古典詩(shī)詞的火爆并不意味著復(fù)興

傅斯鴻

以古典詩(shī)詞為內(nèi)容的一檔節(jié)目喚起了許多中國(guó)人的文化記憶，但這并不意味著古典詩(shī)詞的復(fù)興，正如中國(guó)文化厚積而薄發(fā)的特性，更需要在積累之后，創(chuàng)作出屬于我們這個(gè)時(shí)代的詩(shī)章

由中央電視臺(tái)播出的一檔電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，伴隨2017年的春節(jié)，火爆熒屏。一位年僅16歲的上海女高中生武亦姝的奪冠，更是引爆了人們關(guān)于古典詩(shī)詞的種種話題。很多人甚至夸贊她是“滿足了大家對(duì)古代才女的所有想象”。更有學(xué)者認(rèn)為這是中國(guó)古典詩(shī)詞的一場(chǎng)復(fù)興。

當(dāng)然，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以能夠在這個(gè)春節(jié)火爆熒屏，原因就在于這檔以古典詩(shī)詞為內(nèi)容的節(jié)目喚起了絕大多數(shù)中國(guó)觀眾共同的文化記憶，從而產(chǎn)生出了強(qiáng)烈的共鳴。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，五千年的華夏文明里，上至廟堂，下至坊間，詩(shī)歌無(wú)處不在。早在三皇五帝時(shí)期，舜帝就開(kāi)始命人創(chuàng)制典樂(lè)。《尚書(shū)·舜典》里記載了舜帝對(duì)于詩(shī)的理解：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！倍诤髞?lái)的夏、商、周時(shí)代，上流社會(huì)的人們?cè)陂_(kāi)口說(shuō)話之前，必以“詩(shī)云”來(lái)作為自己志向的表達(dá)。由孔子所整理的《詩(shī)經(jīng)》三百篇，不僅是中國(guó)詩(shī)歌的鼻祖，還是后世人們必學(xué)的經(jīng)典。

當(dāng)詩(shī)歌在經(jīng)歷了上千年的發(fā)展之后，到了唐朝更是一發(fā)不可收拾，偉大的詩(shī)人層出不窮，整個(gè)社會(huì)也幾乎人人頌詩(shī)，人人寫(xiě)詩(shī)。繼而由詩(shī)發(fā)展出了詞，由詞發(fā)展出了曲，把無(wú)數(shù)個(gè)曲編排在一起，便成為了戲，成了中國(guó)人對(duì)于人間萬(wàn)象的演繹。

與所有的文化符號(hào)不同的是，中國(guó)的古典詩(shī)詞既是語(yǔ)言的，又是藝術(shù)的，同時(shí)還是哲學(xué)的，美學(xué)的，歷史的……中國(guó)的詩(shī)人詞人們，往往是通過(guò)對(duì)某種意境的表達(dá)，將自己的情感含蓄地抒發(fā)于詩(shī)詞之中。因而，作為一種有著多重意向的文化符號(hào)，詩(shī)詞又有著其極為復(fù)雜的含義。對(duì)于詩(shī)詞的理解、對(duì)于詩(shī)人詞人的情懷表達(dá)、對(duì)于詩(shī)詞背后的故事，進(jìn)而對(duì)于詩(shī)詞的創(chuàng)作，都是人們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞時(shí)需要掌握的技藝。

中國(guó)的文人們很早就開(kāi)始了以詩(shī)詞為內(nèi)容的游戲。一方面是因?yàn)樘扑蔚目婆e考試中有著關(guān)于詩(shī)的內(nèi)容，玩游戲便也有著溫習(xí)功課的效果；另一方面，則是在考察文人們的積累。千百年來(lái)的文化大咖們無(wú)一不是對(duì)前人先賢的詩(shī)文倒背如流的。這便是中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要因素，厚積而薄發(fā)。只有在深厚的積累之上，才有可能?chē)姳《l(fā)，脫口成章。

千百年來(lái)的中國(guó)家庭，無(wú)不以詩(shī)禮傳家。背詩(shī)幾乎成為了中國(guó)孩子的共同記憶。很多時(shí)候，往往是孩子剛一學(xué)會(huì)說(shuō)話，便開(kāi)始了對(duì)于詩(shī)歌的背誦。那些朗朗上口的詩(shī)句，可謂是漢語(yǔ)言的入門(mén)，在無(wú)關(guān)文字的情況下，已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)音韻與詞藻的啟蒙。從某種程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人對(duì)于詩(shī)詞的記憶并不陌生，盡管是有口無(wú)心的背誦，但在語(yǔ)言與心靈的成長(zhǎng)過(guò)程中，詩(shī)詞早已植根在心里了，成為了傳世的烙印。

由清人孫洙所整理的《唐詩(shī)三百首》，正是在秉承了《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)之上，遴選出符合中庸之道，有助于正風(fēng)俗，明人倫，且符合唐詩(shī)精神的詩(shī)歌三百零十一首，以此作為中國(guó)孩子的開(kāi)蒙讀物，而這也成為了此后每一代中國(guó)人共同的文化記憶。

因而，在這樣的基礎(chǔ)之上、在這樣的詩(shī)詞世代傳承的過(guò)程中，絕大多數(shù)的中國(guó)人對(duì)于詩(shī)詞、對(duì)于詩(shī)詞文化都有著自己的記憶與解讀。當(dāng)一檔以古典詩(shī)詞為內(nèi)容的節(jié)目出現(xiàn)時(shí)，無(wú)論是場(chǎng)上的選手還是電視機(jī)前的觀眾，都在參與一場(chǎng)共同的考試，考察的正是自己從小到大對(duì)于詩(shī)詞的記憶與積累。

于是，在十場(chǎng)比賽之后，當(dāng)一個(gè)16歲的女高中生成為冠軍，人們自然會(huì)對(duì)她投以贊許的目光與嘉獎(jiǎng)的夸贊。因?yàn)樗龖?zhàn)勝的不僅是賽場(chǎng)的百人團(tuán)和對(duì)手們，她戰(zhàn)勝的還有電視機(jī)前那些共同參與詩(shī)詞記憶考試的觀眾們。在中國(guó)古典詩(shī)詞這個(gè)人們共同的文化記憶里，她是當(dāng)之無(wú)愧的冠軍。

然而，背誦只是掌握古典詩(shī)詞的入門(mén)。正如中國(guó)文化厚積而薄發(fā)的特性，要想迎來(lái)一場(chǎng)古典詩(shī)詞的真正復(fù)興，我們更要在積累之后，創(chuàng)作出屬于我們這個(gè)時(shí)代的詩(shī)章。

（作者系知名歷史寫(xiě)作者、《尋路四大名著》作者）