《雙刺》：諜戰(zhàn)劇創(chuàng)作范式的新突破

何芊漪　徐冠華

摘要：諜戰(zhàn)題材的影視劇作為主流意識形態(tài)語境下的電視文化產(chǎn)物，運用二元對立的敘事策略，通過懸念設置、感情圍繞、職場暗黑等手段，建構了一個充滿張力的話語空間，受眾在一定程度上滿足了自身的獵奇心理。近日熱播的電視劇《雙刺》卻從諜戰(zhàn)劇所固有的創(chuàng)作范式中跳躍出來，以“諜戰(zhàn)+”的創(chuàng)新性模式展現(xiàn)在觀眾的面前，得到了好評。本文主要研究并總結《雙刺》在創(chuàng)作上所做的新嘗試，為求對以后我國諜戰(zhàn)劇的發(fā)展提供新的思路。

關鍵詞：諜戰(zhàn)題材影視劇 《雙刺》 “諜戰(zhàn)+” 創(chuàng)新

追溯中國電視劇發(fā)展的35年歷史，從1981年我國第一部電視劇《敵營十八年》開始，諜戰(zhàn)劇層出不窮，特別是剛進入21世紀之時，我國諜戰(zhàn)劇猶如井噴之勢席卷整個熒屏。而在消費時代的影響下，沒有創(chuàng)新，只求數(shù)量的諜戰(zhàn)劇扎堆現(xiàn)象勢必會導致我國電視劇發(fā)展中的通病——類型化，導致了我國諜戰(zhàn)類型的電視劇行業(yè)進入低迷期。而近日熱播的電視劇《雙刺》，講述了在1949年成都解放時期，共產(chǎn)黨員彭剛和國民黨員吳佩欣共赴國難，在抗戰(zhàn)前線并肩殺敵，危急關頭結下生死情緣成為夫妻，抗戰(zhàn)勝利后因信仰不同而身份對立的故事。以“諜戰(zhàn)+”的創(chuàng)新模式展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代的愛恨情仇與人間冷暖。這種“微創(chuàng)新”為中國諜戰(zhàn)劇行業(yè)注入了一管新鮮的血液。

一、創(chuàng)作范式向“諜戰(zhàn)+”的轉化

21世紀初諜戰(zhàn)劇復興以來，一直都走二元對立下的“辦公室政治”的路線。不得不說，諜戰(zhàn)劇發(fā)展到今天，諜戰(zhàn)劇的發(fā)展似乎遇到了瓶頸，在大的套路上很難創(chuàng)新了。但《雙刺》大膽創(chuàng)新，不同于以往諜戰(zhàn)劇的創(chuàng)作范式，敢于嘗試打破諜戰(zhàn)劇老舊模式，實現(xiàn)了對固有創(chuàng)作范式的變革。“諜戰(zhàn)+愛情/家庭情感”的組合是《雙刺》突出的敘事特點，全劇劇情在諜戰(zhàn)和家庭愛情兩條線中交叉發(fā)展。將夫妻情感創(chuàng)造性地與國共兩方對立的政治背景聯(lián)系起來，以夫妻間的情感問題串起國共雙方的信仰沖突，用平凡普通百姓的日常生活來展現(xiàn)歷史浪潮席卷下的小人物命運。這樣對創(chuàng)作范式的創(chuàng)新，與現(xiàn)代元素的完美搭配，都讓《雙刺》成為諜戰(zhàn)行業(yè)一部少有的作品。

無論是什么年代，人而無情，不知其可。戰(zhàn)爭年代，親情、愛情、友情要受到政治立場、階級利益、敵我陣線的制約，這才是那個動蕩的年代中，每個家庭真正所面臨的問題，危難之時保護自己的家庭還是堅持自己的信仰是那時的普遍現(xiàn)象。劇中吳佩欣知道丈夫彭剛欺騙自己七年時，把所有的憤怒都歸結于共產(chǎn)黨，后來為了保護自己的家庭，一次又一次的殺害共產(chǎn)黨人，甚至好朋友肖靜也死在自己的槍口下；城防司令部秘書肖靜，因抗戰(zhàn)時期結識八路軍林凱而親近中共，幾次掩護彭剛。最后又應昔日戀人林凱的請求，救出地下黨員洪玲。《雙刺》將家庭情感介入到諜戰(zhàn)或軍事斗爭之中，顯得諜戰(zhàn)劇更有人情味，而家庭情感會因為諜戰(zhàn)元素的深深植根產(chǎn)生了新的變動。

另外，在成都解放的大環(huán)境下，國民黨大勢已去，大部分的國民黨員明確的清楚自己的身份是無法前去臺灣的，唯有留在成都，甚至他們也不愿意離開這座生活了許久的家鄉(xiāng)，那么小人物的無法把握命運的無可奈何感、漂泊感和無力感油然而生，在這種大環(huán)境下，大多數(shù)人應該想的是今后如何生活。因此，該劇的結局沒有陷入類似夫妻聯(lián)手痛扁鄧漢山，或者神化肖靜最后的作用，或者吳佩欣付出了死亡的代價，彭剛與洪玲共度余生等老模式的俗套，而是比較真實的反映出一個夫妻政治立場對立的家庭在歷史轉折處的變化，這是和以往諜戰(zhàn)劇所不一樣的地方，《雙刺》表現(xiàn)的更接地氣。

二、人物形象和人物關系設置的顛覆性

中國的諜戰(zhàn)劇都逃不開“夫妻關系”，其中既有《潛伏》《懸崖》的假夫妻，也有《借槍》《雙刺》中的真夫妻。假夫妻的關系設置能夠引發(fā)更多的戲劇沖突，假戲真做、內外有別以及情感變化等；真夫妻則更多地集中于愛人和同志、家庭和事業(yè)如何兼顧，或是在大義小情之間的取舍?！峨p刺》的框架也是這樣，但在人物設置上做出了一些創(chuàng)新，用編劇喬兵的話說就是把這對夫妻的人物關系設置成一對“死角”，在政治上他們是對立的兩個黨派，在家庭上他們又是一起生活長達七年的一家人，他們是真夫妻，而且是有感情的真夫妻。這種矛盾的沖突是對于諜戰(zhàn)劇發(fā)展過程中前所未有的一個嘗試。這也就導致了最后這對夫妻在面對信仰和家庭問題上選擇了截然不同的道路。這也就是觀眾為什么看著說“虐心”的原因。

對于幾乎沒有政治信仰的吳佩欣來說，她認為她與彭剛的愛情才是她的信仰。所以她最后懷著仇恨，先是射殺了成都地下黨重要領導人江一林，接著抓捕地下黨負責人胡浦，接著又把洪玲送入虎口。這一切都是在她的愛情信仰之下進行的。所以吳佩欣最后說：“我錯了，但我贏了，我沒有失敗。”而彭剛認為他的共產(chǎn)主義信仰是最高的，但他對愛很遷就，因此辦了很多愚蠢的錯事。彭剛除了未盡保護吳晉元之責；在營救江一林、胡浦、洪玲上毫無作為；對吳佩欣一再忍讓，為了留下陪伴懷孕的老婆等孩子降生而拒絕轉移川西游擊隊；在勸吳佩欣“回頭”無效的情況下，又自作主張刺殺蔣介石而陷入圈套自毀。從這個角度上來說，彭剛是無能的，任務沒有完成，愛情、家庭沒有保住，最后還落得個犧牲，在他身上體現(xiàn)的最大特點也就只有對共產(chǎn)主義堅定的信念了。

三、對英雄主義的重構

英雄主義是諜戰(zhàn)題材的核心靈魂，是亙古不變的歌頌主題。在諜戰(zhàn)片不斷發(fā)展的過程中，英雄主義的表現(xiàn)就從經(jīng)典的“高大全”蛻變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代和后現(xiàn)代意義的內涵和表現(xiàn)模式。但作為一種具有大眾文化特點的電視劇來說，不僅要符合藝術的創(chuàng)作范式，還要在情節(jié)上，觀看效果上滿足普通大眾的口味，也就是說要在表現(xiàn)相對豐滿真實的人性的同時進行合理自然的情節(jié)敘事。從這個意義來講，我們需要作出的就是在故事發(fā)生背景下，對英雄主義描述需要貼合實際，對以往的英雄主義進行解構與重構。

對于《雙刺》中彭剛的人物塑造是合理的，在戰(zhàn)爭中都會存在大批的人民犧牲，這里面雖有神一樣的高智商人物，但大多數(shù)也都是和普通老百姓一樣平凡的人物。彭剛就是相對于真實的平凡人物，從前半部分看，他在各個方面都具有潛伏人員超長的能力、忍耐力、判斷力和戰(zhàn)斗力，他首先參加國民黨后被共產(chǎn)黨吸收過去，奠定了他與岳父吳晉元之間合理的關系，這使得他成為了一個符合想象的、無所不能的“高大全”形象。但劇情越往后走，這個人物就越來越暴露出他的無能為力，人物形象發(fā)生轉折，產(chǎn)生了一定的戲劇效果。另外，信仰對于每個人來說是特殊的，但人性確是普遍在人類身上體現(xiàn)的。彭剛是一個人，是一個丈夫，一個父親，對于他來講除了他的信仰，他還要考慮到他的家庭，所以最終為他的猶豫、飄逸不定和判斷付出了犧牲的代價。彭剛雖然是失敗的，但是他保留著共產(chǎn)黨員的那一份執(zhí)著和堅定的信念是實實在在的，也是貼近現(xiàn)實的。這種角色的設定是沒有英雄主義嗎？其實也是存在的，只不過沒有余則成那么出色而已。他僅僅依靠著自己堅強的信念為國家做出應有的貢獻，他的堅持，堅守，不忘初心，這就是他對信仰最好的闡釋?？梢哉f，《雙刺》有意識地對英雄與信仰進行了揚棄，淡化了濃烈的革命意識和政治色彩，以常態(tài)去刻畫人性，這顯然是暗合了現(xiàn)代社會思潮中“淡化意識形態(tài)”的思想傾向，從而以最年輕的話語和視角去討論了老一輩信仰的問題。

當然，《雙刺》一劇也存在些不足，吳佩欣作為成都城防司令的女兒、城防司令部行動隊隊長，也是一個曾經(jīng)扛過槍打過仗差點兒犧牲在戰(zhàn)場“巾幗抗日英雄”，另外也是一位孩子的母親，這樣的角色沿用《歡樂頌》曲筱綃式“都市驕橫女”的人物特點，顯得似乎有點不切實際，表現(xiàn)張力有些過。但總體來說，《雙刺》更新了諜戰(zhàn)類型劇的創(chuàng)作理念，開發(fā)了新的審美資源，稱得上是一部良心作品。

參考文獻：

[1]崔丹.當代諜戰(zhàn)片的通俗美學敘事研究[J].社會科學家，2011，（08）.

[2]中國電視藝術網(wǎng).《雙刺》專家研討會[EB/OL].http：//www.tv1958.com/zthd/sc/index.shtml，2016-10-22.

（作者簡介：[1]何芊漪，學歷：在讀研究生，單位：南京藝術學院，研究方向：廣播電視數(shù)字媒體藝術；[2]徐冠華：南京藝術學院。）