多元讀寫能力培養(yǎng)與中國古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)

劉 敏,代曉利

(阜陽師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236041)

多元讀寫能力培養(yǎng)與中國古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)

劉 敏,代曉利

(阜陽師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236041)

進(jìn)入21世紀(jì)后，在我國的語言學(xué)教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)多元讀寫能力的培養(yǎng)，它是指運(yùn)用現(xiàn)代媒介的方式進(jìn)行新型學(xué)習(xí)和交際的能力。隨著時(shí)代發(fā)展，在信息化高速發(fā)展的當(dāng)前社會(huì)，在以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為主的中國古代文學(xué)課堂教學(xué)中，也尤其需要培養(yǎng)學(xué)生的多元讀寫能力，通過多種方式促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，通過多種媒介實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的互動(dòng)交流，在實(shí)踐教學(xué)中注重提升學(xué)生的多元讀寫能力，從而全面提高學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型、復(fù)合型專門人才的需求。

中國古代文學(xué)；多元讀寫能力；實(shí)踐教學(xué)

讀寫能力一直是國內(nèi)外教育始終強(qiáng)調(diào)的一種實(shí)踐能力，在我國當(dāng)今的大學(xué)教育中，語言類專業(yè)，尤其是在外語教學(xué)中較為注重，在傳統(tǒng)的學(xué)科中尤其是漢語言文學(xué)專業(yè)則不夠受重視。在以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為主的中國古代文學(xué)課堂教學(xué)中，也需要培養(yǎng)學(xué)生的多元讀寫能力，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型、復(fù)合型專門人才的需求，在實(shí)踐教學(xué)中注重提升學(xué)生的多元讀寫能力，從而全面提高學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)。多元讀寫能力，是新倫敦小組[1](New London Group)于1996年提出的，“新讀寫能力或稱多元讀寫能力，指的是包含傳統(tǒng)語言讀寫能力在內(nèi)的，通過聲音、動(dòng)作和圖像等多模態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行更有效交際的能力?！盵2]隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，信息技術(shù)的日新月異，以及文化的多元化，使得人與人之間的交際渠道趨于多樣化，不同文化與語言之間的差異趨于明顯，多元讀寫能力的提出正是為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求。

中國古代文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課、核心課，內(nèi)容極為豐富，學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，難度大，其教學(xué)質(zhì)量直接影響到該專業(yè)整體質(zhì)量的提升。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，古代文學(xué)教師往往采用傳統(tǒng)的“三段論式”教學(xué)模式，即作家生平創(chuàng)作、作品思想內(nèi)容、藝術(shù)手法等三方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，專業(yè)需求呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，高等教育亟待培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型的專門人才。實(shí)踐是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，理論聯(lián)系實(shí)際的最佳方式，“實(shí)踐教學(xué)是高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才、研究型人才、復(fù)合型人才的重要途徑，也是地方高校形成教學(xué)特色的重要突破口?！盵3]因此，在以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為主的中國古代文學(xué)傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，也要適時(shí)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，把古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的多元讀寫能力相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)及能力轉(zhuǎn)化，以便更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)多元人才的需求。

一、多種方式促進(jìn)經(jīng)典閱讀

對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，朗誦經(jīng)典名篇是基本功。在浩如煙海的中國古代文學(xué)作品中，經(jīng)典名著歷久彌新，在文化的長(zhǎng)河中依舊璀璨生輝，歷代讀者吟詠后依舊滿口生香，這就是經(jīng)典的力量。講授中國古代文學(xué)課程的教師，所面臨最大的困境就是解決學(xué)生如何有效讀書的問題。讀的問題解決了，講授時(shí)的很多問題也就迎刃而解了。

在當(dāng)今這樣一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化時(shí)代，年輕的一代人手一臺(tái)智能手機(jī)、平板電腦，每天只要一打開手機(jī)，各種各樣的信息便充斥耳目，除了閱讀瀏覽傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書、期刊、文本之外，數(shù)字圖書館、電子書、圖片、視頻、音頻、各種社交軟件、個(gè)人拍攝的學(xué)習(xí)視頻、各種網(wǎng)絡(luò)課程都可以進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)交流等。隨著廣播電視互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的經(jīng)典作品被搬上銀屏，改編成電視劇、電影、紀(jì)錄片等，如眾所周知的四大名著，吸引了很多觀眾，百看不厭。還有很多相關(guān)的電視節(jié)目制作，促進(jìn)國學(xué)的傳播，如《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》《百家講壇》等，吸引了無數(shù)古典文學(xué)愛好者。

對(duì)于地方院校語文功底相對(duì)薄弱的學(xué)生來說，多數(shù)情況下，在課堂上隨機(jī)讓學(xué)生朗讀古代文學(xué)的作品，普遍不理想，學(xué)生朗讀時(shí)往往句讀不通，常見繁體字不認(rèn)識(shí)，更不要說去進(jìn)一步解讀了。而學(xué)生從初中、高中時(shí)一篇文言文至少需要一學(xué)時(shí)，到大學(xué)課堂上一學(xué)時(shí)要講授一個(gè)作家的若干作品或幾個(gè)作家的若干作品相比，無疑需要一個(gè)很長(zhǎng)的過渡時(shí)期，再加上繁簡(jiǎn)字、古今漢語的差異，更讓他們難以適從而對(duì)古代文學(xué)望而生畏。

按照我院新修訂的漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，在大一第一學(xué)期就開設(shè)有古代文學(xué)作品選讀課程，為了激發(fā)學(xué)生盡快適應(yīng)轉(zhuǎn)變，提升學(xué)習(xí)興趣，把授課班級(jí)的學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，以7～8名學(xué)生為宜，每組設(shè)組長(zhǎng)一名，每次課前把要朗讀的作品及要求、注意事項(xiàng)等告知學(xué)生，讓學(xué)生以小組為單位一起閱讀經(jīng)典，可以不限紙質(zhì)書或電子書等，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，讓學(xué)生把閱讀過程采取錄視頻、音頻的方式，放在QQ群、微信群中，促進(jìn)相互交流。一開始小組成員可以把遇到的繁體字、字音、字義、典故等有疑問之處提出來，大家分頭查閱資料，共同解決。初步讀完以后，再進(jìn)一步發(fā)問，創(chuàng)作背景、作者情況，作品的豐富內(nèi)容及情感的抒發(fā)，藝術(shù)手法的運(yùn)用及寫作借鑒、作品的影響，等等。遇到小組討論沒能搞清楚的問題，留待課堂發(fā)問或在群里進(jìn)行討論等。這樣，小組成員之間相互督促，相互學(xué)習(xí)，易于激發(fā)閱讀的興趣。

在課堂上，可以播放朗讀經(jīng)典作品的視頻或音頻，也可以單人讀、小組讀、分角色讀、全班齊讀等；還可以課前預(yù)讀、課上精讀、課后泛讀相結(jié)合。或者讓學(xué)生把不同時(shí)代的文體放在一起朗讀，讓學(xué)生充分體驗(yàn)與感悟經(jīng)典的魅力，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。諸如《詩經(jīng)》的古樸自然，楚辭的哀婉回環(huán)，漢魏六朝詩歌的質(zhì)樸與妍麗，唐詩的昂揚(yáng)進(jìn)取與絢麗多姿，宋詩的沉穩(wěn)理趣與直面現(xiàn)實(shí)等，都可以通過誦讀去感悟鑒賞。誦讀時(shí)還可以分角色，甚至以表演的方式，尤其對(duì)于雜劇、南戲、傳奇等戲曲名段來說更是如此。當(dāng)然，這種誦讀方式還可以擴(kuò)展到課外，諸如同一年級(jí)、院系、全校的比賽等，把獲獎(jiǎng)學(xué)生的比賽拍攝成視頻或音頻，放在校園的公眾網(wǎng)或公眾號(hào)上，激起全校閱讀經(jīng)典的高潮。而最近比較火熱的《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》在央視的播出，更是激起全民讀書誦詩的熱潮。

誦讀作品適合在古代文學(xué)課程教學(xué)的各個(gè)年級(jí)中開展，誦讀的媒介可以不限紙質(zhì)的書籍，但要注意提醒學(xué)生在閱讀其它媒介的作品時(shí)要注意分辨錯(cuò)訛。以袁行霈《中國古代文學(xué)作品選注》、朱東潤(rùn)《中國歷代文學(xué)作品選》為底本，結(jié)合一些歷代的選本、選集，作家的生平傳記，史書中的相關(guān)記載等，也可以閱讀相關(guān)的電子書、微信公眾號(hào)上推送的一些賞析評(píng)論等。通過誦讀，可以提高學(xué)生閱讀古典文學(xué)、文獻(xiàn)的能力，尤其是對(duì)繁體字的識(shí)別、古文斷句、查閱文獻(xiàn)資料等都會(huì)有很大的提高，相應(yīng)地可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和寫作能力，還可以帶動(dòng)其它專業(yè)課程的學(xué)習(xí)興趣，提升整體學(xué)習(xí)效率。

二、多種媒介實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流

互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)顛覆了傳統(tǒng)的溝通方式，也大大沖擊了課堂教學(xué)的方式方法。人與人除了面對(duì)面的交流外，還可以選擇手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行交流溝通學(xué)習(xí)，甚至在課堂上也可以用智能手機(jī)授課，如移動(dòng)教學(xué)助手藍(lán)墨云班課等。這就要求教師在課堂上及課后采取多種媒介促進(jìn)教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的互動(dòng)交流學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、鑒賞能力、寫作能力、社交能力等。

中國古代文學(xué)作品距離我們年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，文獻(xiàn)資料眾多，爭(zhēng)議問題很多，無疑增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，通過交流可以讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)在廣度和深度上進(jìn)行拓展，集思廣益，真理愈辯愈明，使問題更加明晰?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的學(xué)生由于生活閱歷及語文功底不同，對(duì)作品的理解感悟也不同。課堂上可以選取學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行評(píng)析，然后請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng)，教師小結(jié)適時(shí)引導(dǎo)，提高學(xué)生閱讀理解能力及分析鑒賞能力。也可以讓全班學(xué)生圍繞某一作品，談自己讀后的感受、體悟等，類似于讀書報(bào)告會(huì)。通過全班同學(xué)的交流，有利于拓寬學(xué)生的閱讀視野，提升學(xué)生分析鑒賞能力。也可以組織學(xué)生針對(duì)一些有爭(zhēng)議的問題進(jìn)行課堂討論、辯論等，相互啟發(fā)。教師可根據(jù)情況進(jìn)行有針對(duì)性的講解，合理引導(dǎo)學(xué)生解決問題并形成自己的論點(diǎn)。這樣可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，在講說之前需要自學(xué)相關(guān)的資料，而論講本身的唇槍舌戰(zhàn)也更提升了學(xué)生的思維敏捷性和語言表達(dá)能力。但要注意的是，教師要選擇有價(jià)值的論題，而且在討論之前務(wù)必讓學(xué)生提前做好充分準(zhǔn)備，有效引導(dǎo)，保證活動(dòng)的質(zhì)量。

對(duì)于漢語言文學(xué)教育專業(yè)的師范生來說，還可以讓學(xué)生開展模擬課堂實(shí)踐。讓全班同學(xué)提前做好準(zhǔn)備，從所學(xué)作品中自主選取內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，查找相關(guān)資料，包括作家生平、創(chuàng)作背景、作品文體特征、主要內(nèi)容、藝術(shù)手法運(yùn)用、對(duì)后世的影響、與同時(shí)代同類題材作品的比較等，完成備課、編寫教案、制作PPT等，然后各學(xué)習(xí)小組進(jìn)行初選，選出代表小組最高水平的學(xué)生，小組成員為其提出存在問題，及時(shí)改進(jìn)并反復(fù)練習(xí)后在課堂上進(jìn)行實(shí)際授課，課堂實(shí)際授課后選取學(xué)生評(píng)價(jià)，教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、總結(jié)。這種方法可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣，提升古代文學(xué)教學(xué)的整體質(zhì)量，進(jìn)而為學(xué)生走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

此外，還可以讓學(xué)有余力的學(xué)生開展讀書報(bào)告會(huì)或者學(xué)術(shù)講座等，分享他們的讀書經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行深入研究的科研成果等，為學(xué)生樹立榜樣，激起全班學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)學(xué)科的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力及科研能力。

讀、說、寫相輔相成，不可分離，“寫”更是綜合能力的提升，但寫什么，如何寫，需要教師統(tǒng)籌安排，科學(xué)制定方案。對(duì)于古代文學(xué)課程實(shí)踐來說，需要學(xué)生廣泛閱讀古代文學(xué)作品、作家傳記、史書相關(guān)記載、文學(xué)思想史、批評(píng)史等，對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)成果和研究動(dòng)態(tài)多方面了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不僅能寫、會(huì)寫，還要寫得有深度、有思想。

一是寫鑒賞文章和讀書筆記。每學(xué)期可以集中安排兩次。這是在“讀”和“說”基礎(chǔ)上的進(jìn)一步要求，可以結(jié)合讀、說來進(jìn)行。教師在課堂上針對(duì)學(xué)生讀書的情況，可以適時(shí)講授一些讀書鑒賞的方法，分享自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，選取所帶班級(jí)中寫得好的鑒賞文章和讀書筆記，在課堂上與大家分享，并請(qǐng)相關(guān)學(xué)生介紹讀書寫作的經(jīng)驗(yàn)。

二是編寫專題文學(xué)發(fā)展史。為了增進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神，把所學(xué)階段文學(xué)按照文體劃分為詩歌、散文、辭賦、詞、小說、戲曲等。全班學(xué)生按照學(xué)習(xí)小組商討選定一種文體某一階段的發(fā)展史，如先秦散文史、漢代辭賦史、魏晉南北朝詩歌史、唐代詩歌史、宋詞史、明清小說史、明清戲曲史等。教師提出編寫要求，讓學(xué)生制定編寫計(jì)劃，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成。學(xué)生從一開始的不知所措到逐步接納，協(xié)調(diào)分工，查找資料，認(rèn)真編寫，統(tǒng)籌編訂，按時(shí)交初稿。教師審閱后提出相應(yīng)的修改建議，學(xué)生繼續(xù)修改，最后定稿，編訂成中國古代文學(xué)專題發(fā)展史。盡管這種教學(xué)實(shí)踐需要學(xué)生和教師投入很多的時(shí)間和精力，但學(xué)生體驗(yàn)到相互合作、共同學(xué)習(xí)研究的樂趣，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，從而使學(xué)生的綜合能力得到很大提高。這種實(shí)踐形式，在整個(gè)古代文學(xué)教學(xué)中可以安排一到兩次，最好安排在至少系統(tǒng)學(xué)習(xí)了一學(xué)期古代文學(xué)課程之后進(jìn)行。

三寫研究綜述。研究綜述是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)深度和廣度的一個(gè)有效方法，可以讓學(xué)生針對(duì)課堂上討論辯論的問題進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究，也可以讓學(xué)生針對(duì)自己感興趣的某一作家作品流派等進(jìn)行深入的研究。讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何收集資料，對(duì)相關(guān)的研究論文進(jìn)行甄別分類，理清主要研究的內(nèi)容方法，從而對(duì)這些研究成果進(jìn)行歸納概括等。這種實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生的要求相對(duì)較高，但也不是不可完成的，可以安排在古代文學(xué)課程的最后一學(xué)期進(jìn)行，既為學(xué)生寫作畢業(yè)論文做好準(zhǔn)備，又為以后進(jìn)一步從事科研打下基礎(chǔ)。幾年的實(shí)踐證明，經(jīng)過此項(xiàng)訓(xùn)練的學(xué)生，在進(jìn)行畢業(yè)論文撰寫時(shí)，其效率、質(zhì)量都得到大幅度提高。

需要注意的是學(xué)生所發(fā)表的賞析評(píng)論、原創(chuàng)作品以及一些研究論文等，既可以在課堂上選取代表展示，還可以通過微信群、公眾號(hào)、微博、博客、QQ群等現(xiàn)代社交平臺(tái)，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間以及與社會(huì)上的其他文學(xué)愛好者進(jìn)行交流，發(fā)表自己的見解，提高學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，提高學(xué)生把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力。

三、實(shí)地考察訪問增進(jìn)了解

“新讀寫理論認(rèn)為，讀寫活動(dòng)是在社會(huì)文化環(huán)境之中對(duì)意義符號(hào)進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)的過程；交際符合只有在特定的、確定的社會(huì)文化環(huán)境之下才能產(chǎn)生其真實(shí)的意義?！盵4]因此，除了在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的讀、說、寫的實(shí)踐能力之外，古代文學(xué)更需要在課外進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，即把古代文學(xué)教學(xué)與地域文學(xué)聯(lián)系起來?！爸匾暤赜蛭幕谥袊膶W(xué)發(fā)展史和思想發(fā)展史上的作用，重視地域文化對(duì)當(dāng)今大學(xué)生精神生活的影響，在教學(xué)中積極引導(dǎo)他們繼承和發(fā)掘地方的文化遺產(chǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步完善課程的教學(xué)和改革工作?！盵5]阜陽師范學(xué)院信息工程學(xué)院地處安徽阜陽，古代的思想家、文學(xué)家如管子、老子、莊子賦予了這片土地厚重的歷史文化底蘊(yùn)，這里也是建安時(shí)期政壇兼文壇上的風(fēng)云人物三曹的故地、是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修情有獨(dú)鐘買田卜居之地，是集宋代文學(xué)之大成的蘇軾為官之地，在今天的阜陽生態(tài)園有會(huì)老堂，潁州西湖有蘇堤，還有南宋時(shí)的抗金名將劉琦將軍的紀(jì)念地劉公祠，泉河壩上刻有劉琦將軍當(dāng)年的詩詞以及歷代文人歌詠劉琦將軍詩詞文的碑文。進(jìn)行古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)可以結(jié)合這些富有文化底蘊(yùn)的地方，實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)，讓學(xué)生實(shí)地考察，參觀訪問，領(lǐng)略古人的遺跡和風(fēng)采，誦讀與其相關(guān)的文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生的自豪感及學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣，更好地理解作家作品，這樣比單純地在課堂上講讀效果要好很多。

其實(shí)多元讀寫能力的提高不僅僅在我們古代文學(xué)課堂教學(xué)中要注重，在一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)時(shí)更是尤其需要。因?yàn)椤靶伦x寫教學(xué)中教的不僅僅是讀寫的技巧和能力，它更傾向于塑造一個(gè)社會(huì)實(shí)踐中的人：一個(gè)主動(dòng)的意義設(shè)計(jì)者，一個(gè)對(duì)變革、異同和創(chuàng)新高度敏感的人，一個(gè)對(duì)變革和多樣化的世界持開放心態(tài)的人?！盵4]現(xiàn)代人每天都在通過不同的媒介去瀏覽閱讀寫作等，諸如網(wǎng)絡(luò)新聞、視頻、音頻、微信朋友圈、群消息、微博、博客等?！耙粋€(gè)現(xiàn)代人，在他的一生中，通過‘讀’來輸入吸納知識(shí)與理論，通過‘寫’和‘說’來輸出，傾吐語言和思想，將是其主體素質(zhì)和能力才華的至關(guān)重要的顯現(xiàn)方式之一。”[6]多元讀寫其實(shí)已經(jīng)深入到我們?nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)社交之中，否則個(gè)體就會(huì)與時(shí)代相脫離。正如孔子曾曰：“不學(xué)《詩》，無以言”，“不學(xué)禮，無以立”一樣。教師本人尤其需要加強(qiáng)自身的多元讀寫能力，提高對(duì)多元讀寫重要性的認(rèn)識(shí)，這樣才能更好的深入開展教學(xué)，真正提升教學(xué)質(zhì)量。

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[2] 張德祿.多模態(tài)學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)模式探索[J].外語研究,2012(2):9-14.

[3] 張振國.論安徽地域文學(xué)史的編纂與古代文學(xué)教學(xué)的關(guān)系[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào),2012(4):115-117.

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MultipleLiteracyCultivationandthePracticalTeachingofAncientChineseLiterature

LIU Min, DAI Xiaoli

After entering the 21st century, cultivation of multiple literacy has been emphasized in linguistics teaching. It refers to the ability to use modern media for new learning and communication. With the development of the times, in the current society of high-speed developed information, students’ multiple literacy should especially be cultivated in the teaching of Chinese ancient literature about the cultivation of humanistic quality. Students should be promoted to read classics in a variety of ways to achieve their interactive communication through various media. In practical teaching, the improvement of students’ multiple literacy ability should be emphasized in order to improve their comprehensive ability, and to adapt to the needs of the society for practical and interdisciplinary special talents.

ancient Chinese literature; multiple literacy; practical teaching

2017-08-28

本文系2014年安徽省教研項(xiàng)目“全面提升三本院校中國古代文學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的探索與研究”(編號(hào)：2014jyxm720)、2013年安徽省重大教改項(xiàng)目“全面貫通視野下地方高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究——以阜陽師范學(xué)院為例”(編號(hào)：2013zdjy116)、2016年安徽省高等學(xué)校質(zhì)量工程項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)卓越文科人才教育培養(yǎng)計(jì)劃”(編號(hào)：2016zjjh048)和2015年阜陽師范學(xué)院教研項(xiàng)目“基于中文師范生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)導(dǎo)向的古典詩歌教學(xué)模式探索與實(shí)踐”(編號(hào)：2015JYXM54)階段性研究成果。

劉敏(1978—)，女，安徽阜陽人，副教授，碩士，研究方向：古代文學(xué)教學(xué)與研究；代曉利(1990—)，女，安徽臨泉人，助教，碩士，研究方向：大眾傳播學(xué)教學(xué)與研究。

G642

A

1671-8275(2017)06-0048-04

張彩云