創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)

智趣段子

兩位應(yīng)聘者通過層層考試，有幸闖入了最后一關(guān)——由公司總經(jīng)理親自主持面試。當(dāng)天，總經(jīng)理由于有事要處理，面試時間改為第二天。兩位應(yīng)聘者被安排在公司招待所住下。

第二天早上，總經(jīng)理叫來了兩位應(yīng)聘者。

他首先問應(yīng)聘者甲：“你兩眼紅腫，說明你昨晚一夜沒睡好?！薄笆堑?。昨晚我都在為今天的面試作準(zhǔn)備，不敢有絲毫懈怠?！苯又謫枒?yīng)聘者乙：“你臉上沒有一點(diǎn)倦容，我猜昨晚你一定睡得很香?！?/p>

“是的。”

“你明知道今天要面試，為什么還能睡那么安穩(wěn)呢？”

為了回答總經(jīng)理提出的問題，應(yīng)聘者乙講了一個寓言故事：“從前，一位國王有個癖好，就是從死囚中為自己養(yǎng)的老虎挑選食物。被挑中的死囚，在即將葬身虎口的前一夜，不同的人有不同的表現(xiàn)。有人惶恐不安，一夜未眠；有人自知難免一死，倒不如在臨死前酣眠安樂，呼呼大睡。這兩類人最終的命運(yùn)出人意料，前者成了老虎的美食；后者卻被國王挑作將軍人選，從虎口脫險，因?yàn)閲跽J(rèn)為，這類人處變不驚，有指揮千軍萬馬的心理素質(zhì)?！?/p>

聽?wèi)?yīng)聘者乙講完故事后，總經(jīng)理開口道：“你不知道寓言和現(xiàn)實(shí)之間是有距離的嗎？而今天的面試結(jié)果是，你被淘汰了?！?/p>

“為什么？”應(yīng)聘者乙十分不解。

“因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，積極努力永遠(yuǎn)都比消極等待的結(jié)局要好?！?/p>

旅行者：“請問今天這兒的天氣會是怎樣的？”

牧羊人：“會是我喜歡的天氣?！?/p>

旅行者：“你怎么知道會是你喜歡的天氣呢？”

牧羊人：“先生，我早就知道了。你看，因?yàn)槲覠o法總是得到自己喜歡的東西，所以我便學(xué)會了總是喜歡自己所得到的一切，所以我敢肯定今天的天氣是我喜歡的天氣?！?/p>

是呀，快樂與痛苦的差別，并不在于世事本身，而在于人們對待世事的態(tài)度。

經(jīng)典文句

人不應(yīng)該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而應(yīng)是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。生命不是安排而是追求，人生的意義也許永遠(yuǎn)沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生。

好事情發(fā)生在抱有希望的人身上，更好的事情發(fā)生在有耐心的人身上，最好的事情發(fā)生在那些不會放棄的人身上。

做人當(dāng)有三大情懷：文人情懷，讓人生保留一些可愛與純粹；商人胸懷，讓人生擁有一些遠(yuǎn)見與務(wù)實(shí)；哲人關(guān)懷，讓人生堅(jiān)持一些深刻與思考。

愿你我?guī)е詈唵蔚男欣詈妥钬S盛的自己在世間流浪，有夢為馬，隨處可棲。

精彩語錄

關(guān)于社交/生死之交遍布天南海北，同城約飯找不到人。

——某網(wǎng)友調(diào)侃自己的社交狀況

關(guān)于印象/我們很多時候，把最初的印象當(dāng)作終身的判斷，沒能再給對方一次機(jī)會，也讓自己失去了機(jī)會。人生百忌，一忌主觀地以偏概全，以一時的成敗論英雄，以早年的印象論永遠(yuǎn)。

——劉墉《把世界帶到你眼前》

關(guān)于幸福/我對幸福的看法日趨樸實(shí)了。在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，同時能和自己喜歡的人在一起，并且使他們感到快樂，即可稱為幸福。

——學(xué)者周國平

關(guān)于電腦/人類馴服了馬以后，就沒人試圖和馬賽跑，而是騎著它去追尋詩和遠(yuǎn)方；今天，我們干嗎要跟電腦較勁？反正也贏不了。

——《奇葩說》主持人馬東如此解釋人和電腦的關(guān)系

關(guān)于時間/人們常說，讓時間解決一切，而我們經(jīng)常忘記詢問的是，自己是否還有足夠的時間。

——葡萄牙作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者若澤·薩拉馬戈

精妙段落

老子云：“知其榮，守其辱，為天下谷?！边@是老子的“榮辱觀”。

老子在“榮”前，使用的動詞是“知”，在“辱”前，使用的動詞是“守”，老子的文章一字千金，我覺得老子用詞絕不是隨隨便便的。知“榮”，光榮來了，知道就行了，一個“知”，很有些輕描淡寫的味道，譬如有人告訴說，某某，你彩票中大獎了，某某點(diǎn)點(diǎn)頭，知道了。僅此而已。

老子在“辱”前用的是個“守”字，這個字我覺得就不是輕描淡寫了，相反，這個字用得很重?！笆亍笔鞘裁?？有點(diǎn)終生相依的味道吧?！皹s”來了，知道就行了，可別把它太當(dāng)回事兒，但“辱”來了，可就要重視了，要“守”著它，就像守著自己懷中的孩子一樣。在我看來，老子對“榮”和“辱”，是區(qū)別看待的，說白了，他是把“榮”當(dāng)外人看，當(dāng)客人看，但他把“辱”當(dāng)自己人看，當(dāng)親人看。

人活世上，榮寵就像天上的云，飄來了，又飄走了，不可當(dāng)真。只有這“辱”，是與你相伴終生的，所以要看好它，要善待它，不要對它嫌惡。一個不嫌惡“辱”的人，就一定是一個不怕“辱”的人，就一定是一個心平氣和的人。像蘇東坡，一生與“辱”相伴，優(yōu)哉游哉。而一個與“辱”和平共處的人，他還怎么會有驕橫之氣？他不就像老子說的那樣，是一個“谷”嗎？虛懷若谷，還有什么容不下？

記住，“榮”是客，“辱”是主。對“榮”不妨客氣點(diǎn)，對“辱”則要終生廝守，真心相待。若反客為主，一味希“榮”而厭“辱”，結(jié)果可能是求“榮”反得“辱”，那也是自作自受，怪不得別人。

——葉春雷《榮與辱》

我們評判一個學(xué)生是壞學(xué)生，因?yàn)樗姆謹(jǐn)?shù)不夠，可是他對人性可能已經(jīng)有很豐富的理解；我們評判一個好學(xué)生，也是用分?jǐn)?shù)，卻不代表他有能力面對情感和倫理的種種課題。分?jǐn)?shù)和人格的發(fā)展絕對是兩回事，知識完全不等于智慧，也完全沒有辦法轉(zhuǎn)換成智慧。

從另一個角度來看，這些好學(xué)生、好孩子即使犯案，手法都是最笨的。甚至有人跑到PUB去，在電梯內(nèi)搶劫，結(jié)果當(dāng)場就被PUB里的人抓到。是悲劇吧！卻難以令人同情。

這個社會一直在制造這樣的一批“好學(xué)生”，他們本身也洋洋得意，因?yàn)橐宦纷邅矶际潜慌醯酶吒叩摹百Y優(yōu)生”，所以他們從來沒有懷疑過自己有問題。

我要呼吁的是，所謂的“明星學(xué)?！睆膩頉]有給你任何保障，知識分?jǐn)?shù)越高的人，自己越要特別小心，因?yàn)槟銓硪鎸Φ纳铍y題，都不在這些分?jǐn)?shù)里面。

——蔣勛《分?jǐn)?shù)與人生》