淺談本土文化資源在《品德與社會》教學(xué)中的開發(fā)與利用

廣東省江門市新會實(shí)驗(yàn)小學(xué) 梁一毅

品德課程是以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。《<品德與社會>課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量，因此，要重視課程資源的開發(fā)與利用?！闭^“一方水土養(yǎng)一方人”，本土文化資源中蘊(yùn)藏著豐富的教學(xué)文化資源，教師要有開發(fā)和利用本土文化資源的意識和眼光，借助本土文化資源的優(yōu)勢，豐富《品德與社會》的教學(xué)，有效落實(shí)本課程的教育教學(xué)目標(biāo)。

新會是一座歷史悠久的文化名城，自然風(fēng)光清秀旖旎、歷史文化悠久深厚、歷史名人光耀秋千、鄉(xiāng)土特產(chǎn)聞名中外。因此，在《品德與社會》教學(xué)中，筆者著力滲透新會獨(dú)特的本土文化資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課程的興趣，拓展課程資源，增強(qiáng)品德與社會學(xué)科的直觀性，努力培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情，提高品德與社會教學(xué)的有效性與趣味性。筆者主要從自然風(fēng)光、歷史文化、歷史名人、鄉(xiāng)土特產(chǎn)等四個(gè)方面談?wù)務(wù)n程資源的開發(fā)與利用。

一、以本土清秀旖旎的自然風(fēng)光延伸課程資源

新會清秀旖旎的自然風(fēng)光是一處獨(dú)特的課程資源，通過讓學(xué)生尋找家鄉(xiāng)清秀旖旎的自然風(fēng)光拓展課堂教學(xué)資源。例如在教學(xué)四年級教材《美麗富饒的家鄉(xiāng)》時(shí)，孩子們對家鄉(xiāng)綺麗的風(fēng)光，眾多的風(fēng)景名勝滔滔不絕，津津樂道。小鳥天堂、圭峰山國家森林公園海內(nèi)外聞名，叱石巖、公坑寺、紫云觀、玉湖度假村、古兜度假村、銀湖灣等是旅游好去處。于是，我們在課堂上開展了“我是小導(dǎo)游”的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，介紹家鄉(xiāng)的名勝景點(diǎn)。有一個(gè)學(xué)生在介紹小鳥天堂時(shí)，繪聲繪色，頭頭是道：“各位游客，歡迎來到美麗的僑鄉(xiāng)——新會。我今天帶大家來到巴金爺爺筆下的鳥的天堂，讓大家一睹鳥的天堂的風(fēng)采。小鳥天堂位于我的家鄉(xiāng)天馬村。這里是中國最大的天然賞鳥樂園，是新會著名的國際級生態(tài)旅游景點(diǎn)?！恢觊艠浔闾焯谩?，一句詩概括了小鳥天堂的特點(diǎn)。380多年前，天馬河中一個(gè)泥墩上，一棵榕樹經(jīng)過長期繁衍，形成枝葉覆蓋1萬多平方米的綠洲，獨(dú)木成林，堪稱奇觀。樹上棲鳥千萬，鳥樹相依，人鳥相處和諧。1933年，文學(xué)大師巴金先生乘船游覽后嘆為觀止，寫下優(yōu)美散文《鳥的天堂》，并親筆為‘小鳥天堂’題名，‘小鳥天堂’由此得名。380多年來，我家鄉(xiāng)的村民們一直用‘愛樹護(hù)鳥’的祖訓(xùn)教育著一代又一代的后人，使這個(gè)自然奇觀完好無損地保存至今?！闭n堂氣氛熱烈，教學(xué)效果良好！

二、以本土歷史久遠(yuǎn)的文化遺跡豐富課程資源

在《品德與社會》的教學(xué)中，教師要努力選擇突出地區(qū)和城鄉(xiāng)特色的“地域性”素材，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的“本土化”。根據(jù)教學(xué)需要和教學(xué)目標(biāo)的要求，恰當(dāng)?shù)倪x擇反映本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展和地域文化，讓學(xué)生在自然親切的感覺氛圍中，輕松完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在新會，文化遺跡歷史久遠(yuǎn)，對豐富課程資源，大有好處。新會人文璀璨，是嶺南學(xué)派和嶺南琴派的發(fā)源地，素有“海濱鄒魯”之稱。新會文物古跡極多，有4000年前新石器時(shí)期的貝丘遺址，有隋朝的古塔、唐朝的窯址，有宋朝的孔廟、宋元崖門海戰(zhàn)遺址和崖山祠，有明清的古塔、古炮臺和媲美廣州陳家祠的新會書院，有廣東四大叢林之一的圭峰山玉臺寺，有國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位梁啟超故居等。這些，都可以成為豐富課程資源的載體。教師在教學(xué)中要有這樣的慧眼與意識，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的本土化。

三、以本土光耀千秋的歷史名人拓展課程資源

新會人杰地靈、人才輩出。從明代起新會的文化教育就非常發(fā)達(dá)，是中國產(chǎn)生進(jìn)士、舉人和兩院院士最多的城市之一，曾造就不少對國家有重要貢獻(xiàn)的杰出人物，可謂英才輩出，學(xué)者如云。其中有南北朝的“三世刺史”馮業(yè)、馮融、馮寶（冼夫人丈夫）； 元、明學(xué)者張偽、黎貞和一代大儒陳獻(xiàn)章同出都會，世稱“一里三賢”；當(dāng)代陳垣、陳樂素、陳智超祖孫三代，人稱“一門三史家”，還有近代啟蒙思想家梁啟超和中國著名油畫家、美術(shù)教育家馮鋼百等，早為世人傳頌。在教學(xué)中，筆者充分利用新會的歷史名人文化資源，拓展課堂教學(xué)。教學(xué)中，筆者以梁啟超為例，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育：梁啟超“一門三院士”，但和別的大家族不同，梁家沒有成文的家規(guī)家訓(xùn)，卻用言傳身教，將一生不變的家國情懷，融入了幾代梁氏后人的血脈。梁啟超畢生愛國，他的愛國思想也在潛移默化中影響著自己的子女，在他九個(gè)子女中，有七個(gè)曾到國外留學(xué)，面對當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之中的中國，梁啟超的子女們都義無反顧地放棄國外優(yōu)越的生活條件，回到國內(nèi)。介紹完梁啟超的資料后，筆者充分利用資源優(yōu)勢，利用周末的時(shí)間，組織開展了一次親子實(shí)踐活動(dòng)，讓家長帶孩子到茶坑術(shù)的梁啟超故居參觀，了解名人事跡，學(xué)習(xí)名人精神，傳承名人美德，這是一次很成功的教育實(shí)踐活動(dòng)，是拓展課程資源的一次有益嘗試。

四、以本土聞名中外的鄉(xiāng)土特產(chǎn)開發(fā)課程資源

新會氣候溫和，土地肥沃，河網(wǎng)密布，特產(chǎn)豐富，素有“葵鄉(xiāng)”“水果之鄉(xiāng)”“魚米之鄉(xiāng)”之稱。新會本土的鄉(xiāng)土特產(chǎn)聞名中外，享有盛名。在學(xué)習(xí)四年級教材《富饒的物產(chǎn)》時(shí)，我對新會豐富的自然、物質(zhì)資源進(jìn)行了廣泛的搜集并進(jìn)行了分類：新會葵藝、白沙茅龍筆、新會陳皮、新會古典家具制作技藝、司前木板年畫、大鰲咸水歌、司前金龍、龍鄉(xiāng)游龍、新會魚燈等。孩子們對新會陳皮尤為感興趣，于是開展了一次綜合性學(xué)習(xí)，孩子以觀其形、聞其聲、品其味、說其用的方式了解新會陳皮。學(xué)生了解到：新會陳皮，是廣東新會所產(chǎn)的大紅柑的干果皮。由于它具有很高的藥用價(jià)值，又是傳統(tǒng)的香料和調(diào)味佳品，所以向來享有盛譽(yù)。通過這樣的活動(dòng)，不僅讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土特產(chǎn)的特點(diǎn)、用途，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的熱愛。

總之，本土文化資源在《品德與社會》教學(xué)中的開發(fā)與利用，能有效地提高和促進(jìn)課堂教學(xué)效率，增加課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛本土文化的情感。本土文化資源為充實(shí)、豐富思想品德課教學(xué)內(nèi)容，提供了非常好的資源利用契機(jī)。教師要在新課程教學(xué)理念的指導(dǎo)下，從課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，考慮學(xué)生所處地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點(diǎn)，關(guān)注本土文化資源教育意義及其對學(xué)生健康成長的價(jià)值取向，對本土文化資源做到精心收集、正確分類、合理篩選、恰當(dāng)運(yùn)用，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，讓本土文化資源助力《品德與社會》課堂，實(shí)現(xiàn)《品德與社會》課預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生的發(fā)展奠基。