廣西岑溪市水汶華僑中學(xué) 趙善華
絕句的成熟、定型和大量寫作,則是入唐以后的事,而唐人在絕句方面的造詣之高、成就之大,也是人所公認(rèn)的。楊慎就曾說:“欲求《風(fēng)》、《雅》)之仿佛者,莫如絕句。唐人之所偏長獨(dú)至,而后人力追莫嗣者也?!保ā渡秩肪矶短平^增奇序》)王士禎稱“唐三百年以絕句擅長”,并認(rèn)為,絕句也是“唐三百年之樂府”,因?yàn)椤翱贾_元、無寶以來,宮掖所傳,梨園弟子所歌,旗亭所唱,邊將所進(jìn),率當(dāng)時(shí)名士所為絕句?!保ā短迫巳f首絕句選序》)。沈德潛也曾說:“絕句,唐樂府也。篇止四語,而依聲為歌,能使聽者徘徊不倦。旗亭伎女猶能賞之,非以揚(yáng)音抗節(jié)有出于天籟者乎?”(《說詩晬語》)正由于絕句的篇幅短小,語言淺顯,較少用典,而其佳作又都節(jié)短韻長,語淺意深,風(fēng)神綿邈,饒有唱嘆之妙,與古詩、律詩相對而言,較易得到人的共賞,且題材廣泛,常見有邊塞、宮怨,羈愁、贈(zèng)別、懷人、感時(shí),寫景、詠物等,因而在唐代曾廣泛傳唱于民間,有較大的群眾性,在當(dāng)今和今后也是易于為人接受的詩歌形式之一。
唐詩的分期為“初唐、盛唐、中唐、晚唐,”此四唐說被公認(rèn)為是符合唐詩發(fā)展實(shí)際的。以下依此時(shí)間分期,選取絕句中具有代表性的詩人及作品作為分析。
胡應(yīng)麟在《詩藪·內(nèi)編》中指出,初唐七言絕句“初變梁、陳,音律未諧,韻度尚乏。惟杜審言《渡湘江》、《贈(zèng)蘇綰》二首,結(jié)皆作對,而工致天然,風(fēng)味可掬?!痹诤鷳?yīng)麟所舉的這兩首詩中,以《渡湘江》更為可取,其詩如下:
遲日園林悲昔游,今春花鳥做邊愁。
獨(dú)憐京國人南竄,不似湘江水北流。
這首詩,通篇運(yùn)用反襯、對比的手法。詩的前兩句是今與昔的襯比,南與北的襯比,以京國逐客對照湘江逝水,以斯人南竄對照江水北流。這是一首很有藝術(shù)特色的詩,而出現(xiàn)在七言絕句剛剛定型,開始成熟的初唐,尤其難能可貴。
與七言絕句相比,五言絕句的成熟時(shí)間略早一些。而成熟初期,首先應(yīng)提到的作者是王勃。以他的《山中》為例:
長江悲已滯,萬里念將歸。
況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛。
這是一首抒寫旅愁歸思的詩。詩歌的前半抒情,后半寫景。詩歌的筆墨較勁健,意象較渾成,句格也較成熟。
初為人所知的《登鸛雀樓》五絕是王之渙的作品。是鸛雀樓“唐人留詩”中的不朽之作。
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。
詩的前兩句運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言,既高度形象又高度概括地把進(jìn)入視野的萬里河山,收入句中短短的十個(gè)字中。詩人把當(dāng)前景與意中景溶合為一,更增加了畫面的廣度和深度。
而后半首“欲窮千里目,更上一曾樓”更把詩篇推引入更高的境界。這里有詩人的進(jìn)取向上的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟,也道出了要站得高才看的遠(yuǎn)的真理。
唐詩中邊塞詩占了相當(dāng)?shù)姆至浚@是有其歷史背景的。盛唐詩人中,最擅長以絕句體裁寫邊塞詩的是王昌齡,被尊為“七絕圣子”。他的《出塞二首》之一,又稱《塞上曲》或《從軍行》:
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
此詩被李攀龍、王世貞推為唐人七絕壓卷之作。他的七絕,語言明凈流暢,音調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),風(fēng)格渾厚,形象鮮明,確有其獨(dú)到之處。這首《出塞》確實(shí)是上乘之作。
在古詩中,送別是一個(gè)常見的題材,而在大量的唐人送別詩中,名重一時(shí),流傳最廣的恐怕推下面王維寫的一首《送元而使安西》:
渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
說唐詩,不能不提李白。李白就是唐詩的代名詞。它的絕句不論五絕七絕都極其成熟、各盡其美,其題材廣泛,觸手生春,風(fēng)格千變?nèi)f化,善于隨不同題材,不同內(nèi)容而變換風(fēng)格。
在他的風(fēng)格多樣化的絕句中,特別為人珍視,特別有藝術(shù)生命力的可能就是那些覽勝紀(jì)行的篇什。這些篇什,萬口傳頌,歷久猶新。下面是其中的《望廬山瀑布二首》之一:
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
李白的贈(zèng)別送行詩往往令人感到既情深意真,而又爽朗灑脫,如這首《贈(zèng)汪倫》:
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲,
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
這是一首即事、即景、即興之作。語言樸質(zhì)自然,不事雕琢,聯(lián)想比喻十分巧妙、自然,不說汪倫相送的情誼之深勝過千尺潭水,而說潭水之深不及汪淪的情誼。這一轉(zhuǎn)換,化陳為新,變平為奇,易直為曲,換淺為深。給人很深的藝術(shù)啟迪。
今天到蘇州的人們總要到寒山寺觀賞流連一番,近年來每逢除夕之夜,還有不少日本游客不遠(yuǎn)千里走程到蘇州聽寒山寺的鐘聲,它之所以吸引游人,應(yīng)歸功于中唐詩人張繼所寫的一首《楓橋夜泊》:
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
詩歌其實(shí)沒有直接對寒山寺作任何描述,只借鐘聲傳出寒山寺形影,而使人們對寒山寺產(chǎn)生更大的美感,生發(fā)無窮的想象。這種手法叫做“借聲傳影”。
而且,鐘聲還烘托出了一個(gè)特定環(huán)境界— —冷寂凄清的靜夜。靜夜氣氛不但沒因鐘聲而打破,反而因鐘聲而“境界全出”(王國維《人間詞話》中語)。這是“以聲表靜”的手法。
這一時(shí)期擅長寫絕句的首推杜牧。他的七絕,無論是寫景抒情,還是詠史懷古,都有了不少值得推薦的篇什。下面是一首寫景詩《齊安郡后池絕句》:
菱透浮萍綠錦池,夏鶯千轉(zhuǎn)弄薔薇。
盡日無人看微雨,鴛鴦相對浴紅衣。
描繪了一幅清幽宜目,引人入勝的優(yōu)美畫面。與杜牧齊名的是李商隱。葉燮在《原詩》中說:“李商隱七絕,寄托深而措辭婉,實(shí)可空白代無其匹也”。從下面一首《夜雨寄北》可以看出這一“深”與“婉”的特色。
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。
如上所述,唐絕句的成就確是輝煌的,或如楊慎所說:“欲求《風(fēng)》、《雅》之仿佛者,莫如絕句。唐人之所偏長獨(dú)至,而后人力追莫嗣者也”,王士禎所稱“唐三百年以絕句擅場”,絕句乃“唐三百年之樂府”。