淺析小學(xué)語文教師的“核心素養(yǎng)”及實(shí)現(xiàn)路徑

上海民辦盛大花園小學(xué) 楊慧捷

核心素養(yǎng)是近年來教育界關(guān)注的重點(diǎn)問題，而針對(duì)語文教師的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是非常重要的，教師教書育人不僅僅是發(fā)揮知識(shí)傳遞和思想引導(dǎo)的作用，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)立德立人，言德同構(gòu)，提升本身的道德素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

一、小學(xué)語文教師的核心素養(yǎng)內(nèi)涵

小學(xué)語文階段的核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受小學(xué)階段等級(jí)教育中逐步形成的能夠適應(yīng)個(gè)人眾生發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展所需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)于個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行不斷的充實(shí)和更新，基于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)來積極開展教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建“以生為本”的教學(xué)模式，不僅僅將提高學(xué)生的聽、說、讀、寫的語文能力作為教學(xué)模板，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的熏陶，培養(yǎng)出具備良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，足夠欣賞能力，健全社會(huì)價(jià)值觀的學(xué)生。

成尚榮老師在《教師的核心素養(yǎng)是什么》中對(duì)于教師的定義從四個(gè)方面進(jìn)行了歸納，在探討小學(xué)語文教師的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵方面，本文從這四個(gè)方面出發(fā)，總結(jié)一下小學(xué)語文教師核心素養(yǎng)的四個(gè)內(nèi)容。

首先是語文學(xué)科的知識(shí)素養(yǎng)。這里指的是語文教師應(yīng)當(dāng)具備的專業(yè)性。包括語文的知識(shí)和技能，這是最為基礎(chǔ)的一項(xiàng)內(nèi)容。另外還需要包括解決語文問題的能力，語文學(xué)科的思考方式，對(duì)于語文學(xué)科發(fā)展的歷史把握，以及對(duì)于語文學(xué)科的情感態(tài)度與價(jià)值觀等。這一素養(yǎng)是作為小學(xué)語文教師的根本素養(yǎng)。

其次是教育科學(xué)的素養(yǎng)。教師在教學(xué)活動(dòng)的開展中必須具備心理學(xué)、教育學(xué)、課程論等基本的技能，這是語文教師進(jìn)行教學(xué)組織的基礎(chǔ)條件，通過課堂的教學(xué)實(shí)踐和反思，能夠?qū)處熣Z文教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)行內(nèi)生和轉(zhuǎn)化。

第三是教師的人文素養(yǎng)。作為語文教師，應(yīng)當(dāng)自身具備有豐富的文化知識(shí)和文化底蘊(yùn)，在歷史、文化、哲學(xué)等方面有著深刻的理解，對(duì)于人類的科技有著充分的認(rèn)識(shí)，這些都能夠?yàn)榻虒W(xué)的實(shí)際判斷以及方向奠定基礎(chǔ)，小學(xué)教師在人類文化傳承方面發(fā)揮著非常重要的作用，具備豐富的人文素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)良好的傳承。

第四是教師的價(jià)值觀。教師的價(jià)值觀是教師核心素養(yǎng)當(dāng)中的動(dòng)力，它是實(shí)現(xiàn)中華民族價(jià)值取向的重要觀念，同時(shí)也體現(xiàn)著對(duì)于中國文化、文字、語言的情感態(tài)度。

本文主要基于價(jià)值觀的角度來對(duì)小學(xué)語文教師的核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行探討，通過自身價(jià)值取向與價(jià)值觀的更新，運(yùn)用到小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，從而不斷的提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、小學(xué)語文教師的核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）圍繞學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)

“言德同構(gòu)”的目標(biāo)是顯性與隱形的統(tǒng)一，是多維與整體的統(tǒng)一，更是差異性與一致性的統(tǒng)一。在進(jìn)行小寫語文教學(xué)活動(dòng)的開展當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生放在主體地位，圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。在具體的實(shí)施對(duì)策上，一種是將學(xué)生與教材相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并且在這一過程中與教材的內(nèi)容相結(jié)合，從而使得教材不僅僅是用來記憶、復(fù)述和理解的文字符號(hào)的組成，被賦予了主體的復(fù)雜意義，能夠與學(xué)生進(jìn)行積極的對(duì)話。一種是將學(xué)生與教師的目標(biāo)導(dǎo)向進(jìn)行結(jié)合，教師通過各種類型的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生之間形成活動(dòng)交流，這樣就能夠達(dá)到學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間的互動(dòng)和參與，從而實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)。

（二）積極參與學(xué)習(xí)研究活動(dòng)

小學(xué)語文教師為了不斷的發(fā)展自身的核心素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)積極的開展學(xué)習(xí)與研究，為了自身的素養(yǎng)、能力的提升，不斷對(duì)知識(shí)素養(yǎng)、教育素養(yǎng)、人文素養(yǎng)以及價(jià)值觀等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，才不會(huì)有所退步。需要定期或者不定期的開展教師基本功大賽，并組織培訓(xùn)，機(jī)槍全員訓(xùn)練，教師在參與培訓(xùn)的過程中能夠發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)的短板，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)其他教師身上的長處，取長補(bǔ)短，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能夠?qū)ψ陨硭仞B(yǎng)進(jìn)行有效充實(shí)。

在進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)研究，把握創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)策略，另外還要有對(duì)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)造思維習(xí)慣的密切聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)教學(xué)實(shí)施中可能出現(xiàn)的多余學(xué)習(xí)刺激的自我意識(shí)，對(duì)學(xué)生問題思考中可能出現(xiàn)的思維固著采取變式”等。

（三）注重文化的理解與傳遞

從大的范圍來講，文化包含著人類歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富，而從小的范圍來講，它主要體現(xiàn)的是文藝、宗教、教育、文化和思想等社會(huì)意識(shí)形態(tài)。語文教育本身是具備文化性質(zhì)的，它所傳遞的是一種人文性。語文課程它對(duì)于中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)揮著傳承和弘揚(yáng)的作用，同時(shí)能夠不斷的提升民族文化的認(rèn)同感，這是其他課程所不可比擬的優(yōu)勢。所有，在小學(xué)階段教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于文化的理解和傳遞。

對(duì)于小學(xué)生來講，傳統(tǒng)中國文化是具有一定的神話色彩的。因此，在開展小學(xué)語文教學(xué)的過程中，可以對(duì)部分傳統(tǒng)文化故事、寓言等內(nèi)容進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)生的心中，從而不斷領(lǐng)會(huì)其中的深刻內(nèi)涵，形成對(duì)于中華文化的認(rèn)同感。另外，還可以在中國傳統(tǒng)節(jié)日和活動(dòng)當(dāng)中，讓小學(xué)生增強(qiáng)對(duì)于民族文化的理解。

（四）通過情境體驗(yàn)實(shí)施教學(xué)

在目前的小學(xué)語文教學(xué)三維目標(biāo)設(shè)計(jì)方法當(dāng)中，情境體驗(yàn)是其中重要的方法。教師在課程設(shè)施的時(shí)候需要對(duì)于所處的情境進(jìn)行預(yù)設(shè)，從而體驗(yàn)情境當(dāng)中所包含的知識(shí)、能力以及德性。通過情境體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，加入故事講述、角色扮演等，增強(qiáng)語文教學(xué)的體驗(yàn)性，采用體驗(yàn)和感受來引導(dǎo)學(xué)生。通過情境體驗(yàn)來進(jìn)行教學(xué)，能夠讓學(xué)生融入到學(xué)習(xí)情境當(dāng)中去，充分的調(diào)動(dòng)自身的認(rèn)知與情感，從而對(duì)所學(xué)內(nèi)容有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。以問題為基礎(chǔ)，激勵(lì)學(xué)生在探究的過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、討論問題，找到解決問題的方案。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以養(yǎng)成愿意思考的習(xí)慣。通過提出問題、解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生打破以往的思維習(xí)慣，加強(qiáng)發(fā)散性思維的訓(xùn)練，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的深廣度和獨(dú)創(chuàng)性，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維。

“言德同構(gòu)”可以說是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的本質(zhì)所在，因此，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生作為教學(xué)的主體，通過積極參與學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)，提升教師的自身素養(yǎng)，在教學(xué)活動(dòng)中注重對(duì)對(duì)于文化的理解和傳遞。