現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案元素的運(yùn)用實(shí)踐論述

李明軍

沈陽市沈陽市園林科學(xué)研究院

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案元素的運(yùn)用實(shí)踐論述

李明軍

沈陽市沈陽市園林科學(xué)研究院

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)建設(shè)水平的提升，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在很多方面都得到了較高的關(guān)注。我國在現(xiàn)代化的建設(shè)中，需要更好的完成園林設(shè)計(jì)，特別是將傳統(tǒng)的圖案元素進(jìn)行運(yùn)用，由此來完成文化的傳承和園林設(shè)計(jì)水平的提升。從客觀的角度來分析，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)工作，承擔(dān)的工作任務(wù)是比較大的，不僅僅是豐富文化上的組成，還必須將凈化空氣、涵養(yǎng)水源、平衡生態(tài)的功能來更好的實(shí)現(xiàn)。文章針對傳統(tǒng)圖案元素的運(yùn)用展開討論，并提出合理化建議。

現(xiàn)代；園林設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖案；元素；運(yùn)用

1 引言

與以往工作不同的是，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)工作得到了很高的關(guān)注，任何一個(gè)城市開展園林設(shè)計(jì)以后，都意味著對該城市的各個(gè)領(lǐng)域造成影響，有效的運(yùn)用傳統(tǒng)圖案元素，不僅在園林的規(guī)劃上得到良好的效果，同時(shí)還可以將園林的自身建造水平進(jìn)行提升。我國在現(xiàn)階段的發(fā)展中，正處于一個(gè)特別重要的階段，應(yīng)該將傳統(tǒng)圖案元素通過多種手段展現(xiàn)出來，確保園林設(shè)計(jì)的最終效果，得到更多人的認(rèn)可。

2 中國傳統(tǒng)圖案元素

隨著時(shí)間的推移和文化的積淀，我國的傳統(tǒng)圖案元素不斷增多，并且在很多方面都反應(yīng)了國內(nèi)文化的深厚底蘊(yùn)。從客觀的角度來分析，中國傳統(tǒng)圖案元素的特點(diǎn)，主要是表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，傳統(tǒng)圖案元素的類型較多。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，關(guān)于中國的各種傳說層出不窮，再經(jīng)過后期的加工以及文化理解以后，傳統(tǒng)圖案元素的類型開始不斷的增加，并且很多的傳統(tǒng)圖案元素都代表著不同的含義，這其中有些是積極的態(tài)度，有些辛勤工作的成果。例如，赑屃就是比較傳統(tǒng)的祥圖案，在很多的園林設(shè)計(jì)中，都可以應(yīng)用到石碑上，或者是作為簡單的雕刻在石桌之上，給人一種比較祥瑞的感受。第二，傳統(tǒng)圖案元素的說法比較豐富。我國作為一個(gè)文明古國，在發(fā)展傳統(tǒng)圖案元素的過程中，給很多的圖案都賦予了較多的含義，這不僅與各地方的民族存在較大的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也與國家的發(fā)展存在密切的關(guān)系。多數(shù)情況，各個(gè)地方的民族，都會(huì)將自己的傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行應(yīng)用，由此來希望自身的地方建設(shè)和發(fā)展，得到一個(gè)更好的成果。第三，傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用過程中，還可以通過混合的方式來完成。國內(nèi)的文化元素，講究的是惺惺相惜、生生不息，因此在園林設(shè)計(jì)上，不同的地方會(huì)以差異化的圖案應(yīng)用方式來完成，既可以得到相互輔助的效果，同時(shí)也不影響個(gè)體傳統(tǒng)圖案元素的良好發(fā)揮。

3 傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的關(guān)系

在現(xiàn)階段的發(fā)展中，園林設(shè)計(jì)已經(jīng)開始大范圍的實(shí)施，希望由此來得到更多人的認(rèn)可，同時(shí)來為城市的發(fā)展做出較多的貢獻(xiàn)。在多數(shù)情況下，園林設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用，二者基本上是共同開展的，很少出現(xiàn)單一應(yīng)用的情況。分析認(rèn)為，傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的關(guān)系，主要是表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)開展的過程中，單純的應(yīng)用植物或者是景觀設(shè)計(jì)，并不能得到較多的肯定，而傳統(tǒng)圖案元素被賦予的含義和積極的態(tài)度，都可以在各個(gè)方面有所體現(xiàn)，這樣可以吸引較多的人來參觀，在得到較高的關(guān)注度以后，則可以將園林更好的去拓展，去平衡城市的生態(tài)關(guān)系，以傳統(tǒng)圖案元素的積極內(nèi)容，來做出主觀上和客觀上的良好引導(dǎo)，對現(xiàn)代園林的發(fā)展而言，具有很大的積極作用。第二，傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，已經(jīng)成為了不可或缺的重要組成部分。以往的很多園林設(shè)計(jì)，都是依靠單純的景觀為主的，雖然也得到了較大的歡迎，但是當(dāng)園林?jǐn)?shù)量有所提升后，難免會(huì)表現(xiàn)出千篇一律的特點(diǎn)。將傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以更好的展現(xiàn)出不同的主題，對于城市不同區(qū)域的建設(shè)而言，能夠產(chǎn)生良好的積極作用。第三，傳統(tǒng)圖案元素想要在今后更好的傳承，想要通過多元化的方式展現(xiàn)出來，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)是最好的途徑，也是最可行的途徑。由此可見，傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，二者所表現(xiàn)出的密切關(guān)系已經(jīng)非常的突出，應(yīng)該將傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行合理的運(yùn)用。

4 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用

4.1 空間的創(chuàng)造

從客觀的角度來分析，傳統(tǒng)圖案元素在多數(shù)情況下表現(xiàn)為平面的特點(diǎn)，可是園林設(shè)計(jì)過程中，將會(huì)給予傳統(tǒng)圖案元素很多的發(fā)展空間，這樣就可以將空間的創(chuàng)造理念有效執(zhí)行。首先，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的過程中，可以運(yùn)用大理石進(jìn)行傳統(tǒng)圖案元素的設(shè)計(jì)和實(shí)施雕刻，然后將其安排在不同的出入口以及典型的區(qū)域當(dāng)中，結(jié)合圖案的意思和各自賦予的意思，在園林內(nèi)部形成一個(gè)連貫性的故事結(jié)構(gòu)。從表面上看，不同的大理石平面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案元素，僅僅是散亂的擺放，可是如果長期得到游人的欣賞，再加上積極的宣傳，將空中的平面圖進(jìn)行展現(xiàn)，將各種故事進(jìn)行連接，完成了在園林內(nèi)部的空間創(chuàng)造，這樣就會(huì)給人一種全新的感受，有利于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)水平的提升。其次，對于空間創(chuàng)造而言，即便是應(yīng)用了傳統(tǒng)的方法，那么在傳統(tǒng)圖案元素的融合以后，則可以達(dá)到點(diǎn)睛之筆的效果。例如，北方地區(qū)的園林設(shè)計(jì)過程中，關(guān)于天池圣獸、美人松、人參的傳說、圖案等，都是非常多的。由此來在園林當(dāng)中進(jìn)行點(diǎn)睛處理，更加凸顯出了傳統(tǒng)圖案元素深厚的文化底蘊(yùn)，能夠吸引更多人去研究和觀賞。

4.2 傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過程中，將傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行應(yīng)用，應(yīng)該充分的考慮到相關(guān)的內(nèi)容，特別是色彩。傳統(tǒng)圖案元素的類型比較豐富，在圖樣上也比較多，可是在具體的應(yīng)用方面，通過與色彩更好的融合在一起，不僅增加圖案的生動(dòng)性，更加可以幫助很多人去正確的理解傳統(tǒng)圖案元素，完成了文化宣傳的目的，將園林設(shè)計(jì)的整體水準(zhǔn)更好的提升。一般而言，主要代表華夏文明的幾種顏色有中國紅、黃色、青花藍(lán)、玉脂白、石材灰、綠色等等，結(jié)合材料和新中式風(fēng)格定位，還常使用木色和黑色，這些色彩共同營造景觀表情，表現(xiàn)出喜慶、祥和、恬靜、內(nèi)斂的文化景觀氣氛。在一些景觀建筑中常常采用中國紅和黃色，像亭、臺(tái)、樓、榭、殿、閣等，來彰顯崇高、祥和的氛圍；石材灰和玉脂白的運(yùn)用則主要體現(xiàn)在材料和景觀設(shè)施上，如鋪裝、墻面、休息座椅等；青花藍(lán)多用于點(diǎn)綴效果，如雕塑、墻面裝飾、碎拼等；木色為自然之色，有質(zhì)樸恬靜之味，棧道、平臺(tái)、小品、廊架等常用此色彩，繼承中國古典園林造園特點(diǎn)同時(shí)體現(xiàn)新中式景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格；黑色往往與白色、灰色等進(jìn)行搭配使用，用于地面鋪裝、景觀設(shè)施、構(gòu)架等，使空間環(huán)境變得沉穩(wěn)、雅致。例如萬科第五園在鋪裝上采用灰色和木色結(jié)合，紋理上進(jìn)行合理的劃分和拼接，達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果；黑的花池、白色的墻面及部分鋪裝，構(gòu)成寧靜致遠(yuǎn)的純凈空間。

4.3 傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

嚴(yán)格來講，傳統(tǒng)符號(hào)是傳統(tǒng)圖案元素的重要組成部分，也是隱性表達(dá)手法的一種?，F(xiàn)下的很多地方園林設(shè)計(jì)，充分考慮到大型傳統(tǒng)圖案元素需要的成本和耗費(fèi)的工作量較大，因此將其進(jìn)行隱性的表達(dá)，通過各種符號(hào)來展現(xiàn)文化底蘊(yùn)，雖然小范圍的成績一般，可對于中小城市而言，不失為一種創(chuàng)新的應(yīng)用方式。中國傳統(tǒng)文化符號(hào)有很多種類，有傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、長壽龜、貔貅、蝙蝠、仙鶴等；有五行的金、木、水、火、土；有周易及風(fēng)水理論；有民族特色圖案：剪紙、龍鳳祥紋（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國結(jié)、刺繡等；有吉祥文字福、祿、壽、喜等；還有傳統(tǒng)的寶相植物：梅、蘭、竹、菊、牡丹、荷花、松柏、石榴等。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常把這些傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行抽象或簡化來作為設(shè)計(jì)元素，表達(dá)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，表現(xiàn)形式也豐富多樣。

5 結(jié)束語

本文對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案元素的運(yùn)用展開討論，現(xiàn)下的很多園林設(shè)計(jì)，都取得了較好的成績，整體上的工作建設(shè)符合預(yù)期。日后，應(yīng)該在傳統(tǒng)圖案元素方面深入研究，將更多方面的文化內(nèi)容展現(xiàn)出來，加入現(xiàn)代化的代表元素，完成文化的創(chuàng)新和繼承。另外，對于園林設(shè)計(jì)而言，可以將傳統(tǒng)圖案元素的主題內(nèi)容更好的發(fā)揮出來，吸引不同的學(xué)者和專家，拓展園林的內(nèi)涵。

[1]董聰.傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].福建茶葉,2015(5):30～32.

[2]張靖,董雅.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代城市研究,2014(6):46～50.

[3]肖萬娟,陳尚玲,黎良財(cái).廣西壯族文化元素在園林建筑地域特色塑造中的應(yīng)用研究[J].黑龍江農(nóng)業(yè)科學(xué),2013(5):89～93.

[4]毛仲羽,李靜.論中國傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(2):76～80.

[5]王慧君.中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑中的應(yīng)用[J].中國園藝文摘,2013(1):116～117.

[6]潘冬梅,王毅承.蒙元文化在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2010(4):2153～2156.

[7]張杰,黃哲,陳月.中國傳統(tǒng)文化語素在現(xiàn)代造園中的應(yīng)用初探[J].華中建筑,2014(9):141～144.