孔龍震 與當(dāng)代藝術(shù)不期而遇的卡車司機(jī)

宣宏宇

林乃樹林的古名。

林中有路。

這些路多半突然斷絕在杳無人跡處。

這些路叫做林中路。

每人各奔前程，但卻在同一林中。

常?？磥矸路鸨舜讼囝悺?/p>

然而只是看來仿佛如此而已。

林業(yè)工和護(hù)林人識(shí)得這些路。

他們懂得什么叫做在林中路上。

——海德格爾（Martin Heidegger）

海氏說的“林中路”是藝術(shù)之路，也是生活之路，所謂“識(shí)得這些路”也就是懂得如何通過藝術(shù)去發(fā)現(xiàn)日常生活本身的價(jià)值和意義。孔龍震“識(shí)得這些路”，所以即便是在駕駛卡車的路上也總是要不時(shí)地停下來，用畫筆記錄身邊的風(fēng)景，抒發(fā)心中的感情，沉思生命的奧義……“這些路”不像車來車往的柏油路那樣平坦、寬敞、明確，也沒有既定的終點(diǎn)和路線，因而，行走于其間的人也就不必匆忙，隨心所往，在柳暗花明處邂逅別樣的風(fēng)景。

作為一位曾經(jīng)奔忙在線性路途上的老司機(jī)，孔龍震尤其珍視這樣一種無拘無束的存在狀態(tài)，但這并不意味著他的繪畫只是一種放任自流的情感宣泄；相反，出于對(duì)繪畫的熱愛，他一直以來都沒有停止過學(xué)習(xí)。與循序漸進(jìn)的科班訓(xùn)練相比，孔龍震的繪畫學(xué)習(xí)是支離破碎的，但恰是這樣一種近乎道聽途說的實(shí)踐過程，讓他更便于用畫筆將日常生活與心性表達(dá)連接起來。于是，那些不大符合日常視覺經(jīng)驗(yàn)的圖像，不僅講出了生動(dòng)的故事，而且還讓人感受到置身其中的情緒，它們或明朗，或陰郁；或直白，或晦澀；或律動(dòng)，或?qū)庫o……一如無常世事間的喜怒哀樂，不加掩飾地?fù)涿娑鴣恚?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/03/10/zhgk201703zhgk20170324-1-l.jpg" style="">

放下強(qiáng)烈的視覺感染力不說，僅就形式分析來看孔龍震的作品，亦不乏出色的繪畫技藝——張弛有度的形象塑造、疏密有致的構(gòu)圖安排、冷暖相應(yīng)的色調(diào)處理等等，可以說一張完整的繪畫作品應(yīng)有的視覺要素?zé)o不具備。當(dāng)然，匯聚成孔龍震繪畫的強(qiáng)烈感染力的因素遠(yuǎn)不止于此類分門別類的視覺語匯，在奔放的筆觸里，在補(bǔ)色的對(duì)峙中，在扭曲的形象間，充滿著后印象主義式的任性、表現(xiàn)主義式的激昂、抽象主義式的神秘、超現(xiàn)實(shí)主義式的荒誕、達(dá)達(dá)主義式的戲謔……就視覺譜系而言，孔龍震顯然受到現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響，但又無法被歸類于其中的任何一個(gè)流派，抑或可以說他所張揚(yáng)的是現(xiàn)代主義中的個(gè)體精神而非其形式化的結(jié)果；同時(shí)，也就生長(zhǎng)出獨(dú)特的視覺語言，映照著中國傳統(tǒng)文化中“乘物以游心”的觀念。

“物”在海德格爾的著述中是一個(gè)有著深刻含義的概念，它既是表象也是本質(zhì)?？堈饹]有想那么多，他只是在用最質(zhì)樸的繪畫方式講述著最日常的生活，與他人分享自己的所思所想。也恰是這種質(zhì)樸的表達(dá)讓“物”之“物性”得以澄明，一如海氏在討論梵高的《農(nóng)鞋》時(shí)所言：“在這鞋具里，回響著大地?zé)o聲的召喚 ，顯示著大地對(duì)成熟谷物的寧靜饋贈(zèng)，表征著大地在冬閑的荒蕪田野里朦朧的冬眠。這器具浸透著對(duì)面包的穩(wěn)靠性無怨無艾的焦慮，以及那戰(zhàn)勝了貧困的無言喜悅，隱含著分娩陣痛時(shí)的哆嗦，死亡逼近時(shí)的戰(zhàn)栗……”孔龍震的畫也是這樣，無論是追憶童年往事，還是講述公路歷險(xiǎn)，或者記錄夢(mèng)中奇境，都脫不開生命的思考和人生的感悟。因而，這些極其個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)有了可以通約的一面，由此，無須逼真的映像再現(xiàn)也能讓觀者融入其中，這大概也正是藝術(shù)的精神魅力之所在！

實(shí)際上，我們從孔龍震的作品中照見自己的，還不僅僅是那些娓娓道來的故事及其寓意，而且還有作者的表達(dá)方式本身。和孔龍震一樣，我們每個(gè)人都行走在各自人生的林中路上，雖然職業(yè)不盡相同，但日復(fù)一日的勞碌又何嘗不像往返于各個(gè)目的地間的運(yùn)貨卡車？我們未嘗沒有思索過生活的意義，但卻總是在行色匆匆間錯(cuò)過了許多鮮活的風(fēng)景。如果說，100年前杜尚的那個(gè)小便池所標(biāo)識(shí)的“任何物品都可以是藝術(shù)品”和后來博伊斯所宣稱的“人人都是藝術(shù)家”顯得過于抽象的話，那么，經(jīng)由孔龍震的畫，或許可以讓我們記起一個(gè)被遺忘了很久的事實(shí)：每個(gè)人都是美的發(fā)現(xiàn)者與創(chuàng)造者。無論是否被稱為藝術(shù)家，我們都在“同一片林中”，我們通過審美的分享標(biāo)記位置，認(rèn)識(shí)林中之路。之所以如此，不是為著奔向某個(gè)預(yù)設(shè)的終點(diǎn)，而是為了能夠在平凡的瞬間中感受存在的真切。為此，需要一種與行駛在公路上時(shí)截然不同的散漫心境，任憑思緒在那些看似最無聊透頂?shù)姆矇m瑣事中穿越，就像孔龍震在題畫時(shí)寫的那種狀態(tài)：

我想這樣躺在黃土地上

數(shù)著來往的飛機(jī)

一趟兩趟 一趟兩趟

飛機(jī)來自遙遠(yuǎn)的城市

和我沒有一點(diǎn)關(guān)系的城市

飛機(jī)飛去遙遠(yuǎn)的城市

我不知道它模樣的城市

我只想這樣躺在剛抽穗的麥垅里

數(shù)著飛在云彩里的飛機(jī)

一輛兩輛 一輛兩輛

然后，在林中路上不期而遇，相視一笑，繼而各自前行。