注重教學(xué)藝術(shù)性 增強(qiáng)課堂感染力
——探究提高語文教學(xué)藝術(shù)性的方法和途徑

廣東潮州市潮安區(qū)古巷鎮(zhèn)楓洋初級中學(xué) 陳佩真

語文教學(xué)是一門科學(xué)，具有工具性價值，同時它更是一門藝術(shù)：情感激越的詩歌、文辭優(yōu)美的散文、情節(jié)曲折多變的小說、矛盾沖突尖銳的戲劇、條分縷析的說明文、氣勢磅礴的議論文……都能給人以美的享受?？梢哉f，離開美，就沒有真正意義的語文教學(xué)。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程就特別強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)所具有的培養(yǎng)學(xué)生審美能力、文學(xué)鑒賞能力和通過經(jīng)典文學(xué)作品了解傳統(tǒng)文化的教育功能。這就意味著我們對語文教學(xué)所具有的教育價值應(yīng)該進(jìn)行重新認(rèn)識和定位。倘若只注重語言知識的傳授訓(xùn)練，而忽略了以人文性和審美性為基本特征的文學(xué)教育；只注重傳授抽象靈魂、意蘊(yùn)和滋味的文學(xué)知識、文學(xué)技巧、文學(xué)理論，而忽視引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生主動地去發(fā)現(xiàn)美、感悟美乃至創(chuàng)造美，那么，學(xué)生在語文課堂上得到的，只會是無血無肉的骨架，而毫無藝術(shù)的收獲。長此以往，我們的語文教學(xué)就會顯得蒼白無力，就會走入絕境。因此，語文教學(xué)應(yīng)注重藝術(shù)性，注重教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，使語文真正成為工具性、人文性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的學(xué)科。

那么，如何提高語文教學(xué)的藝術(shù)性呢？

一、教學(xué)過程應(yīng)富有藝術(shù)性

語文教材本身是具有很高的審美價值的美的結(jié)晶，教師創(chuàng)設(shè)審美氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美境界的過程，其實(shí)也是一個不斷發(fā)揮著審美中介作用的過程，這就要求做到：

（一）教師要充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)成分，充分感受文本的藝術(shù)美

語文課程文本中，美是無處不在的：有賞心悅目的自然美，如朱自清的《春》；有體現(xiàn)勞動人民智慧與創(chuàng)造的建筑美，如茅以升的《中國石拱橋》；有和諧歡愉的生活美，如莫懷戚的《散步》；有驚心動魄的生命美，如張曉風(fēng)的《敬畏生命》……教師充分挖掘課文中美的成分，充分地感悟到美，在教學(xué)過程中才能培養(yǎng)學(xué)生主動地去發(fā)現(xiàn)并感悟其中的文學(xué)美、藝術(shù)美、自然美、生活美、人情美等，從而獲得心靈的共鳴。

（二）努力形成符合自身特點(diǎn)又具有藝術(shù)性的教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)風(fēng)格的形成受教師個人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、閱歷、知識結(jié)構(gòu)和層次等方面的影響，要形成鮮明的教學(xué)風(fēng)格，需要長期不懈的努力。從語文教師的教學(xué)風(fēng)格，自身的個性特點(diǎn)和學(xué)科教學(xué)具有藝術(shù)性特點(diǎn)出發(fā)，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，或幽默風(fēng)趣、或言辭優(yōu)美、或說理深刻、或感情充沛等等，有意識地使這些特點(diǎn)在教學(xué)過程中得到體現(xiàn)，從而逐步形成鮮明的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會到：成功的朗讀教學(xué)就是一種重情、尚美、富于藝術(shù)感染力的教學(xué)。

學(xué)語言就需要朗讀，更何況是有四聲平仄之分的漢語？融合情感角色的朗讀，是一種美感與氣質(zhì)的熏陶：毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》讀出磅礴氣勢，能讓人頓生豪情；魯迅的《故鄉(xiāng)》讀出滄桑悲涼，能令人扼腕嘆息；朱自清的《背影》讀得深沉舒緩，能令人感懷……美讀，能增加語文教學(xué)的藝術(shù)性含量，增強(qiáng)課堂感染力，提升教學(xué)成效。

值得一提的是，學(xué)生的朗讀水平跟教師的朗讀水平有直接的關(guān)系。盡管教學(xué)中可以放錄音，但教師的范讀更能渲染氣氛，調(diào)動情緒，更重要的是，他給學(xué)生心里上的暗示作用是朗讀錄音所不能替代的：專家朗讀讓人贊嘆之余覺得高不可攀，教師朗讀得好則能讓學(xué)生欣賞之余產(chǎn)生模仿的欲望和提高朗讀水平的信心，這就更能激發(fā)學(xué)生去追求美。

（三）要立足學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注學(xué)科教學(xué)藝術(shù)性對學(xué)生未來的影響

首先，要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突破了傳統(tǒng)的“知識本位”觀，把教學(xué)就是傳授知識的過程，變?yōu)椤扒楦袘B(tài)度→能力 →知識”的過程，這就將“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，語文教學(xué)應(yīng)注重提升學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的生活品位和情趣，以發(fā)展人、完善人，提高他們的生命質(zhì)量。比如《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》等，這些中外文學(xué)作品有著濃厚的地域風(fēng)情和人文色彩，圍繞這些作品展開教學(xué)，就應(yīng)該以人為本，重視引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)他們的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、審美趣味、直覺能力去積極參與文本的再創(chuàng)造，去感受作者對社會、人生的心里體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和人文理念，真正做到工具性與人文性相統(tǒng)一，解決“學(xué)會做人”的問題。

其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。比如口語交際訓(xùn)練，可設(shè)計(jì)具體的交際環(huán)境：當(dāng)你的朋友向父母說要去野外燒烤而其父母表示反對時，你如何說服朋友的父母？要求學(xué)生自由組合，一方為家長，準(zhǔn)備阻止的種種理由；一方為孩子，想好郊游、燒烤的意義及所作的各項(xiàng)安排來說服家長。這樣磨練了學(xué)生的口語交際能力，拓展了交際的空間，也能使課堂富于情趣。

二、教師應(yīng)提高藝術(shù)素養(yǎng)

教學(xué)過程富有藝術(shù)性，很大程度上靠的是教師的藝術(shù)素養(yǎng)，教師的腦袋“富”了，素質(zhì)高了，課堂上才能揮灑自如，這就要求教師要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究，不斷地探索。

（一）努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識

語文教師要多讀中外名著名篇，多背唐詩宋詞等優(yōu)秀精彩的篇章，多閱讀一些賞析、評論的文章，提高文學(xué)批評的水平，并力求形成自己的看法，在學(xué)生充分發(fā)表意見或爭論不休時，直率地亮出自己的觀點(diǎn)，點(diǎn)撥學(xué)生難以或者根本沒法品味出、感悟到的內(nèi)容，不比一到關(guān)鍵時刻便保持沉默可貴得多嗎？沒有豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，沒有自己的見解，是不可能有富于藝術(shù)性的教學(xué)過程的。

（二）教師要關(guān)心文壇動態(tài)，盡可能多地了解藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)情況

假如學(xué)生問你如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、喜不喜歡幾米……你連“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是什么、幾米是何許人有什么作品都不知道，那么，知識已落后于時代，落后于時代的你，又如何能做時代之子的指導(dǎo)者？

（三）教師要積極進(jìn)行教育科學(xué)研究

教師特別要注意研究自己的教育對象——學(xué)生，研究他們的知識基礎(chǔ)、認(rèn)知特點(diǎn)，研究他們的情感、態(tài)度、價值觀等等，使教學(xué)有可靠的依據(jù)，讓課堂遠(yuǎn)離呆板和浮躁，體現(xiàn)靈性和發(fā)展，有利于形成教學(xué)特色。

教師的知識應(yīng)該是永不枯竭的泉水，知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該不斷地改善，為此，教師必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷地充實(shí)和完善自己。有了“源頭活水”，我們的語文教學(xué)將富于藝術(shù)性并充滿生機(jī)與活力！