研究主題：古鎮(zhèn)如今的現(xiàn)狀及存在問題
——以沙灣古鎮(zhèn)為例

馬楚欣

廣東仲元中學

1 .引言

古鎮(zhèn)，一般指具有百年以上歷史的，供集中居住的有著豐富文化底蘊深厚的建筑群。中國歷史悠久，廣闊土地上具有著不少各具文化特色的古鎮(zhèn)。部分著名的古鎮(zhèn)已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。近年來，旅游業(yè)為各地古鎮(zhèn)帶來了極大的經(jīng)濟效益，在這良好經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢的背后，如何更好的保護古鎮(zhèn)的文化特色和環(huán)境，使其不受到人為旅游業(yè)的破壞，這顯得尤為重要。我們不得不承認——旅游開發(fā)為古鎮(zhèn)帶來了經(jīng)濟效益，但也為古鎮(zhèn)的保護帶來了一些問題。本文將以廣州市番禺區(qū)內(nèi)一座始建于南宋，有八百年歷史的沙灣古鎮(zhèn)為主例，根據(jù)其存在問題及發(fā)展現(xiàn)狀，結合國內(nèi)其他古鎮(zhèn)的保護措施，淺析如何讓古鎮(zhèn)發(fā)展與社會發(fā)展相適應。

2 研究背景

歷史城鎮(zhèn)是體現(xiàn)特定地域社會經(jīng)濟發(fā)展過程的最好見證，也是世世代代人的機體記憶。其古建筑大多布局在老城區(qū)，但隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和舊城改造中，2013年底詩書路民國建筑金陵臺被拆、2016年楊箕玉虛宮屋頂被掀等等，古建筑或多或少被當成了阻礙文化發(fā)展的標志。古鎮(zhèn)包含在古建筑內(nèi)，大多從文化用地轉化為商業(yè)用地。以沙灣古鎮(zhèn)為例，存在歷史風貌完整度欠缺、作為區(qū)域的文化標桿條件不足、欠缺原真性保護等問題。所以，本文從沙灣古鎮(zhèn)開始入手，分析其現(xiàn)狀及存在問題，輻射到其他地區(qū)的古鎮(zhèn)；同時，分析當今的政策對古鎮(zhèn)的發(fā)展帶來的影響及其利弊之處，以便更好地實現(xiàn)古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

3 .古鎮(zhèn)現(xiàn)狀

3.1 古鎮(zhèn)內(nèi)涵

古村古鎮(zhèn)，指一般具有幾百甚至上千年的歷史的建筑群，大多經(jīng)歷了由繁華到衰敗的過程，建成初期往往是區(qū)域的政治經(jīng)濟文化中心，后來由于社會變革而日漸沉寂。古村古鎮(zhèn)，從廣義上說是指“至今保留的古代民居建筑群落的總稱”，從狹義上說是指“歷史年代久遠、遺留至今的、具有科學研究價值和歷史研究價值、且需要保護或已經(jīng)受到保護的古代民居建筑群落”。從旅游開發(fā)的角度來說，古村古鎮(zhèn)則涵蓋了以下3層涵義：

第一，是遺留的、歷經(jīng)歷史變遷和歲月滄桑、并且至今仍為現(xiàn)代延用和居住的古代民居建筑；

第二，作為特殊的區(qū)域文化景觀和歷史文化景觀，與現(xiàn)代民居有很大反差、具有傳統(tǒng)特色的古民居、古街、古巷、古道、宗祠、寺廟等；

第三，是在古代思想、文化、宗法禮制以及族權等思想觀念交融下形成的，具有重要的歷史文化意義外化表象。

3.2 沙灣古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀

古鎮(zhèn)，一般指有著百年以上歷史的，供集中居住的建筑群。在珠三角沙田區(qū)內(nèi)的沙灣古鎮(zhèn)——是在其特定的地理環(huán)境、社會文化背景以及人類活動長期作用下形成的，它帶有鮮明的珠三角的地方特色，是我國歷史文化遺產(chǎn)資源的重要組成部分。沙灣古鎮(zhèn)具有獨具特色的空間形態(tài)和傳統(tǒng)建筑、記錄著嶺南城鎮(zhèn)發(fā)展變革的獨特進程，是近代嶺南歷史的縮影。

如今，最讓人關注的莫過于沙灣古鎮(zhèn)近年來的“收費尷尬”問題。從2013年元旦開始，沙灣古鎮(zhèn)實行圍蔽收費：游客進入景區(qū)，必須購買55元的門票。這導致游客數(shù)量大幅度減少，該地商鋪租戶也紛紛離開，因此歷時一年的圍蔽收費于2014年元旦正式廢除。然而收費政策取消后，游客數(shù)目也沒有增長的趨勢，其中的深層原因需要深究。

3.3 沙灣古鎮(zhèn)的存在問題

3.3.1 缺乏整合與利用周邊資源(來自《廣東沙灣古鎮(zhèn)保護與更新的實踐與思考》)

現(xiàn)今沙灣古鎮(zhèn)的資源利用主要集中在古鎮(zhèn)小范圍內(nèi)單純的人文景觀觀光領域，而在整合與利用周邊其它資源開發(fā)旅游等方面則尤為不足，導致沙灣古鎮(zhèn)的大部分游客為“日歸型”，即當天來回，其中的大部分又屬于“路過客”，即逗留時間短、消費低，這也是導致沙灣古鎮(zhèn)旅游收入欠佳的主要因素之一。然而，沙灣古鎮(zhèn)周邊擁有山林、河流、農(nóng)田、水塘等豐富的自然資源，非常適合大都市人群休閑旅游。因此，宜借鑒日本白川鄉(xiāng)的保護開發(fā)經(jīng)驗，增加適當?shù)呐涮茁糜卧O施把這些自然資源轉換成旅游資源，比如開展風景觀賞、野外攝影、垂釣、茅草收割等活動；以此促進“日歸型”的“路過客”向“體驗型”與“滯在型”游客轉變。

3.3.2 產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化明顯

所謂“同質(zhì)化”是指同一大類中不同品牌的商品，在性能、外觀甚至營銷手段上相互模仿，以至逐漸趨同的現(xiàn)象，在商品同質(zhì)化基礎上的市場競爭行為稱為“同質(zhì)化競爭”，在產(chǎn)品同質(zhì)化基礎上形成的市場競爭行為稱為同質(zhì)化競爭。在江蘇民進網(wǎng)，由民進無錫市委發(fā)表于2015年2月4日發(fā)表了一篇名叫《建議注意古鎮(zhèn)建筑中同質(zhì)化現(xiàn)象》的文章，提到近年來全國各地都在大力發(fā)展旅游業(yè)，隨之涌現(xiàn)了大量古鎮(zhèn)(下圖為中國古鎮(zhèn)的分布圖)，但縱觀各地古鎮(zhèn)在建筑上是千篇一律，無地方特色；在文化上更是風格雷同，無具體主題。滿眼都是高大牌樓，仿古庭院，再加各種質(zhì)次價高的義烏小商品和仿佛“連鎖化”的“風味小吃”。游客在各個古鎮(zhèn)都無法得到獨特的體驗，不能帶回綿長的回味，只有到此一游的零星印象。在走訪古鎮(zhèn)中，發(fā)現(xiàn)沙灣古鎮(zhèn)的特產(chǎn)主要是姜撞奶(姜撞奶是一種廣東珠江三角洲地區(qū)的特色傳統(tǒng)甜點小吃，以姜汁和牛奶為主要原料加工制作而成的一種甜品)，然而姜撞奶的制作方法簡單，在很多地方都可以品嘗到，因而沙灣古鎮(zhèn)的姜撞奶并不那么聞名。在調(diào)查報告中發(fā)現(xiàn)，大部分的受訪者認為沙灣古鎮(zhèn)難以吸引眼球，其中一個原因在于沙灣古鎮(zhèn)的特產(chǎn)和特色單一，難以在其他古鎮(zhèn)中脫穎而出。在全國范圍內(nèi)，古鎮(zhèn)的數(shù)量有很多，而“平遙古鎮(zhèn)”——卻成為僅有的兩所成功申報世界文化遺產(chǎn)的古城市之一，它為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。其成功要素在于通過各種節(jié)慶活動及影視劇迅速提升自身名氣，如《末代皇帝》(2002)、《鐵梨花》(2010)與平遙國際攝影節(jié)、平遙國際攝影大展等。由于平遙古鎮(zhèn)擅于延長產(chǎn)業(yè)鏈(產(chǎn)業(yè)鏈是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學中的一個概念，是各個產(chǎn)業(yè)部門之間基于一定的技術經(jīng)濟關聯(lián)，并依據(jù)特定的邏輯關系和時空布局關系客觀形成的鏈條式關聯(lián)關系形態(tài)。產(chǎn)業(yè)鏈中大量存在著上下游關系和相互價值的交換，包括上游環(huán)節(jié)向下游環(huán)節(jié)輸送產(chǎn)品或服務，下游環(huán)節(jié)向上游環(huán)節(jié)反饋信息。)，以此提升古鎮(zhèn)自身經(jīng)濟和文化價值，所以它得以突破產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化的瓶頸。而在沙灣古鎮(zhèn)中，唯有沙灣飄色、沙灣姜撞奶等特色，難以吸引外地的游客，由于其“就古鎮(zhèn)做古鎮(zhèn)”的模式，難以實現(xiàn)沙灣古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

3.3.3 缺乏原真性保護

“原真性”是英文“Authenticity”的譯名。它的英文本義是表示真的、而非假的，原本的、而非復制的，忠實的、而非虛偽的，神圣的、而非褻瀆的含義。原真性是國際上定義、評估和監(jiān)控文化遺產(chǎn)的一項基本因素。(源于同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院系主任阮儀三、同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院規(guī)劃系2000級碩士研究生林林的《文化遺產(chǎn)保護的原真性原則》論文)如今，出現(xiàn)了蘇州“桐芳巷”模式、桐鄉(xiāng)“烏鎮(zhèn)”模式、北京“南池子”模式等多種保護更新模式，但這些模式并不能生搬硬套到每個歷史街區(qū)。古鎮(zhèn)也不例外，保護與更新模式的盲目趨同只會使歷史街區(qū)喪失本身真實的獨特，陷入破壞性建設的惡性循環(huán)，因此，保護歷史街區(qū)的原真性成了保護更新的核心宗旨，即一切實踐的指導思想。(源于2012年華南理工大學洪嶼的碩士畢業(yè)論文《番禺沙灣古鎮(zhèn)的歷史原真性保護》)

沙灣雖有八百多年的歷史，但現(xiàn)存的大部分是明清時期的建筑，這是由于康熙五年時，政府為防止?jié)O民接濟鄭成功，勒令濱海漁民內(nèi)遷五十里，并將幾百年的村莊毀于一旦，沙灣古鎮(zhèn)并為其一，所以現(xiàn)在大多的建筑都有所翻新。在建國后興建了許多干擾傳統(tǒng)風貌的現(xiàn)代民居建筑，并且古鎮(zhèn)山水田的生態(tài)架構和自然景觀風貌已遭到嚴重破壞，新鎮(zhèn)區(qū)與古鎮(zhèn)區(qū)交界的建筑缺乏有效的風貌與高度控制，新舊鎮(zhèn)區(qū)間沒有過渡，古鎮(zhèn)的空間形式和格局的延續(xù)遭到阻隔，現(xiàn)在已經(jīng)很難感受到古鎮(zhèn)原真的風貌特色。在下面展示了沙灣古鎮(zhèn)傳統(tǒng)山水空間格局的推測圖，以及如今沙灣古鎮(zhèn)的鳥瞰圖。所以說，沙灣歷史街區(qū)的建筑存在部分虛假性，即使是裝裱效果再好也是對歷史真實性的篡改。沙灣古鎮(zhèn)如今朝著5A旅游景區(qū)目標進發(fā)，大量進行改造工程，在今年4月，沙灣古鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)燈光亮化工程等一系列硬件設施升級改造的推進，古鎮(zhèn)變得更有魅力，前來夜游古鎮(zhèn)的游客也隨之增加。然而保護與更新模式的盲目趨同只會使歷史街區(qū)喪失本身真實的獨特，陷入破壞性建設的惡性循環(huán)，因此，必要時需要去除人工改造的痕跡，恢復到原有的自然狀態(tài)，保護其原真性。

3.3.4 古老建筑破壞嚴重(來自論文《番禺沙灣古鎮(zhèn)歷史文化的保護和發(fā)展》)

在“文化大革命”期間沙灣古鎮(zhèn)中很多著名的廟宇遭受劫難而破壞嚴重。近年重修的廟宇多是民間組織進行的?，F(xiàn)存沙灣鎮(zhèn)區(qū)的廟宇有：玉虛宮(北帝廟)、武帝古廟(祀關公)、康公廟等。宗祠建筑及祖先墳墓，包括祖祠及甲、乙、丙、丁四房支祠和分房祠、家廟，如留耕堂、肯構堂，思賢堂等共162座。但這些祠堂除留耕堂(現(xiàn)存祠堂只有10余座)得以保護和對游客開放外、其余皆作他用，如作村委會、治安隊辦公處及幼兒園所在地或大門緊閉任其破落。

[1]洪嶼《番禺沙灣古鎮(zhèn)原真性保護》2012-12

[2]趙紅紅、張萬勝、閭瑾《廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)村莊規(guī)劃層面的古鎮(zhèn)保護探析》2009-7

[3]余元鋒 《南方都市報》——《番禺沙灣古鎮(zhèn)整改招標 企業(yè)“經(jīng)營異?！币廊恢袠耍俊?012-12-22