教育教學(xué)與文化傳承關(guān)系之淺談

貴州省凱里市第十中學(xué) 趙 艷

黨的十八屆三中全會(huì)指出：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育完善中華傳統(tǒng)文化教育，努力構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，全面貫徹黨的教育方針。這是新的歷史階段，黨的文化教育領(lǐng)域內(nèi)的戰(zhàn)略思想，將深刻地影響文化教育的方向。這也是在紛繁復(fù)雜的思想領(lǐng)域內(nèi)作出的在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一個(gè)重要方面的文化。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)從自己的工作實(shí)際，自己多年的教育教學(xué)中積累的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合文化大發(fā)展、大繁榮的背景，試著辯證地看待具體教育教學(xué)活動(dòng)和文化關(guān)聯(lián)，老師所從事的教學(xué)工作，對(duì)國(guó)家文化戰(zhàn)略發(fā)展的點(diǎn)滴補(bǔ)充，教學(xué)如何更好地服從、服務(wù)國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，教育教學(xué)如何更好貼近文化大發(fā)展的前景中。

一、教育教學(xué)是文化發(fā)展的助推器

文化是一個(gè)國(guó)家的身份認(rèn)同，是一個(gè)民族的根。文化的凝聚力、向心力，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的基石。但文化不是抽象的，也不是與生俱來的，它必定要通過一定的平臺(tái)，一定的載體來傳播，來啟蒙，來滲透。我個(gè)人認(rèn)為：這個(gè)有效的載體就是教育教學(xué)活動(dòng)，它看起來很不顯眼，很不大勢(shì)。但卻是文化傳承的最佳工具。試想，沒有孔子的周游辦學(xué)，身體力行的傳導(dǎo)，中華文化的覆蓋和影響，寬泛就會(huì)遲緩、放緩。

文化是凝聚國(guó)家、民族形成共同價(jià)值觀的源泉，但文化的影響，輻射不是文化自我途徑來實(shí)現(xiàn)的，它要記住一種力量，這就是教育教學(xué)的力量。用社會(huì)大眾都能參與的這種平臺(tái)，用共同的語言交流這種方式，文化才能滲透，擴(kuò)散至社會(huì)的各個(gè)階層。特別是古代社會(huì)，可以說，在改革開放30多年前，人們對(duì)文化信息的知曉不多且是單一的渠道，雖然沒有現(xiàn)代傳媒，如報(bào)刊雜志、廣播電視。但它的傳說深度、厚度、寬度、流程都沒有教學(xué)的直接、親切。教育教學(xué)能讓千千萬萬的蕓蕓眾生聚集到文化的圣壇上。對(duì)國(guó)家文化、民族文化形成萬民仰視，萬萬齊讀的壯觀景象。

二、教育教學(xué)是文化發(fā)展的穩(wěn)壓器

我國(guó)幾千年的文化，悠長(zhǎng)、韻深、厚重。它對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一，民族的融合，在社會(huì)生產(chǎn)力中起到不可或缺的作用。它的這種實(shí)現(xiàn)，無不都是以教育教學(xué)的載體而走向大眾，走出疆域的。我們耳熟能詳?shù)墓糯桔樱褪侵袊?guó)最早的文化教育教學(xué)絕妙的配置。三千子弟、七十二賢，這是中國(guó)最早一批教育精英帶著儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的胸懷，用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的教學(xué)方式啟蒙著那個(gè)時(shí)代，用知識(shí)的甘汁滋潤(rùn)著那個(gè)知識(shí)沙漠的年代，諸子百家的百花齊放，漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說都在教育教學(xué)的穩(wěn)壓下生生不息。

文化的發(fā)展，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)步，社會(huì)的變遷，文明的提升，是國(guó)家綜合實(shí)力的表現(xiàn)。教育教學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，對(duì)文化的進(jìn)步，起著穩(wěn)壓器的作用。在混亂的年代，它執(zhí)著的做著自己育人、育德的工作，文明的時(shí)代，它理是千帆齊發(fā)地發(fā)揮自己的陣地，戰(zhàn)斗力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。為國(guó)家的文化實(shí)力做出自己的特殊貢獻(xiàn)。

三、教育教學(xué)是文化發(fā)展的倍增器

教育教學(xué)具有社會(huì)功能大眾功能，家國(guó)情懷。它是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)。它能把社會(huì)的各方面匯集在一起，從精英到草根，它用國(guó)家制定教科書的形式，豐富多彩的表達(dá)，連綿恒古的方式把國(guó)家的治理理念和治理能力，社會(huì)大眾的悲歡離合，歷史風(fēng)云的千秋功罪，有系統(tǒng)、成條理，甚至是權(quán)力性的方式教育潤(rùn)濕，擴(kuò)張到社會(huì)的各個(gè)層面。使之成為文化認(rèn)同，制度歸屬，文明進(jìn)步的有力思想知識(shí)武器。教育教學(xué)在文化發(fā)展上特殊地位和獨(dú)特功能是其他傳播方式無法取代的。

國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，歸根到底是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的倍增，是社會(huì)生產(chǎn)力的穩(wěn)定發(fā)展，教育教學(xué)在這一宏大的歷史潮流中，它用春風(fēng)化雨、潛移默化、釋道傳義，用高尚的人格精神，用優(yōu)秀的作家作品，匯聚天下英才于一堂的方式，為國(guó)家、為社會(huì)起到倍增器的作用。

當(dāng)今時(shí)代，文化的多樣性和主流性的統(tǒng)一，是一個(gè)國(guó)家、民族賴以興盛、復(fù)興的又一利器。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)此用了思想性、理論性的深刻闡述。讓我們的文化走出去，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文化途徑是多條的。我個(gè)人認(rèn)為，教育教學(xué)將在其中起著重要的作用。我們?cè)趪?guó)外開辦孔子學(xué)院，大、中、小學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)教育，現(xiàn)代教育。甚至我黨政策策略大都依賴于教育教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，這個(gè)載體。

今天，我們對(duì)于教育教學(xué)的詮釋，應(yīng)該有全新的視角，前瞻的高度來理解和把握。教育教學(xué)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)，在新的歷史條件下，它肩負(fù)的責(zé)任，任務(wù)是國(guó)家的文化繁榮，社會(huì)的文明進(jìn)步，教育教學(xué)和文化傳承緊密的貼在一起。隨著現(xiàn)代傳媒的高速化、個(gè)性化，教育教學(xué)的社會(huì)功能愈加顯現(xiàn)。文化的傳播需要教育教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，教育教學(xué)在國(guó)家文化發(fā)展，大繁榮的背景下更要自覺，更有創(chuàng)新意識(shí)來擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)無旁貸的責(zé)任。