以“辨”應(yīng)“變”

劉曉琴

高考作文命題近年來側(cè)重于對(duì)“理性思維、人文關(guān)懷”的考查，取材當(dāng)下，聯(lián)系現(xiàn)象，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)和時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)關(guān)懷精神，關(guān)乎學(xué)生的道德判斷、倫理抉擇、價(jià)值取向等，把矛盾、問題交給考生，由考生自己抉擇，然后闡述論證。

此類作文，對(duì)思維品質(zhì)的要求較高。寫好此類作文的關(guān)鍵就在于“思辨”一詞?！八肌笔侵浮斑M(jìn)行分析、綜合、判斷、推理、概括等思維活動(dòng)”，“辨”則是指在“思”的基礎(chǔ)上“辨別是非”“辨清真?zhèn)巍薄氨婷鲀?yōu)劣”直至“看透本質(zhì)”。從本質(zhì)上看，思辨是屬于哲學(xué)范疇的，但一篇真正優(yōu)秀的高考作文也應(yīng)該具有“撥開紛繁的思想迷霧，洞見真理的灼灼光輝”的思辨魅力。

由于思辨性是一種較高的思維能力，宏大而又普遍，其多樣的思維樣式貫穿在我們?nèi)粘５膶懽饔?xùn)練中，隨處可見，卻又似乎化為無形難以捉摸。下面筆者僅從三個(gè)“微角度”談?wù)勅绾翁嵘呖甲魑牡乃急媪Α?/p>

“辨”清概念（理念），去偽存真

作文時(shí)，往往會(huì)涉及一些核心概念（理念），有的概念（理念）就是文章的“論題”“論點(diǎn)”所在，有的概念（理念）雖不是文章的“論題”“論點(diǎn)”，卻也直接關(guān)系文章觀點(diǎn)能否“立穩(wěn)”“深耕”；而日常生活中人們往往對(duì)這些概念（理念）認(rèn)識(shí)模糊，甚至存在誤區(qū)。寫作時(shí)，如果能對(duì)相關(guān)概念（理念）作個(gè)界定，對(duì)比探究，扶正矯錯(cuò)，澄清混亂的認(rèn)識(shí)，既能夠鮮明樹起“論點(diǎn)的大旗”，又能厘清模糊認(rèn)識(shí)，于對(duì)比中更見觀點(diǎn)之清楚有力，論證之深刻透辟，增強(qiáng)文章說服力。推薦句式為“……不是……，……而是……”。

如張曉煜在《窩囊說》中首先對(duì)核心概念“窩囊”作出對(duì)比界定：“窩囊是無能、怯懦、膽小怕事。面對(duì)猖獗的惡勢(shì)力，只知躲避、退縮而不敢挺身而出，這是窩囊；失敗后，一蹶不振，自暴自棄，這是窩囊；明明自己有理，可以力爭(zhēng)，卻畏畏縮縮，一味迎合他人，曲意奉承，這也是窩囊。然而，面對(duì)種種侮辱，不是為了個(gè)人私利而一觸即起，而能以大局為重，隱忍退讓，這不是窩囊，而是大公無私；對(duì)非原則性小錯(cuò)采取不加理會(huì)、不計(jì)較的態(tài)度，這不是窩囊，而是寬宏大量；失敗后，忍受暫時(shí)的屈辱，暗地里默默努力蓄勢(shì)、等候轉(zhuǎn)敗為勝的時(shí)機(jī)，這也不是窩囊，而是韜光養(yǎng)晦之智慧和膽識(shí)?！比绱藢?duì)比呈現(xiàn)，將“膽小怕事、懦弱無能的真窩囊”與“顧全大局的大胸襟，寬宏大量的大氣度，隱忍負(fù)重的大智慧”清楚區(qū)別開來，澄清了人們生活中對(duì)“窩囊”存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，體現(xiàn)了文章出色的思辨性和思考力。

再比如2015年高考全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ“女大學(xué)生小陳舉報(bào)父親高速路上開車時(shí)接電話”這一作文命題，如果僅從小陳訟親角度來分析，“小陳舉報(bào)父親”的行為從倫理角度來說，算是不孝行為，不合古已有之的“親親相隱”的文化傳統(tǒng)；但從法律角度，又是正確之舉，對(duì)父親實(shí)施的是終級(jí)關(guān)愛，為父親的安全保駕護(hù)航。前者重“情”，后者“理”“情”兼具。下面是一篇考場(chǎng)滿分作文（以“明華”的名義寫給小陳的信）的節(jié)選：

不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤俠牽強(qiáng)附會(huì)的胡亂闡釋，這不是會(huì)讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種對(duì)父親安全負(fù)責(zé)、對(duì)父親實(shí)施終極關(guān)懷的警醒方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對(duì)立起來的“高級(jí)黑”。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)，能意識(shí)到開車打手機(jī)的交通陋習(xí)；能在一再勸說無效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是原則，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛，是智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。

作者正是敏銳地抓住了人們對(duì)“小陳舉報(bào)父親”這一行為存在的“分歧點(diǎn)”（有人認(rèn)為小陳的舉動(dòng)有損親情，小陳是可恥的告密者；有人認(rèn)為小陳“大義滅親”的行為值得贊賞，“規(guī)則至上，親情為下”），成功運(yùn)用了“……不是……，……而是……”的句式對(duì)比思辨，辨清了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，精準(zhǔn)而深刻地為“小陳舉報(bào)父親”的行為“定性”——不是告密，并非傷害親情，而是一種對(duì)父親安全負(fù)責(zé)、對(duì)父親實(shí)施終極關(guān)懷的智慧的警醒方式，是一種對(duì)規(guī)則、對(duì)生命的敬畏。這樣的智慧之“辨”，“辨”出了人情的冷暖真?zhèn)?，“辨”出了思想的深淺之別，“辨”出了認(rèn)知的高下格局。

“辨”明優(yōu)劣，去粗取精

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文是近兩年高考作文命題的“新貴”，要想寫好這類作文，考生就一定要在文章中充分展現(xiàn)自己的思辨力。例如下面一道作文試題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有這樣三個(gè)母親，她們都有兩個(gè)孩子，而只有一個(gè)蘋果。第一位母親用孔融讓梨的辦法，讓小兒子得到了蘋果。第二位母親布置兩個(gè)孩子完成規(guī)定的任務(wù)，誰完成得快誰得到蘋果，結(jié)果大兒子得到了蘋果。第三位母親干脆把蘋果平分，兩個(gè)孩子是一樣的。

你覺得哪一位母親分蘋果的方法最合理，對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義最大？請(qǐng)根據(jù)材料，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，比較上述三位母親分蘋果的方法，闡述你的見解和理由。要求：選好角度，標(biāo)題自擬，不要脫離材料的內(nèi)容和含意。立意明確，不要套作，不得抄襲。

這是一道典型的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文。命題鮮明地提出考生要完成的任務(wù)：你覺得哪一位母親分蘋果的方法最合理，對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義最大？請(qǐng)根據(jù)材料，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，比較上述三位母親分蘋果的方法，闡述你的見解和理由。所以考生作文時(shí)一定要追隨任務(wù)指令，完成選擇（三位母親分蘋果的方法哪個(gè)最合理），并比較闡釋見解和理由（比較三位母親分蘋果的方法背后傳遞的教育理念、道德思考、價(jià)值判斷以及對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義等），于比較中見高下優(yōu)劣，于比較中見力度、深度和效度（說服力）。如一位考生就認(rèn)為“平分蘋果”的母親的做法最合理，并于比較中闡釋了自己的理由：

我認(rèn)為三位母親中，“平分蘋果”的母親最智慧，其“平分”的做法對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義最大。兩個(gè)孩子，一個(gè)蘋果，母親沒有太多復(fù)雜的想法介入，僅是簡(jiǎn)單而美好的選擇：將蘋果一分為二。而這純粹“一分為二”的背后傳遞的卻是深深的平等意識(shí)、無聲的尊重和兄弟手足的和諧之情，讓兩個(gè)孩子感受到“我被感知”“我受到重視”的美好，讓手足情依舊。沒有道德綁架，沒有傳統(tǒng)固化，沒有偏見，沒有過早剝?nèi)ビH情溫暖的護(hù)佑，沒有過早介入成人世界里“成王敗寇”的功利和殘忍。而選擇“孔融讓梨”的母親，雖然這一“讓”也“讓”出了中華傳統(tǒng)儒家文明中的“禮讓”美德，但容易滋生小兒子“倚小賣小”“我小我有”的優(yōu)越感和不勞而獲的懶人思想，養(yǎng)成大兒子委曲求全的性格或嫉妒不滿的情緒。而選擇規(guī)定任務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)獲取蘋果的母親，雖培養(yǎng)了孩子一定的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但卻過早把孩子，尤其是手足兄弟拉入殘忍無情的“廝殺博弈”中，失去童年的純真，失去人性的溫度。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文中，經(jīng)常會(huì)遇見“比較、權(quán)衡”后的選擇取舍指令，如何“能辨”“善辨”，于“辨”中識(shí)高下優(yōu)劣，于“辨”中見態(tài)度格局，是一門技術(shù)，更是一種境界。

“辨”生轉(zhuǎn)化，對(duì)立統(tǒng)一

辯證是一種哲學(xué)思維。辯證，意味著全面地、不靜止地、注意對(duì)立轉(zhuǎn)換地看問題。事物是普遍聯(lián)系的，或相互依存，或相生相克；事物看似對(duì)立的兩端并非簡(jiǎn)單的矛盾沖突，更會(huì)在一定條件下生成轉(zhuǎn)換。明確了這一點(diǎn)，我們思考問題、分析問題時(shí)就不會(huì)鉆牛角尖和死胡同，而能讓看似對(duì)立的“兩端”關(guān)系生成轉(zhuǎn)換，化“敵”為“友”，求得出路，開啟思維的新空間和深層次，拓展思考的深度和廣度，提高論證的縝密性。比如我們觀照“得”與“失”這一對(duì)矛盾形式時(shí)，就可通過“對(duì)立轉(zhuǎn)換”的思維方式深入思辨，探知二者深層的辯證關(guān)系：“一時(shí)的得到，可能意味著長(zhǎng)久的失去。得到了名利，可能失去了自由與健康；失去了嬉游的娛樂，可能得到了學(xué)業(yè)的精進(jìn)……”

下面，我們?cè)僖浴靶￡惻e報(bào)父親高速路上開車時(shí)接電話”這道作文題為例來看看“對(duì)立轉(zhuǎn)換法”的運(yùn)用。

對(duì)于“小陳舉報(bào)父親”一事，存在爭(zhēng)議，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于小陳舉報(bào)父親是傷害親情的不孝之舉，還是為了保障父親生命安全的不得已而為之？我們可以先寫出如下一段：小陳舉報(bào)父親一事，從表面上看，是置父親于被處罰的尷尬境地，是對(duì)孝道的偏離；實(shí)則是將父親拉回遵紀(jì)守法的正軌，讓父親的生命也讓更多的生命在車流中得以保全，是對(duì)生命的敬畏，也恰好是對(duì)親情、對(duì)父女之愛最好的成全。具體寫作時(shí)，可“先找到爭(zhēng)議雙方”，然后“明確自己的觀點(diǎn)”，“提出自己觀點(diǎn)的利弊”，再進(jìn)一步“將自己觀點(diǎn)中的弊轉(zhuǎn)化為利”，從而完成對(duì)立轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)文章嚴(yán)密的邏輯性，使其具有思辨美。