與人文情懷的結(jié)合。具體講有這么幾點：一是十分重視史料，沒有新的材料不寫文章，不作空論。二是十分注重文本研究，這是最基礎(chǔ)的工作，張聞天、胡喬木著作都非常豐富，一篇一篇學習研究，一個方面一個方面編專題文集。三是融會貫通，搞清來龍去脈，傳承影響，事件、文獻的地位作用。四是創(chuàng)新，沒有新材料、新觀點不寫文章。說新話，不說現(xiàn)話、老話。五是夾敘夾議，筆下常帶感情。六是講好故事,力求通俗曉暢。

四十年學術(shù)研究的主要體會

就我個人體會而言，下述幾點對于學術(shù)研究很重要。

1.具有責任感和自信心。

2.勤奮、用功，通識與專精相結(jié)合。

3.要有名師指點和鼓勵。

4.要有群體支持。要有一個好的學術(shù)環(huán)境，形成一個“氣場”。

5.要養(yǎng)成基本素質(zhì)。最重要的是：(1)堅持馬克思主義唯物史觀為指導，力求做到歷史與邏輯的統(tǒng)一。(2)堅持獨立思考，發(fā)表獨立見解。不人云亦云，不做傳聲筒，不做應(yīng)聲蟲。(3)忠實于歷史。掃除堆積的塵埃，洗刷涂抹的油彩。揭示歷史的真相，還歷史的本來面目。不說假話，不瞞，不騙。做到真、正、實。

責任編輯：仇海燕

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A

1007-8444(2017)02-0109-07

2016-11-04

程中原,研究員,主要從事中共黨史、中華人民共和國史、現(xiàn)代文學史等研究。

編者按：2016年10月17日，著名的當代中國史研究專家程中原先生應(yīng)邀在淮陰師范學院馬克思主義學院作學術(shù)報告，回顧其個人學術(shù)生涯，總結(jié)學術(shù)成果，較詳細地介紹了自己在原淮陰師專工作期間學術(shù)研究的起步情況，以及在張聞天研究、當代中國史研究等領(lǐng)域取得的重要成果，勉勵師生在學習和研究方面加強自信，勤奮努力，不負時代重托。程先生的報告深入淺出，情理并茂，給在座師生以深刻啟迪和巨大鼓勵。經(jīng)程先生審閱并同意，我們特刊發(fā)報告的文字整理稿，以饗讀者。