實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，談?dòng)變簞?chuàng)新教育的重要性

云南省大理州南澗縣幼兒園 饒宗蘭

提高全民族素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)從兒童抓起。今天的兒童21世紀(jì)的主人，幼兒素質(zhì)教育工作尤其重要，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理李嵐清曾多次提到，素質(zhì)教育應(yīng)從幼兒抓起，為了提高保教質(zhì)量，促進(jìn)兒童體、智、德、美諸多方面全面和諧的發(fā)展，培養(yǎng)和發(fā)展認(rèn)得創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，應(yīng)當(dāng)是幼兒素質(zhì)教育的核心任務(wù)，注重幼兒愿意區(qū)獲取知識(shí)并學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造性的區(qū)獲取知識(shí)，以科學(xué)創(chuàng)新來(lái)實(shí)施新突破，是幼兒教育地位的決定性因素，也是幼兒教育的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

一、創(chuàng)新教育的重要性

創(chuàng)新教育，指培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地獲取、運(yùn)用知識(shí)并解決問(wèn)題的能力認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程。創(chuàng)新是人類(lèi)的標(biāo)志，創(chuàng)新使人類(lèi)擺脫動(dòng)物那種依靠生理的緩慢改變而進(jìn)化的歷史，進(jìn)入通過(guò)自知?jiǎng)?chuàng)造而進(jìn)化的新宇宙史時(shí)期。習(xí)近平總書(shū)記在北京市八一學(xué)?？赐繂?wèn)師生時(shí)指出，“教育決定著人類(lèi)的今天，也決定著人類(lèi)的未來(lái)”，“教師是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作?！蔽磥?lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力不是一般性的要求，而應(yīng)該成為所有教育活動(dòng)的終極目標(biāo)。

二、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代化素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別

是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代素質(zhì)教育的根本區(qū)別之一。傳統(tǒng)的幼兒保育教育活動(dòng)及其內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，形成了學(xué)生被動(dòng)，整齊劃一為主要特征的活動(dòng)參與方式。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有也不可能有足夠的重視。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的另一個(gè)根本區(qū)別也是與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息相關(guān)的問(wèn)題，是師生關(guān)系的改變。傳統(tǒng)師生關(guān)系是一種不平等的人格關(guān)系，教師不僅是活動(dòng)過(guò)程的組織者、控制者，活動(dòng)內(nèi)容的制定者和學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)者，而且在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候要具有絕對(duì)的權(quán)威。

我們應(yīng)該樹(shù)立這樣的理念：教師和學(xué)生在人格上是平等的，學(xué)生的思想及意見(jiàn)、情感及體驗(yàn)、意志及愿望，他們的行為方式應(yīng)得到同樣的尊重，雖然教師在教學(xué)過(guò)程中依然居于主導(dǎo)地位，而這需要教師以豐富的科學(xué)文化知識(shí)、優(yōu)良的道德風(fēng)范和富有創(chuàng)新的精神品格去引導(dǎo)學(xué)生，教師絕不應(yīng)該成為學(xué)生的控制者和支配著，學(xué)生應(yīng)有充分表達(dá)自己思想和意志的機(jī)會(huì)。教師不要用成人的眼光隨意否定學(xué)生的自我表現(xiàn)，讓學(xué)生在想象和創(chuàng)造的同時(shí)獲得對(duì)自身能力的確認(rèn)，從而使學(xué)生從小養(yǎng)成創(chuàng)新的良好習(xí)慣。

三、幼兒保教活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的措施

1.營(yíng)造鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造的氛圍

蘇霍姆林斯基曾精辟地指：“教育技巧的奧秘之一出在于：兒童從一個(gè)好老師那里很少聽(tīng)到禁止，而經(jīng)常聽(tīng)到的是表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的話(huà)?！薄敖逃ぷ髡叩娜蝿?wù)在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)受教育者身上最美好的東西，發(fā)展他們不去用學(xué)校里的條條框框限制他們，鼓勵(lì)獨(dú)立工作——?jiǎng)?chuàng)造?！弊鳛橛變航處熢诨顒?dòng)中要時(shí)時(shí)處處注意在給幼兒一種安全感、自信感，少對(duì)幼兒說(shuō)“不”，能容忍一定程度的紊亂，多給幼兒自主、自由的機(jī)會(huì)，營(yíng)造出積極的環(huán)境氣氛——鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造的氣氛。

2.樹(shù)立“過(guò)程”重于“結(jié)果”的觀(guān)念

對(duì)“過(guò)程”的重視可以減少讓幼兒模仿“結(jié)果”的企圖，模仿不是首創(chuàng)，只有首創(chuàng)才是創(chuàng)造性的標(biāo)志。不要以成人的思維定勢(shì)來(lái)限制兒童的活動(dòng)的內(nèi)容和方式，允許幼兒有今天看來(lái)“不標(biāo)準(zhǔn)”、“不現(xiàn)實(shí)”的解答。我們只有用創(chuàng)造來(lái)教會(huì)創(chuàng)造，用創(chuàng)造性來(lái)激發(fā)創(chuàng)造性。

3.活動(dòng)引導(dǎo)應(yīng)以引導(dǎo)幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)“自我成長(zhǎng)”為目的

“自我成長(zhǎng)”是探索學(xué)習(xí)能力的成長(zhǎng)，是獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的成長(zhǎng)，也是自主性，創(chuàng)造性的成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)不是生來(lái)就可以自然而然地獲得的，這需要教育工作者有意識(shí)的加以培養(yǎng)。引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)“自我成長(zhǎng)”，就是要給予兒童自己探索的自由，鼓勵(lì)、引導(dǎo)兒童尋求解決問(wèn)題的途徑，允許兒童用多種方法和自己的方式來(lái)解決活動(dòng)中碰到的問(wèn)題，使他們能夠按自己的意圖繼續(xù)活動(dòng)。

4.引入具有時(shí)代特色的創(chuàng)造性的教材

幼兒教育必須構(gòu)建與21世紀(jì)人才的基本素質(zhì)相適應(yīng)的課程體系和保教知道思想，才能符合未來(lái)時(shí)代的要求，識(shí)相學(xué)生不感興趣的教材，怎么會(huì)引起他們的創(chuàng)造欲望呢？在選擇活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，除了要認(rèn)真鉆研各項(xiàng)教材的規(guī)律外，應(yīng)適當(dāng)增加一些體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代性、區(qū)域性和實(shí)用性教材，來(lái)激發(fā)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能。

幼兒保教工作是幼兒園各項(xiàng)工作的主旋律，提高保教質(zhì)量是學(xué)校永恒的主題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。幼兒教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變保教觀(guān)念，更新保教指導(dǎo)思想，加強(qiáng)素質(zhì)教育，擔(dān)負(fù)起促進(jìn)幼兒個(gè)人積極進(jìn)取、獨(dú)立探索、勇于創(chuàng)新的精神責(zé)任，逐漸將學(xué)生造就成具有探索創(chuàng)新的心里愿望和性格特征，能以創(chuàng)新的精神汲取只是和運(yùn)用知識(shí)，能創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，使之成為“三個(gè)面向”的合格、嶄新的人才。