什么都沒做，犯法了

張君燕

卡斯特羅來自西班牙的馬拉加，2016年夏天，卡斯特羅來到德國西部北萊茵威斯特法倫州的埃森大學(xué)讀書。

一個周末，卡斯特羅和幾名同學(xué)到郊外的山上游玩。由于剛來不久，他們對一切感到又新奇又好玩。天色將晚時，他們下山準(zhǔn)備回家，忽然隱約聽到山坡下面有呼救的聲音。

“好像有人掉下去了。”卡斯特羅聆聽片刻后說。“怎么辦？我們要去救他嗎？”一個同學(xué)問?？ㄋ固亓_遲疑道：“怎么救？我們不熟悉這里的地況，而且天也黑了，搞不好我們自己也會摔下去。”

聽了卡斯特羅的話，同學(xué)們打算離開。這時，有同學(xué)說：“要不，我們打電話報警吧，讓警察來救人?！薄翱墒?，萬一那個人說是我們害得他掉了下去呢？那我們豈不是自找麻煩？”卡斯特羅顧慮重重。最后，為了避免不必要的麻煩，卡斯特羅和同學(xué)們離開了。

可是沒想到，幾天后，警察卻找到了他們，要對他們進行拘捕。“我想，你們是搞錯了，我們什么都沒有做?。　笨ㄋ固亓_大聲申辯。警察說：“是的，正是因為你們面對別人危難的狀況，什么都沒有做，所以你們違法了?！?/p>

原來，在德國，“見死不救”是違法的。那天，掉下山坡的求助者被后來路過的人救起，而他根據(jù)卡斯特羅與同學(xué)們之間的談話信息，向警方舉報了他們見死不救的行為。

在西方的很多國家，有一條關(guān)于見義勇為的免責(zé)法律：“好撒瑪利亞人法”?！昂萌霈斃麃喨朔ā眮碓从凇妒ソ?jīng)·路加福音》中的一個寓言故事：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷，躺在路邊，其他人路過都對其不聞不問，后來有一個撒瑪利亞人路過，幫助了他。就是這個救人于危難的好撒瑪利亞人的比喻，后來成了“好撒瑪利亞人法則”，總的來說是使那些見義勇為的人，特別是醫(yī)生，在遇到緊急情況時，不會因為擔(dān)心做好事被人起訴而見死不救。

在意大利、西班牙、法國等國家，“好撒瑪利亞人法”規(guī)定，你有義務(wù)幫助遭遇困難的人，當(dāng)然如果你覺得無法勝任，或者會對自己造成損害，也可以不救。

但在德國，如果見死不救，受到的就不僅是社會譴責(zé)和輿論唾棄了，而是有明確的法律規(guī)定，“故意無視他人需要協(xié)助的情景，是違法行為。如果之后傷者性命受嚴(yán)重威脅，最高可判一年”。不過，這種強硬的制度背后，也有強大的支撐：因為救助他人而造成救助者受傷或損失，法定事故保險都可以全部賠償。所幸，那個掉下山坡的救助者并無大礙，卡斯特羅和同學(xué)們僅僅被教育了一番就放了出來，否則他們恐怕真的要坐牢了。

看到別人遇到危險，到底是救還是不救？也許每個人都有自己的判斷和自由。德國的這條法律雖然太過強制，似乎有點蠻不講理，但在這條法律之后強大的法定事故保險支撐，也許比所謂的道德約束和輿論譴責(zé)更有用，也更值得我們反思和借鑒。

（潘光賢摘自《演講與口才》

2017年第3期 ）

【素材運用】“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，西班牙的卡斯特羅和同學(xué)們到德國游玩，面對掉下山坡的求救者，他們選擇了明哲保身，沒想到卻觸犯了法律。我們在感嘆各國風(fēng)俗迥異的同時，更多是對道德與法律的思考，無論強制還是自發(fā)，對別人的生命不能無視。

【速用名言】

1.君子喻于義，小人喻于利。——春秋時期教育家 孔子

2.道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約?！軐W(xué)家 約翰·洛克

【適用話題】法制；道德約束；輿論譴責(zé)；入鄉(xiāng)隨俗

（特約教師 陳瓊）