論新媒體時代思想政治教育教學(xué)話語的傳播

鄧純余，李瑞希

(中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 湖北武漢430074)

論新媒體時代思想政治教育教學(xué)話語的傳播

鄧純余，李瑞希

(中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 湖北武漢430074)

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)空間成為思想政治教育教學(xué)話語傳播與創(chuàng)新的“至高領(lǐng)地”；為了解決思想政治教育教學(xué)話語表達固化、形象刻板、內(nèi)容單一的問題，思想政治教育者需要掌握話語傳播知識，增強網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)意識，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)話語資源，建構(gòu)話語生產(chǎn)機制，促進思想政治教育教學(xué)話語的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新。

新媒體時代； 思想政治教育； 教學(xué)話語； 傳播

一、新媒體時代思想政治教育教學(xué)話語的特征

(一) 話語是人們在社會交往中口頭表達或書寫出來的語言

教學(xué)話語是教育者在教學(xué)活動過程中，根據(jù)教材體系、學(xué)科語境和教育對象的實際情況進行話語選擇、話語轉(zhuǎn)化、話語創(chuàng)造而形成的話語體系和表達方式。思想政治教育話語是指思想政治教育活動過程中教育者和受教育者遵循著特定的語言規(guī)范、語言規(guī)則和語言規(guī)律，在社會主導(dǎo)的意識形態(tài)支配下開展交往、宣傳、灌輸、說服以及描述、解釋、評價、建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價值取向和行為表征的言語符號系統(tǒng)。作為思想政治教育的重要組成部分，思想政治教育教學(xué)話語是思想政治教育活動過程中教育者幫助、引導(dǎo)受教育者接受思想觀念的語言體系與表達方式。新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)與移動通信技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進了新舊媒介的融合與人們之間便捷的交流溝通。交互、即時、開放、融合的新媒體平臺促進了語言符號、數(shù)字擬像和社會交往的迅猛發(fā)展，人們在網(wǎng)絡(luò)空間的“電子對話”和輿論表達構(gòu)成了思想政治教育的話語環(huán)境。置身于網(wǎng)絡(luò)空間，思想政治教育的時空可以任意地漂移，思想政治教育的主體際關(guān)系可以任意地切換，思想政治教育信息的獲取由靜態(tài)走向動態(tài)、由現(xiàn)實走向虛擬、由單向走向多維。這些活動要素的變化形成了思想政治教育教學(xué)話語多樣多變的特征。

(二)思想政治教育教學(xué)話語的表現(xiàn)形式多樣化

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)空間的“電子對話”以平等自由的溝通方式弱化了思想政治教育主客體雙方的地位、身份、性別、性格等因素對教育活動過程的影響。一部上網(wǎng)手機、一臺上網(wǎng)電腦，就能即時地獲取和傳遞大量思想信息，并且隨時隨地地實現(xiàn)思想政治教育主客體之間的交流互動。這種跨越了時空、國界、性別、年齡界限的媒介話語平臺，實現(xiàn)了口頭話語與文本話語、精英話語與大眾話語、中國話語與西方話語的交匯，促進了政治、經(jīng)濟和文化等不同領(lǐng)域的語言融合，同樣也促進了思想政治教育教學(xué)過程中理論話語與實踐話語、學(xué)科話語與生活話語的互動生成。此外，新媒體技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字擬像時代的到來，不僅創(chuàng)造出更加豐富多樣的人類語言符號系統(tǒng)，也豐富了人類的非語言符號系統(tǒng)。人類的語言交往從通過人體感官和器官執(zhí)行語言傳播功能到利用文字、繪畫、印刷、攝影等物質(zhì)工具傳播語言，再到通過電信、手機、電話、電視、計算機等進行語言交往的機器媒介階段。人類語言媒介形態(tài)的變化進一步豐富了思想政治教育教學(xué)話語傳播的渠道、內(nèi)容和載體。思想政治教育過程中，那些來自社會生活的焦點案例、熱點事件和社會輿論能夠以圖像、文字、音頻、視頻等多種多樣的表現(xiàn)方式和傳播途徑呈現(xiàn)出來。

(三) 思想政治教育教學(xué)話語的表達方式個性化

新媒體技術(shù)造就了一個網(wǎng)絡(luò)平權(quán)時代，使得思想政治教育活動在強調(diào)教育者話語主導(dǎo)權(quán)地位的同時，也更加地強調(diào)教育者與受教育者之間關(guān)系和地位的對等。隨著思想政治教育主客體之間話語交往模式的改變，思想政治教育教學(xué)話語及其傳播的模式也必然要隨之發(fā)生改變。在開放平等的媒介環(huán)境下，大眾化的語言和個性化的表達成為思想政治教育主客體雙方的共同追求。平等對話、自由表達、親密溝通，要求思想政治教育主客體雙方追求教育的自由、教育的個性和教育的尊嚴。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中，思想政治教育主客體雙方之間的信息傳播將不再以傳統(tǒng)的勸服性語言和告知性交流為主，而是以更多的激勵性語言和滿足性交流為主。新媒體技術(shù)不僅帶來了思想政治教育活動參與者身份標(biāo)識的符號化，創(chuàng)造了思想政治教育教學(xué)活動實現(xiàn)情境傳播、雙向交流、多邊交流、高頻互動的可能性，也使得思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容更加廣泛、觀點更加多元、形式更加多樣。在“點對點”、“面對面”、“多對多”的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中，根據(jù)思想政治教育主客體雙方的個性、愛好、興趣選擇思想政治教育信息，開展思想政治教育教學(xué)活動的決策和制度安排，使思想政治教育教學(xué)話語傳播進入了創(chuàng)新求變的個性化時代。

二、新媒體時代思想政治教育教學(xué)話語傳播面臨的問題

隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化發(fā)展程度的不斷提高，社會生活中的話語主題、話語形態(tài)和話語媒介也不斷得以豐富。在沒有疆界的網(wǎng)絡(luò)空間和媒介深度融合的信息平臺，思想政治教育教學(xué)話語的傳播有了更多更高的要求。面對這一形勢，一些思想政治教育者遵守學(xué)科話語規(guī)則與創(chuàng)制學(xué)科話語的能力還有所欠缺，思想政治教育教學(xué)話語轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新的現(xiàn)狀還落后于思想政治教育內(nèi)外部環(huán)境不斷變化發(fā)展的客觀要求，思想政治教育教學(xué)話語體系還在不同程度上給人以表達固化、形象刻板、內(nèi)容單一的形象，思想政治教育教學(xué)話語的新穎性、受眾面和解釋力仍然是制約著思想政治教育實效性提升的重要因素。

思想政治教育教學(xué)話語的傳播面臨著更加復(fù)雜的話語環(huán)境，思想政治教育者超越思想政治教育話語環(huán)境的能力還有待提升。隨著經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化以及當(dāng)前我國改革開放的深化發(fā)展，思想政治教育教學(xué)話語傳播的環(huán)境、內(nèi)容、渠道、范圍和效果與以往已經(jīng)大相徑庭。一方面，西方國家始終沒有放棄過利用強大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和媒介組織，通過商業(yè)文化、影視文化和經(jīng)濟優(yōu)勢來解構(gòu)我國的意識形態(tài)話語體系。全球范圍內(nèi)“西強我弱”的文化話語格局和利益博弈機制，西方話語體系中裹挾著的各種精巧的自由主義、個人主義和普世價值觀等社會思潮，不時地沖擊著我國當(dāng)前思想政治教育的話語主導(dǎo)權(quán)，構(gòu)成了新媒體時代思想政治教育教學(xué)的風(fēng)險境遇;另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間的語言行為模式解除了話語責(zé)任，抹平了言語者之間地位和權(quán)威的差距。網(wǎng)絡(luò)話語以其信息共享、創(chuàng)新求變、良莠不齊的鮮明特點，不時地沖擊、解構(gòu)甚或顛覆著傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)話語體系。作為網(wǎng)絡(luò)受眾，受教育者面對個性化和社會化發(fā)展的需求也不斷增強了自身的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)自由表達和社會參與的愿望比以往時候更加強烈。與形勢要求不相適應(yīng)的是，一些思想政治教育者由于年齡、經(jīng)驗和習(xí)慣等因素的影響，還不能充分地掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不能及時地熟悉網(wǎng)絡(luò)流行語，教學(xué)過程中還存在著單邊主義的符號解碼和意義連接，存在著“有話說不出，有理說不清，有理說不開”的表達困境。

一些思想政治教育者在教學(xué)過程中存在著話語霸權(quán)，固守著思想政治教育教學(xué)的知識本位，不能夠?qū)崿F(xiàn)教材文本語言向教學(xué)話語的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。任何學(xué)科的教學(xué)都包括教材和教學(xué)兩種話語系統(tǒng)。教材話語強調(diào)思想內(nèi)容的科學(xué)性、邏輯性和規(guī)范性，教學(xué)話語更多地關(guān)注話語表現(xiàn)形式的生活性、生動性。開展課堂教學(xué)活動，教育者首先需要實現(xiàn)教材話語向教學(xué)話語的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。思想政治教育教學(xué)話語是一種以語言文字為載體，以溝通對話、解決矛盾為價值指向的交往實踐活動。當(dāng)前的思想政治教育教學(xué)話語傳播過程中，仍然存在著教育者主導(dǎo)的“獨白式”和“一言堂”傾向。這種話語霸權(quán)之下的獨白式、命令式、訓(xùn)導(dǎo)式語氣，使得受教育者缺少對等的話語交流機會，不能在思想政治教育過程中形成思想政治教育接受活動的話語標(biāo)識。與此同時，一些思想政治教育者慣常于將教學(xué)目標(biāo)定位于文本知識的識記層面，固守著灰色的理論而忽視了常青的生活，導(dǎo)致思想政治教育的教學(xué)話語體系更多地建立在概念和理論的知識架構(gòu)之上。由于缺乏對文本話語、理論話語的情感、態(tài)度和價值觀向度的多維解析，導(dǎo)致思想政治教育教學(xué)語言的活化與變通不夠。局限于灌輸和宣讀政策文本、制度文件和教科書的語言由于不能夠形成受教育者和教育者之間共同言說的話語語境和理解視閾，在一定程度上損壞了思想政治教育的理論說服力、實踐闡釋力和人格親和力。

三、新媒體時代思想政治教育教學(xué)話語傳播的創(chuàng)新

新媒體時代，媒介平臺與網(wǎng)絡(luò)空間作為各種思想文化價值觀交融交鋒的“隱秘之地”，同樣也成為了思想政治教育教學(xué)話語生成轉(zhuǎn)化與傳播創(chuàng)新的“至高領(lǐng)地”。順應(yīng)新媒體技術(shù)發(fā)展的要求，切實地解決思想政治教育教學(xué)話語傳播所面臨的突出問題，要求思想政治教育者能夠“推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合”，能夠自覺地掌握語言傳播知識，增強網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)意識，拓展思想政治教育教學(xué)話語的傳播功能，開發(fā)與利用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)話語資源，建構(gòu)思想政治教育教學(xué)的話語生產(chǎn)機制。

(一) 掌握話語傳播知識，拓展思想政治教育教學(xué)話語的傳播功能

適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播環(huán)境的復(fù)雜性和媒介融合的必然性，根據(jù)受教育者接受思想政治教育的需要調(diào)整教學(xué)話語的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，建構(gòu)互通共享、便捷高效的思想政治教育教學(xué)話語傳播路徑，首先要求思想政治教育者能夠自覺地掌握語言傳播的相關(guān)知識，拓展思想政治教育教學(xué)話語的傳播功能。語言傳播學(xué)研究認為，檢測外部世界，協(xié)調(diào)社會各部分以適應(yīng)環(huán)境，傳遞文化和知識遺產(chǎn)，娛樂身心，構(gòu)成了人類社會信息傳播的基本功能。思想政治教育過程中，思想政治教育教學(xué)話語的傳播既要滿足受教育者確認自我、轉(zhuǎn)換心緒、改變認知、促進交往的需求，又要進一步發(fā)揮其監(jiān)測環(huán)境和平衡社會的作用。具體而言，發(fā)揮思想政治教育教學(xué)話語傳播在思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)過程中的作用，尤其需要關(guān)注受教育者在網(wǎng)絡(luò)空間對思想政治教育教學(xué)語言的解構(gòu)行為，把握受教育者在這一過程中所表現(xiàn)出來的語言、思想、思維、行為和價值取向方面的特點，針對受教育者面對網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)暴力時可能出現(xiàn)的極化思維、雙重標(biāo)準、文化叛逆和和政治激進等情形開展多邊主義的符號解碼和意義連接，并由此拓展思想政治教育教學(xué)話語的傳播功能，增強思想政治教育教學(xué)話語的吸引力、感染力和影響力。

(二) 增強網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)意識，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教學(xué)話語資源

話語權(quán)是人們進行話語言說的地位和影響力。網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)是指網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間選擇、創(chuàng)制和表達話語的權(quán)力和能力。網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性和平等性，為網(wǎng)民參與虛擬實踐體驗，自由地表達思想觀點創(chuàng)造了技術(shù)和社會條件。網(wǎng)絡(luò)話語的內(nèi)容和表達方式反映了人們的社會心態(tài)，是把握網(wǎng)絡(luò)受眾的價值取向、情感特征與心理特點的重要載體。話語權(quán)理論的提出者，法國思想家?？轮赋觯霸捳Z可以理解為行動中的語言:它們是一扇窗戶。只要你愿意，就能通過這些窗戶理解事物，‘看見’事物。這些話語窗戶或曰話語解釋造就了我們對自我的理解，和我們賴以判斷價值、真假和正誤的能力?！毙旅襟w時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和媒介融合促進了思想信息的交流，形成了“網(wǎng)絡(luò)話語”這一全新的語言表現(xiàn)形式。對此，思想政治教育者需要增強網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)意識，自覺地掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用媒介平臺傳播網(wǎng)絡(luò)話語。尤其是要重視分析網(wǎng)絡(luò)話語形成背后的社會語境與思想內(nèi)容，積極地開發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教學(xué)話語資源，防范網(wǎng)絡(luò)話語傳播中出現(xiàn)的認知風(fēng)險和信息污染，消弭思想政治教育主客體雙方之間可能存在的話語隔閡和思想分歧，不斷地增強思想政治教育教學(xué)話語的親和力和感染力。

(三) 建構(gòu)話語生產(chǎn)機制，轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)話語體系

新媒體時代，人們的數(shù)字化生存使虛擬社區(qū)雨后春筍般地野蠻生長，QQ群、BBS論壇、手機微信、網(wǎng)絡(luò)微博的廣泛應(yīng)用為豐富思想政治教育活動中的人際關(guān)系，拓展思想政治教育話語傳播的空間，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育共同體創(chuàng)造了特定的社會基礎(chǔ)和文化條件。網(wǎng)絡(luò)文化的多元性、彌散性和亞文化特征既關(guān)涉著虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，也直接關(guān)涉著現(xiàn)實的社會系統(tǒng)生態(tài)。針對當(dāng)前思想政治教育教學(xué)話語傳播過程中存在的固化、刻板和單一的問題，思想政治教育者需要加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的制度安排，促進網(wǎng)民群體的虛擬實踐體驗和思想文化交流。正如研究者指出的，話語主體只有把握住“議程設(shè)置”和“框架構(gòu)建”兩個環(huán)節(jié)，才能實現(xiàn)主體自身的話語權(quán)，生產(chǎn)出預(yù)想的話語傳播效果。新媒體環(huán)境下，拓展話語傳播空間，建構(gòu)思想政治教育教學(xué)話語的媒介生產(chǎn)機制，要求思想政治教育者形成交往理性，從文本世界回歸生活世界，自覺地克服知識本位的傾向，積極地參與虛擬社區(qū)交往，圍繞思想政治教育“說什么和怎么說”的核心問題，利用新媒體的手段和方法集聚話語對象、設(shè)置話語議題、建構(gòu)議題框架，形成思想政治教育教學(xué)話語傳播的網(wǎng)絡(luò)陣地，在教學(xué)話語的言說中進一步轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新思想政治教育的教學(xué)話語體系。

[1] 邱仁富.思想政治教育話語論[M].上海：上海交通大學(xué)出版社,2013:28.

[2] 許寶強,袁偉.語言與翻譯的政治[C].北京：中央編譯出版社,2001:37.

[3] 吳瑛.中國話語權(quán)生產(chǎn)機制研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社,2014:4.

2017-03-01

國家民委項目“新媒體時代少數(shù)民族大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機制研究”(項目編號：MSY15009)； 中南民族大學(xué)教改項目“民族院校思想政治理論課發(fā)展性教學(xué)評價模式建構(gòu)研究”(項目編號：Z16009)的階段性成果

鄧純余(1973-)，江蘇泗陽人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師,研究方向為思想政治教育研究，電話：13871278860。

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1671-4733(2017)02-0008-03