保護(hù)環(huán)境和物種，要意識(shí)更要方法

保護(hù)環(huán)境和物種，要意識(shí)更要方法

很多人喜歡在朋友圈里曬小區(qū)環(huán)境：枝頭偶遇的一只鳥，開得正好的一叢花……這些古人寫進(jìn)詩(shī)里的題材，被我們拍成照片，興致勃勃地邀友共賞。

誰(shuí)不愛優(yōu)美的環(huán)境？不過(guò)，更多時(shí)候我們是被動(dòng)地欣賞，為維護(hù)這些美麗而主動(dòng)做的事比較少。北大師生就積極得多，他們已經(jīng)監(jiān)測(cè)校園物種長(zhǎng)達(dá)15年，近日還提出了設(shè)立“校園自然保護(hù)小區(qū)”的構(gòu)想。當(dāng)然，一般社區(qū)沒有北大那么好的地理?xiàng)l件，但這種保護(hù)環(huán)境和物種的強(qiáng)烈意識(shí)和科學(xué)做法，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)也值得借鑒。

保護(hù)自然不單要有意識(shí)，更要講方法，這是越來(lái)越多人的共識(shí)。黨的十九大報(bào)告中說(shuō)“人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”“人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路”，這里的“尊重”“順應(yīng)”“遵循”，就是保護(hù)自然的方法論。

遵循自然規(guī)律的前提是了解自然規(guī)律，而自然規(guī)律并不總是那么淺顯直接，需要人們保持謙遜的態(tài)度，多掌握相關(guān)科學(xué)知識(shí)，少一些“想當(dāng)然”“想不到”。比如，現(xiàn)在城市中有一群照顧流浪貓的愛心人士，不知其中有多少人知道貓是鳥類殺手呢？2013年《自然·通訊》的一篇論文提到，在美國(guó)，每年散生貓殺死14—37億只鳥。缺乏這一知識(shí)，可能想不到愛貓竟與護(hù)鳥之間存在這么大的矛盾；而這個(gè)矛盾又可以借助知識(shí)嘗試解決——一些地方的人就通過(guò)給散生貓戴彩色項(xiàng)圈來(lái)保護(hù)鳥類。

人類活動(dòng)與自然保護(hù)之間不可能全無(wú)沖突，民間環(huán)保組織曾曝光“圓明園割蘆葦毀鳥巢”一事，園方是因?yàn)榻拥接慰屯对V，說(shuō)蘆葦太高影響賞荷才割蘆葦，這樣又破壞了水鳥的棲息地。其實(shí)，很多人并非不愿意為物種保護(hù)等公益事業(yè)讓渡一些私利，問(wèn)題只在于他是否知情。假如游客知道，他們賞荷的機(jī)會(huì)是用大葦鶯們失去家園換來(lái)的，恐怕也不會(huì)開心。

一些活動(dòng)對(duì)物種及環(huán)境造成負(fù)面影響，常常并非出自人類的本意，只是因?yàn)闊o(wú)知所以無(wú)心，要減少類似現(xiàn)象，需要相關(guān)單位和組織大力科普，也需要人們主動(dòng)了解情況、學(xué)習(xí)新知識(shí)。比如前幾年夏天，國(guó)內(nèi)許多地方都有捕捉、買賣螢火蟲的現(xiàn)象，后來(lái)隨著媒體報(bào)道螢火蟲種群受到嚴(yán)重威脅之后，越來(lái)越多的人開始有意識(shí)地抵制這一行為。

俗話說(shuō)“追鹿的獵人看不到山”，其實(shí)獵人何嘗希望看到山的資源枯竭，只是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)有限，制約了行為在大局下的合理性。在今天，有政策指引，有數(shù)據(jù)互聯(lián)，有信息傳播，“獵人”已經(jīng)有了“看到山”的條件，就看如何把這些條件充分利用起來(lái)，從環(huán)境和物種問(wèn)題的旁觀者化身成為解決問(wèn)題的參與者。

黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略之一，從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，設(shè)立國(guó)家公園，設(shè)立國(guó)有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)等等，是立足全局的大計(jì)；從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，遵循自然規(guī)律不是一句空話，需要以開闊的視角主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，關(guān)注現(xiàn)象背后的問(wèn)題，努力讓行動(dòng)配得上意識(shí)，做一個(gè)“看得見山的追鹿人”。

（來(lái)源：紅網(wǎng)(長(zhǎng)沙)）