淺談學(xué)校德育工作實(shí)效性

黑龍江省依安縣新屯中心學(xué)校 孫慶江

一、學(xué)校德育工作滯后的原因

第一，沒有讀懂學(xué)生“這本書”。

我們從事學(xué)校德育的工作者，較容易有1個(gè)思維定勢，即今不如昔，過去的孩子多乖，現(xiàn)在的學(xué)生難教。今天劇烈多變的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，由于人的思想相當(dāng)復(fù)雜，學(xué)生也受到多方面的時(shí)代影響?，F(xiàn)在的學(xué)生，在家中大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小受到家長的百般呵護(hù)，思想也變得復(fù)雜起來，許多學(xué)生的自律、自強(qiáng)、自立、自愛、自尊的意識(shí)相對淺薄，個(gè)人主義相對突出，集體主義意識(shí)不強(qiáng)，可是學(xué)生的思想產(chǎn)生了新的變化，新的特點(diǎn)，是合乎它的發(fā)展規(guī)律，也是客觀存在的。那么新變化，新特點(diǎn)體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢？

一是對過去學(xué)生抽象思維、追求事業(yè)、追求理想，追求人生最高生命價(jià)值觀的弱化和對財(cái)富瘋狂的渴求，更講究實(shí)際的意識(shí)增強(qiáng)，這方面問題較多是受社會(huì)的因素影響。

二是分配形式發(fā)展變化，拉大了貧富差距，眾多的百萬富翁和貧富分化趨勢的出現(xiàn)，嚴(yán)重沖擊了青少年對社會(huì)主義祖國的理想信念。

三是某些領(lǐng)導(dǎo)干部為了追求花天酒地的腐敗生活方式，以權(quán)謀私，貪污受賄，走向墮落，在青少年造成惡劣的影響，由于學(xué)生受到多種多樣的影響，思想變得復(fù)雜起來，加上這是一個(gè)比較特殊的年齡段，這些學(xué)生較容易產(chǎn)生一些極端行為，老師同他們說道理，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為老師的話視為陳舊的說教，老師的教育就變得蒼白無力。

四是學(xué)校德育工作較多按照傳統(tǒng)的教育形式和方法及內(nèi)容進(jìn)行，譬如，三月學(xué)雷鋒、四月掃墓、五一勞動(dòng)節(jié)、六一兒童節(jié)、七一黨生活、八一建軍節(jié)、十一國慶，愛國主義教育，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的愛國主義教育是必要的。但教育形式和方法及內(nèi)容單調(diào)，造成方法單一，形式單調(diào)，削弱了傳統(tǒng)節(jié)日的教育效能。

學(xué)校的思想德育工作，只有貼近學(xué)生的思想實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)把握青少年學(xué)生思想的新特點(diǎn)，才能懂得青少年學(xué)生的心理過程。只有讀懂學(xué)生這本“書”，學(xué)校德育工作才能理論實(shí)際，擺脫過時(shí)的空調(diào)說教方面，增強(qiáng)說服力，真正做到把青少年學(xué)生的思想統(tǒng)一到社會(huì)主義主旋律上來。

第二，就德育而抓德育的單一性。

這是學(xué)校傳統(tǒng)德育工作的一大特點(diǎn)。

沒有開展“以美輔德”校園文化活動(dòng)。

第三，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

第四，制度管人沒有得到真正落實(shí)。

二、學(xué)校德育工作的對策

1.讀懂學(xué)生這本書，研究學(xué)生心理特點(diǎn)及精神世界

學(xué)生是一本書，是時(shí)刻變化的活書。作為學(xué)校德育工作者，要經(jīng)常從更高的角度去研究學(xué)生、觀察學(xué)生、陶冶學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。要搞好工作，讀懂學(xué)生，是我們教育的前提，只有讀懂了學(xué)生，才能有針對性地開展教育，才能真正發(fā)揮我們教育工作者的優(yōu)勢。

2.保護(hù)學(xué)生自尊，尊重學(xué)生自尊，從而讓學(xué)生達(dá)到自愛

學(xué)生自尊才能自愛，沒有自尊心，沒有成就感。沒有成就感就沒有學(xué)生的自愛，學(xué)生有時(shí)不可避免地違反紀(jì)律，面對學(xué)生的違紀(jì)，要作詳細(xì)的分析，批評(píng)要有個(gè)度。批評(píng)有度而不損他的人格，尊重學(xué)生的人格才能教育好一個(gè)學(xué)生。教育者與被教育者在人格上是平等的，要互相尊重，要堅(jiān)持教育者與被教育者互動(dòng)平等的原則才能促進(jìn)師生兩者共同參與教育對象與教育者形成的共同思考和交流過程。兩者互動(dòng)平等就能讓學(xué)生感受到自尊，得到尊重。學(xué)校德育工作者要與被教育者通過進(jìn)行這種交流，以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說教和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)。

3.加強(qiáng)大美育，塑造人格美

美育作為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高人的全面素質(zhì)和精神境界，作用于人的情感教育，是一種借助于美的形象，以陶冶人的情感為目的教育。美育不能混同于一般的藝術(shù)教育，真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)的教育，它已不再是傳授知識(shí)為主的灌輸式教育，而是一種兼顧知識(shí)和發(fā)展，旨在提高學(xué)生整體素質(zhì)。

4.與學(xué)生要多進(jìn)行及時(shí)及多樣性的思想交流

學(xué)生現(xiàn)時(shí)承受到各方面的壓力，包括學(xué)習(xí)壓力、升學(xué)壓力、競爭壓力、期望壓力。由此產(chǎn)生許多思想問題。這方面的思想問題，急需老師的疏導(dǎo)和教育，急需老師與學(xué)生及時(shí)及多樣性的思想交流和溝通，從而達(dá)到心理健康。

5.克服德育單一性，加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境

物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的特質(zhì)文化入手，物質(zhì)文化直接表現(xiàn)出師生間的文化氛圍。

6.加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制

制度是校園文化建設(shè)初級(jí)階段的產(chǎn)物，是為了保障學(xué)校教育的有率、有序和有效。目的是先用制度來強(qiáng)化，而后用情境來內(nèi)化。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)，一是全，規(guī)章制度應(yīng)是全方位的，做到事事有章可循；二是細(xì)，內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)；三是嚴(yán)，紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。

7.老師要處處表現(xiàn)出真誠可信的品格

老師為人師表，教書育人，是學(xué)生的表率。要堅(jiān)持體現(xiàn)真誠可信的原則。真誠必須懂得求真，真誠必須懂得理論聯(lián)系實(shí)際。否則，老師就會(huì)說假話、大話、空話，這是老師對教育對象的尊重和對社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

8.加強(qiáng)課余文化建設(shè)，豐富校園生活

校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動(dòng)，我們積極開展學(xué)校豐富多彩的新活動(dòng)，并遵循這個(gè)制度。

一是遵循自主性、實(shí)踐性、愉悅性、發(fā)展性、教育性的原則，成立多種文體活動(dòng)小組開展活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍。

二是課外活動(dòng)內(nèi)容，形式要多樣化，既要有思想性（如青年志愿性，演講比賽，各種評(píng)優(yōu)活動(dòng)）和知識(shí)性（如學(xué)生知識(shí)競賽，知識(shí)講座等）。

9.加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)

校風(fēng)是一間學(xué)校的形成的一種歷史傳統(tǒng)，或者說是文化觀念，價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，它是一個(gè)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量能否提高的關(guān)鍵，也是學(xué)校的教育是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)所需的一個(gè)主要體現(xiàn)。校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)主要可從幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，一是重視基礎(chǔ)教育，使文化課和專業(yè)課程充分發(fā)揮自身功能；二是重視學(xué)生全面素質(zhì)，能力的提高，不以學(xué)習(xí)成績高低來評(píng)價(jià)學(xué)生的能力；三是重視學(xué)校道德教育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)校，關(guān)心集體，關(guān)心他人，品德高尚、積極進(jìn)取。