新課程背景下的“師愛藝術(shù)”

文︳廖國杰

新課程背景下的“師愛藝術(shù)”

文︳廖國杰

縱觀古今中外,成就卓著被人敬仰的教育家首先就是師愛的楷模。我們不難發(fā)現(xiàn)師愛在教育教學(xué)中有著舉足輕重的作用,在實踐中顯示巨大的教育價值。隨著新課程改革不斷深入發(fā)展，師愛在新理念下也注入了新的內(nèi)容。因此，在此背景下研究師愛具有重要意義。

一、師愛是新課程改革下師生關(guān)系構(gòu)建的重要因素

1.新課程改革下學(xué)生體現(xiàn)的新特點。

新課程改革定位于學(xué)生的發(fā)展，其核心理念就是一切為了學(xué)生的發(fā)展。主要提倡“以人為本”，就是指以能力、個性和人格為核心的發(fā)展。新課程改革是要培養(yǎng)學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)的能力，發(fā)現(xiàn)問題及解決問題的能力，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力，以及生存和發(fā)展的能力。在此背景下，學(xué)生的主體地位、發(fā)展意識進一步增強。受到社會經(jīng)濟日益快速發(fā)展的影響，學(xué)生個體差異逐漸明顯，思想觀念日漸多樣化。另外，信息的多樣化和時代特征，使學(xué)生更具現(xiàn)代思想意識，他們思想活躍，善于、樂于、易于接受新鮮事物。如果教師不能了解學(xué)生的新特點，就不能拉近和學(xué)生的距離，師愛的方式可能就不恰當(dāng)，甚至起到負面效果。

2.新課程改革下師愛的重要性。

師愛，是師生關(guān)系的潤滑劑。新課程改革新型的理念迎合了時代發(fā)展的需求，倡導(dǎo)以人為本的核心理念，其優(yōu)越性和可取性在于它強調(diào)了師生的交往互動、師生共同發(fā)展與提高的重要性。作為教師，首先必須充滿愛心。朱永新說：“教育有一個很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入他全部的力量，才會把他的青春、智慧無怨無悔地奉獻給孩子們，獻給教育事業(yè)?！?/p>

師愛，是學(xué)生健康成長的條件。根據(jù)馬斯洛的需要層次論，每個人都有歸屬與愛的需要。對學(xué)生來說，期望得到他人的愛，既是本能的要求，又是個性健康發(fā)展所必需的重要因素。一個經(jīng)常得到教師關(guān)愛的學(xué)生，會得到心理上的積極肯定，會產(chǎn)生積極向上的熱情，端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，和諧的人際關(guān)系；相反，一個經(jīng)常被老師討厭、漠視的學(xué)生，其成長會有諸多的消極因素存在。愛如春雨的滋潤，會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，伴隨學(xué)生健康成長。

師生關(guān)系是學(xué)校生活中一種最基本的人際關(guān)系，它是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，影響著教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的成長發(fā)展。雖然師生關(guān)系的存在和發(fā)展受到多種因素的制約，但是構(gòu)建新型師生關(guān)系既是素質(zhì)教育也是教育教學(xué)改革的需要。在新課程改革的背景下，師愛無疑是新型師生關(guān)系構(gòu)建的重要因素。

二、師愛表達方式存在的誤區(qū)

師愛在教育中起著重要的作用，是教育的靈魂與前提。但有些教師對學(xué)生的愛不注意方式，步入了師愛的誤區(qū)。下面分析幾種主要的師愛誤區(qū)：

第一，不公正的愛。在師生關(guān)系中，不公正的偏愛是經(jīng)常存在的。首先是偏愛優(yōu)生。中國的教育往往是求全求質(zhì)的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達到教育的所有目標(biāo)。在應(yīng)試教育的逆流下，特別優(yōu)秀的一部分學(xué)生，總是被特殊照顧，甚至加班加點去輔導(dǎo)，這勢必會冷落其他學(xué)生。其次偏愛有特殊背景的學(xué)生。有些學(xué)生家庭條件較好，或者家長經(jīng)常到教師家走動，對于這類學(xué)生，礙于人情關(guān)系，教師會對其特別關(guān)照。最后偏愛與教師關(guān)系好的學(xué)生。有些學(xué)生性格開朗，善于社交，經(jīng)常會和老師交流。對于這種和教師交往較多的學(xué)生，教師一向比較喜歡。

第二，不民主的愛。有的教師有愛心，為教育嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)，卻得不到學(xué)生發(fā)自心底的尊重。為何？因為是專制的愛，是非人的教育。李鎮(zhèn)西指出，“民主教育是充滿愛心精神的教育，這里的‘愛心’,是針對專制教育中的非人教育提出來的”。不民主的愛，得不到學(xué)生的理解。一位高三教師，給學(xué)生布置了大量家庭作業(yè)，要求按時完成，且全部做對，沒有完成的話必須受到處罰。第二天，有個學(xué)生沒有完成作業(yè)，教師在班上進行了批評，然后把學(xué)生叫到辦公室進行處罰。學(xué)生是這樣回答的：“老師都說為我們好，連午休、周末和法定假日都被占用了，布置大量的作業(yè)，每天疲于奔命，這難道就是老師對我們的愛嗎？”這種類似的專制型做法在學(xué)校里每天都在上演。

第三，不合理的愛。不合理指的是不合教育教學(xué)規(guī)律與倫理道德的愛。由于教師個體素質(zhì)的差異，有些教師雖然為學(xué)生著想，但是其思想、行為已經(jīng)違背了教學(xué)的基本規(guī)律，對學(xué)生非但無益而且有害。比如溺愛。教師全面包辦學(xué)生的各種活動，如班級管理、同學(xué)關(guān)系處理、學(xué)?；顒咏M織、作業(yè)督促等，教師時時觀察、處處過問，這樣的結(jié)果是老師疲憊不堪，學(xué)生時刻待命。另外一種做法是姑息式的愛，學(xué)生犯錯不去批評，怕傷害學(xué)生的自尊，這對學(xué)生成長發(fā)展也是不利的。還有一種不合理的愛是違背道德的，即教師對異性學(xué)生懷有個人不正當(dāng)目的的愛。在當(dāng)今信息快速傳播的時代，不時有師生不正當(dāng)關(guān)系見諸報端。

三、師愛表達方式的原則

新課程改革既然確定了學(xué)生主體地位，那么教師就如生本教育理念所提倡的，是生命的“牧者”而不是拉動學(xué)生的“纖夫”。教師愛學(xué)生，必須掌握一定的原則、恰當(dāng)?shù)姆绞?，才能愛得有效果，愛得有價值。

首先，公平民主原則。從國家政策層面看，教育公平、民主是我國政府教育管理行為法治化重要的價值追求，是國家教育改革的方向之一。本文主要從教師層面看，秉承“有教無類”的思想，教師的愛猶如綿綿春雨,去滋潤每個學(xué)生的心田。每一個生命的成長，需要教師用愛去呵護，“教育所追求的終極目的應(yīng)是培育出完美人性、靈性的‘好人’‘能人’，這就需要我們站在整個人類生命價值的高度去關(guān)愛每個生命的成長，尊重和愛護每個學(xué)生的個性，去促進學(xué)生的發(fā)展”。教師關(guān)愛學(xué)生，不搞“家長式”“一言堂”做法，以民主作風(fēng)對待學(xué)生，引導(dǎo)他們，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮主觀能動性，獲得更多的鍛煉機會。學(xué)生自己能做的事，教師不要包辦專斷，學(xué)生才能健康成長。

其次，理性教育原則。人是理性的動物，同時是教育的產(chǎn)物。理性即為真理本性的外化。教育是一門有其自身規(guī)律的科學(xué)，作為培育人的大規(guī)模社會行為，理性應(yīng)該被置于十分重要的地位?！敖逃呙鎸Φ氖巧鷦踊顫姷陌l(fā)展者，教師的作用是通過合乎規(guī)律的教育促進他們的發(fā)展?！苯處煹膼垡錆M理性，合乎規(guī)律，才能培養(yǎng)學(xué)生理性的思維與行為方式，促進學(xué)生各階段成長。

第三，服務(wù)生本的原則。新課改明確指出，“一切為了每個學(xué)生的發(fā)展”，這個“以學(xué)生為本”的新課程理念，是我國教育思想的一次重大飛躍。教師的教育活動都必須圍繞這個核心理念來進行，服務(wù)于生本。教師的職責(zé)越來越多地傾向激勵學(xué)生思考，他將越來越成為一位真理的顧問，一位學(xué)生意見的傾聽者，一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題且激勵學(xué)生去探尋而不是拿出現(xiàn)成真理的人。用心愛學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生成長，學(xué)生會感到快樂幸福。正如蘇霍姆林斯基所說：“我認為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動的幸福而充滿快樂?！彼?，教師的愛，無論用何種方式表達出來，皆是服務(wù)于學(xué)生的成長。

總之，新課改下的師愛，與傳統(tǒng)的師愛有諸多的相似之處，我們可以吸收古代優(yōu)秀的師愛、師德的文化，結(jié)合當(dāng)前新時代的教育特點，反思誤區(qū)，遵循原則，總結(jié)規(guī)律，為促進學(xué)生的全面發(fā)展作出貢獻。因此在教育教學(xué)中，要時時有師愛，事事現(xiàn)師愛，愛得正確，愛得恰當(dāng)。

（作者單位：常德市漢壽縣教育局教研室）