人情是規(guī)則的天敵

馬德

中國(guó)人熱情，講究“嘩啦”一下子一擁而上。比如吃飯結(jié)賬，一伙人會(huì)為爭(zhēng)著埋單而在那里撕扯，比如誰(shuí)家有急事，親朋好友左鄰右舍登時(shí)就會(huì)聚攏過(guò)去七嘴八舌出主意。幾千年的歷史，差不多是人情交織的歷史。好多事成在人情上，也壞在人情上；溫暖在人情上，也扭曲在人情上。

好人情是一筆沉重的欠賬。皇上欠太監(jiān)的，太監(jiān)專了權(quán)；君子欠強(qiáng)盜的，君子成了強(qiáng)盜；權(quán)力欠利益的，律令進(jìn)入暗箱。在人情泛濫的社會(huì)里，最先淪陷的，往往是契約和規(guī)則。而且，在這個(gè)講究人情傳承的社會(huì)里，對(duì)規(guī)則的破壞，幾乎是從娘胎里出生的那一刻開(kāi)始的。也就是說(shuō)，它不是從哪個(gè)人開(kāi)始的，而是從每個(gè)人開(kāi)始的，這就很可怕 。

規(guī)則是所有人的事，人情是兩個(gè)人的事。在利弊的平衡上，所有人是大不過(guò)兩個(gè)人的。因?yàn)?，所有人的事，就意味著沒(méi)事。于是，兩個(gè)人的事就成了大事。人情鏈條上最私密的投桃報(bào)李，就是用瞞天過(guò)海的手段，動(dòng)規(guī)則的心眼，挖規(guī)則的墻腳。

敢于動(dòng)多危險(xiǎn)的規(guī)則，就意味彼此有著多大的交情。對(duì)規(guī)則的極度漠視，即是對(duì)人情的極大認(rèn)同。

有時(shí)候，為一個(gè)人把契約崩壞到千瘡百孔，換來(lái)的依然是彼此的一拍兩散。

一味地遷就和討好，未必能換來(lái)真誠(chéng)和友愛(ài)。好多人情喂胖的，是貪婪和自私。人情的溫床上，人性的美和人性的丑結(jié)伴而來(lái)。最后，丑總是略勝一籌，不是美輸給了丑，而是美縱容了丑。脆弱就在這里：縱容的，往往先敗。

講人情的好處是古道熱腸，有情有義有溫暖。講人情的壞處是人情至上，極易顛覆了操守和公平。

操守混亂的世界，溫暖是無(wú)意義的。公平缺失的社會(huì)，情義是靠不住的。

吊詭的人情，容易成為人前的熱鬧。人情虛偽化，人世就會(huì)多狡詐和奸邪之徒。一個(gè)油腔滑調(diào)的世界，一定是源于集體的兩面三刀。混到這個(gè)地步，人情差不多就成了虛情假意的甜蜜招牌和溫柔幌子。

契約的世界，不吃這一套，也就不會(huì)中了這個(gè)毒。它以規(guī)則的高冷，戰(zhàn)勝了虛偽的熱鬧。

比人情的格局更大的，是道義。群體的道義感，就是一個(gè)民族的情懷。

一個(gè)有情懷的民族，必然要從人情出發(fā)，卻不止于人情。為弱者呼號(hào)，為貧窮奔走，為自由抗?fàn)?，為和平斡旋，道義始于溫暖和善良，終于正義和良知。

一個(gè)不講人情的群體，道義 也會(huì)被賦予規(guī)則的呆板意味。真正的道義，內(nèi)里是一股子人情味兒，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了這一切。因?yàn)槿饲槭腔セ莸?，道義更像是實(shí)現(xiàn)一個(gè)英雄夢(mèng)想。

（編輯 之之）