攀登一個精神境界的高峰

“會當凌絕頂，一覽眾山小”是多少世人的夢想。登山運動員向往“登山到頂我為峰”的榮譽，科學工作者追求到達理論巔峰的成就，文學家們則努力成為像李杜那樣的唐詩“山峰”。可惜，有才者甚眾，“成峰”者甚少。這不能不引發(fā)思考。

溯本追源，要成為巔峰，先回觀成峰之人。李白杜甫并為唐詩大家，按說為了成就盛名，應(yīng)該爭個高下，就像最近報紙上報道的，美國科學家對諾貝爾獎評委會評獎不公而抗爭。結(jié)果呢，兩人卻于洛陽相識相知，留下一個“筆落驚風雨”的千古佳話。歸結(jié)出來，就是攀登珠峰的希拉里的一個動作：讓。

爭，固然是人生的一種技巧，一種威猛。奧運精神“更高、更快、更強”是一種爭，是一種陽剛美。遺憾者，黑哨亂響，藥劑亂用，刻出了巨大的瑕疵。讓，就更是一種氣度，一種境界?！巴馀e不避仇”，一讓之下讓來管仲，成就齊國霸業(yè)，又傳不朽故事；一讓之下讓希拉里既登上了珠峰，又得到精神的升華。

人類文明從五千年的洞穴中舉著火把走來，到今天能悠然地品茶上網(wǎng)，其發(fā)展令我們陶醉?？芍档藐P(guān)注的一點是，文明是怎么發(fā)展的呢？文明從不誕生古羅馬的鐵蹄之下，也不生長在納粹的集中營里。他們愛爭，卻于爭中迷失了自我，造成了歷史長河的廢墟與傷痛。而戰(zhàn)國時期，諸子并存，取長補短，是“讓”給了他們生存與發(fā)展?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡保屖窃诮o人營造廣闊的空間。歷史的舞臺容不下爭先在其上耀揚的人物，卻可以給謙讓下的表演依次登臺的機會。讓，又構(gòu)筑了心靈的空間。世事的紛擾混淆了人性的本真，讓一步，就化得人性的空靈，可以清晰地看見人類命運的去從，走向時代的彼岸。這就是所謂“淡泊明志，寧靜致遠”的大境界。

攀登人生精神境界的高峰，只懂爭是可怕的，只懂讓是無力的。學會何時爭，何時讓，才是充要條件，才能辯證地對待世界。我們所尊敬的阿拉法特，是個會爭的人，如今卻在糾紛中衰老病逝；我們所熟悉的胡克，是個會讓的人，竟被牛頓借走了萬能引力定律。爭與讓，是生命的張弛，是文化的起落，是腳步的進退。張弛之度，既難以捉摸，又顯而易見。

希拉里“爭”，他努力奮斗到珠峰之頂；希拉里“讓”，他恪守了心底的良知，攀上了人性的高峰。一片秋葉飄落，是爭秋的風韻，是讓樹的新生？這真的需要我們細細品味。

那就請停下來品味吧。喬丹在激烈的NBA中停下來品味了。我們沒有那許多的榮譽、浮華干擾，又何不暫停生活的飛輪？這一讓，說不定就搭起向上的臺階，引向那人生的另一座高峰。

【簡析】

文一從危難時刻的商機表象入手，站在人類命運共同體高度上，圍繞“共同敵人、共同災難、共同擔當”的義理思辨法，透析商家可能持有的辯解，層層剖析。首先假定“非謀利炒熱度為紀念”，推斷其“本質(zhì)上也是心靈上對他人無視與冷漠的體現(xiàn)”；然后以二戰(zhàn)類比，分析指出“對在‘9·11恐怖襲擊中的幸存者和罹難家屬心靈創(chuàng)傷的無視與冷漠，也是缺少人類應(yīng)有的大悲大憫情懷，熱度背后是道義的冷寂”；最后總括，強調(diào)“道義淡漠的非理性行為”實質(zhì)。

文二從文化立意。開篇先從“登頂”之夢和圓夢之難做一迂回，為得到之難舍做了有力鋪墊。然后陡轉(zhuǎn)，意外地引出希拉里的“讓”，讓讀者在鮮明的對照之中，思考、領(lǐng)悟“讓”是一種大氣、大境。接著縱橫人類文明五千年，揭示出“讓”對個人及社會發(fā)展諸方面產(chǎn)生的深遠影響，凸現(xiàn)出“讓”的必要性。隨后從辯證分析入手，闡明了如何看待“讓”，學會“讓”，順勢進入“良知”的人性世界加以剖析。最后以喬丹為例，以引導人們思考作結(jié)，言盡意未盡。本文立意高，拓展角度寬，說理充分，體現(xiàn)出思考的深度和表達的大氣度。

【小試牛刀】

閱讀下列材料，自擬題目作文。

1.一個剛上車的小男孩讓公交司機等一等他媽媽，過了一分鐘，媽媽還沒到，車上乘客開始埋怨，說母子倆耽誤了大家的時間。這時腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。（2015年重慶高考作文）

2.在洛杉磯一家有名的咖啡廳里，當?shù)匾恍└蝗肆餍兄@樣一種點咖啡的方式：兩杯咖啡，一杯貼墻上。點者付兩杯的錢，只喝一杯。服務(wù)生把一張紙貼在墻上，上面寫著：一杯咖啡。

這令我新奇和不解。后來有一天我發(fā)現(xiàn)一個拾荒者從容走進，坐下來，看著墻上說：“墻上的一杯咖啡?！狈?wù)生以慣有的姿態(tài)恭敬地給他端上咖啡。那人喝完咖啡沒結(jié)賬就走了，服務(wù)生從墻上揭下那張紙，扔進紙簍。我于是明白了墻上“一杯咖啡”的用意。