國(guó)家治理背景下我國(guó)體育文化沖突與體育文化變遷路徑研究

曹際瑋，袁 媛，楊 鑫

●體育社會(huì)科學(xué)●

國(guó)家治理背景下我國(guó)體育文化沖突與體育文化變遷路徑研究

曹際瑋1，袁 媛1，楊 鑫2

以國(guó)家治理的宏觀現(xiàn)實(shí)作為研究背景，以人類(lèi)學(xué)為研究視角，以文化變遷為切入點(diǎn)，采用文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法，對(duì)當(dāng)下我國(guó)體育文化的沖突及體育文化變遷的路徑進(jìn)行研究與探析。研究認(rèn)為，創(chuàng)新與傳播是體育文化變遷的重要?jiǎng)恿Γ瑢?duì)解決當(dāng)下我國(guó)體育文化內(nèi)外沖突，以及我國(guó)體育文化變遷提供了現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑。

創(chuàng)新；傳播；體育文化變遷

體育人類(lèi)學(xué)作為人類(lèi)學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科為體育的發(fā)展研究提供了廣闊的研究思路與方向，為深入探析體育文化的發(fā)展與演變提供了清晰與開(kāi)闊的視野，而人類(lèi)學(xué)中有關(guān)變遷的研究更成為學(xué)者們普遍關(guān)心的主要課題。在我國(guó)不斷推進(jìn)國(guó)家治理，加強(qiáng)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)步伐的當(dāng)下，協(xié)調(diào)體育文化沖突、把握文化發(fā)展方向、窺測(cè)體育文化變遷要髓，成為發(fā)展體育事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)體育、競(jìng)技體育與學(xué)校體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措，而掌控體育文化變遷的發(fā)展路徑更是成為強(qiáng)化本土體育文化，緩和體育文化沖突，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的核心之所在。

在全球化不斷深入發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景下，伴隨發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化的持續(xù)輸入，我國(guó)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)。以美國(guó)NBA為代表的各類(lèi)境外體育文化的持續(xù)升溫使我國(guó)青少年對(duì)本土體育文化失去關(guān)注度，尤其是網(wǎng)球、戶(hù)外探險(xiǎn)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目逐漸的火熱在促使體育產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)亦使人民群眾疏忽了優(yōu)秀的本土體育項(xiàng)目，我國(guó)體育文化的沖突與體育文化變遷存在的問(wèn)題較為嚴(yán)峻。本文從國(guó)家治理不斷推進(jìn)的大環(huán)境出發(fā)，以體育文化變遷的內(nèi)生與外衍兩個(gè)側(cè)面著重探討我國(guó)體育文化的沖突，并對(duì)體育文化變遷提出路徑選擇，期冀為我國(guó)體育文化的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

1 體育文化沖突的窘迫現(xiàn)實(shí)

1.1 本土體育文化的內(nèi)生困境

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，但隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)與深入，源生自我國(guó)鄉(xiāng)土的大量傳統(tǒng)體育文化正在以前所未有的速度凋亡，傳統(tǒng)體育文化內(nèi)生與發(fā)展的不足使其面臨較大的生存危機(jī)。首先，人口流動(dòng)促使本土體育的傳播與發(fā)展斷層。隨著人口城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，農(nóng)村人口大量外流，使鄉(xiāng)村人口失衡的同時(shí)導(dǎo)致文化的傳承斷層，大批優(yōu)秀的本土體育文化只留有耄耋老人仍在苦苦堅(jiān)守。其次，村莊的大量消亡加劇了本土文化的流失。以村莊為基礎(chǔ)的本土體育文化失去了發(fā)展的土壤，在現(xiàn)代體育文化的沖擊下?lián)u搖欲墜，本土體育文化的記憶不斷消亡，繼而使本土體育文化不斷淡出人們的視野，致使本土體育文化傳承與保護(hù)步履維艱。

1.2 外來(lái)體育文化的外衍盛行

在本土體育文化內(nèi)生機(jī)制受到嚴(yán)重破壞的同時(shí)，外來(lái)體育文化隨著全球化發(fā)展不斷深入到人們生活的方方面面，本土體育文化毫無(wú)抵御之力。首先是以學(xué)校為主要傳承陣地的失守導(dǎo)致外來(lái)體育文化披上合理地“外衣”，加劇了對(duì)本土文化的威脅。隨著體操、田徑、球類(lèi)等競(jìng)技性、娛樂(lè)性強(qiáng)，傳播較快的西方體育項(xiàng)目在近代大量引入并成為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的主要教學(xué)內(nèi)容，并構(gòu)成了中國(guó)本土體育的主要內(nèi)容［1］，時(shí)至今日依然是學(xué)校與社會(huì)體育活動(dòng)開(kāi)展的主體，導(dǎo)致了我國(guó)本土體育的弱勢(shì)地位。其次，伴隨城市化進(jìn)程的加快以及西方體育競(jìng)技項(xiàng)目的不斷演化發(fā)展，再借由體育類(lèi)產(chǎn)業(yè)及商業(yè)化的推廣與發(fā)展，現(xiàn)代體育文化的科學(xué)性與理性化發(fā)展使現(xiàn)代體育成為一種生活方式貫穿到人們的日?；顒?dòng)中。此外，我國(guó)本土體育文化在宣傳與傳播上的不足也加劇了外來(lái)體育文化的不斷深入，使本土體育文化陣地不斷失守。

2 體育文化變遷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

體育文化變遷存在著文化變遷與社會(huì)變遷的雙重軌道，如何協(xié)調(diào)把握并深度認(rèn)識(shí)兩者之間的聯(lián)系是促使體育文化變遷理性化與科學(xué)化的重要考量。首先，注重文化變遷與社會(huì)變遷的雙向結(jié)合。文化變遷通常與社會(huì)變遷相生相依，二者都是同一過(guò)程的重要部分，有時(shí)不加區(qū)分，但在不同語(yǔ)境下亦有其意義的不同。自中國(guó)近代以來(lái)，社會(huì)的變遷與發(fā)展引起了文化的不斷變革，社會(huì)階層以及各種社會(huì)觀念的變遷亦導(dǎo)致了文化的持續(xù)變動(dòng)，尤其伴隨外來(lái)文化的不斷滲透，各類(lèi)各種的體育活動(dòng)亦隨著宗教的傳入與新式學(xué)校的創(chuàng)辦而不斷在民間生根發(fā)芽。面對(duì)西方體育文化的滲透，亦有體育仁人志士志于發(fā)展本土體育以抵抗外來(lái)文化入侵，在一定程度上為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到了助推。而自新中國(guó)成立以來(lái)，在堅(jiān)持社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)中雖有文化大革命等社會(huì)動(dòng)蕩，但體育文化的發(fā)展與變遷依然是螺旋式上升的。

其次，把握文化變遷與社會(huì)變遷的雙向路徑。自改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家在堅(jiān)持競(jìng)技體育為國(guó)爭(zhēng)光路線(xiàn)的同時(shí)有力地把握住了社會(huì)體育與學(xué)校體育發(fā)展的重要基礎(chǔ)，但步入新世紀(jì)以來(lái)隨著城市化等社會(huì)變遷導(dǎo)致本土體育文化在飄搖發(fā)展的同時(shí)其根基受到了較為嚴(yán)重的侵蝕，如何把握其發(fā)展與變遷成為了本土體育文化發(fā)展的重要支撐。在體育事業(yè)的建設(shè)過(guò)程中應(yīng)秉持文化變遷與社會(huì)變遷齊頭共進(jìn)的雙向發(fā)展路徑，只有確保在兩者不斷地變遷與發(fā)展中始終協(xié)調(diào)共進(jìn)，才能促使體育文化發(fā)展與變遷始終遵循社會(huì)發(fā)展的方向。

3 體育文化變遷的雙向機(jī)制

一般而言，文化變遷指文化的內(nèi)容和形式、功能與結(jié)構(gòu)乃至于任何文化事象或文化特質(zhì)，因內(nèi)部發(fā)展或外部刺激所發(fā)生的一切改變［2］。但從變遷的理解與定義——“變化轉(zhuǎn)移”［3］的視角來(lái)看，文化變遷具有方向的不確定性，即不同于發(fā)展，變遷并非都是進(jìn)步。故對(duì)于體育文化的變遷需有一定的路徑選擇與指引，方能對(duì)本土體育文化的復(fù)興與發(fā)展有所裨益?；趯W(xué)界對(duì)于變遷的共同認(rèn)同——?jiǎng)?chuàng)新為文化變遷的基礎(chǔ)［2］，以及從我們對(duì)文化變遷這一理論發(fā)展與衍化的背景來(lái)看，創(chuàng)新與傳播不外乎為文化變遷的主要推動(dòng)機(jī)制。

3.1體育文化變遷的內(nèi)生機(jī)制——?jiǎng)?chuàng)新

作為文化變遷的基礎(chǔ)，創(chuàng)新對(duì)體育文化變遷起著指導(dǎo)性的作用。而創(chuàng)新的四個(gè)基本變種：長(zhǎng)時(shí)期的變異、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、傳播或借用在體育運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展上的重要作用不置否可。以籃球的發(fā)展為例，當(dāng)詹姆士·奈史密斯先生從美國(guó)馬薩諸塞州斯普林菲爾德市的工人和兒童用球向“桃子籃”做投準(zhǔn)的游戲中得到啟發(fā)并設(shè)計(jì)與創(chuàng)造一項(xiàng)適合冬季在室內(nèi)進(jìn)行體育競(jìng)賽的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)或許并未想到，100多年以后的今天，隨著各項(xiàng)技術(shù)的進(jìn)步以及全球化的發(fā)展，籃球已經(jīng)成為一項(xiàng)廣受大眾喜愛(ài)并創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目［4］。除籃球之外，從原始叢林到鋼筋混凝土的現(xiàn)代社會(huì)，從古代文明到現(xiàn)代文明，細(xì)數(shù)廣布在全球各地，諸多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源與發(fā)展都難以離開(kāi)創(chuàng)新的內(nèi)生機(jī)制，而在此基礎(chǔ)上得以廣泛傳播散入不同文明中形成各具特色的體育運(yùn)動(dòng)形式。

3.2體育文化變遷的外衍機(jī)制——傳播

基于文化變遷基礎(chǔ)之上的傳播更是體育文化變遷的重要推動(dòng)。而在傳播過(guò)程中的種種文化差異與具體事象更是使我們對(duì)體育文化的變遷有深入的了解與認(rèn)識(shí)。文化的傳播中，并非所有的文化形式都會(huì)被接受，體育文化亦是如此。一般來(lái)說(shuō)，體育文化的被接納與拒絕是由體育活動(dòng)的形式、效用、適應(yīng)性等特質(zhì)，以及對(duì)接受一方的文化有無(wú)意義而決定的。伴隨上世紀(jì)西方國(guó)家工業(yè)革命的開(kāi)始，海外殖民擴(kuò)張、戰(zhàn)爭(zhēng)及海運(yùn)交流中的文化傳播不斷散布于世界各地。殖民國(guó)家將其文化意識(shí)形態(tài)引進(jìn)被殖民地國(guó)家的同時(shí)亦將本國(guó)體育散播到被殖民國(guó)家，在彰顯現(xiàn)代體育科學(xué)化和規(guī)范化的同時(shí)，體育也成為了一種社會(huì)控制工具。而被殖民地國(guó)家則采取了相應(yīng)的措施，以回應(yīng)對(duì)殖民國(guó)家統(tǒng)治地位及其意識(shí)形態(tài)的不滿(mǎn)。常見(jiàn)的回應(yīng)措施多為兩種：一種是將本土體育文化不斷發(fā)展以對(duì)抗外來(lái)體育文化；另外一種則為被殖民地國(guó)家在殖民國(guó)家引入體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上的不斷苦練與精進(jìn)以在與殖民國(guó)家的競(jìng)技比賽中取勝，從而滿(mǎn)足被殖民國(guó)家的對(duì)殖民統(tǒng)治不滿(mǎn)的情緒宣泄。在今天的全球化進(jìn)程中，本土體育文化面臨激烈的挑戰(zhàn)，政府及民眾亦對(duì)此過(guò)程有不同反應(yīng)，只有把握體育文化變遷機(jī)制的內(nèi)生創(chuàng)新與外衍傳播方能使本土體育在發(fā)展中占有優(yōu)勢(shì)。

4 體育與文化變遷路徑選擇

4.1 弘揚(yáng)深挖本土體育文化，創(chuàng)新傳承發(fā)展機(jī)制

4.1.1 厚植傳統(tǒng)體育，以賽養(yǎng)事，促進(jìn)本土體育文化的發(fā)展

要在不可逆轉(zhuǎn)的城市化進(jìn)程中保持本土體育的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須深挖厚植傳統(tǒng)體育，建立并完善各級(jí)各類(lèi)傳統(tǒng)體育競(jìng)賽，以賽養(yǎng)事，從而促進(jìn)本土體育文化的發(fā)展。首先，堅(jiān)持舉辦各級(jí)各類(lèi)傳統(tǒng)體育賽事與傳統(tǒng)體育文化交流會(huì)議，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)政府部門(mén)、體育類(lèi)院校的資源共享與共建，同時(shí)引進(jìn)商業(yè)運(yùn)作模式促進(jìn)本土體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使本土體育走上常態(tài)化與規(guī)范化發(fā)展的軌道。其次，高效利用區(qū)域內(nèi)各類(lèi)體育院校和綜合類(lèi)高校的體育科研資源，聯(lián)合體育專(zhuān)家學(xué)者與專(zhuān)業(yè)體育組織，強(qiáng)化本土優(yōu)秀體育文化的建設(shè)，做到合理規(guī)劃，有效助推。其次，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)體育發(fā)展模范，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化賽事，表彰獎(jiǎng)勵(lì)傳統(tǒng)體育文化的積極傳播與發(fā)展單位與人員，以廣泛調(diào)動(dòng)各級(jí)部門(mén)對(duì)本土體育文化的深度挖掘，促進(jìn)本土體育文化的發(fā)展。

4.1.2 創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，以校育人，推動(dòng)本土體育文化的傳承

學(xué)校體育在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中承擔(dān)著諸多責(zé)任，諸如培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)鍛煉習(xí)慣并形成終身體育意識(shí)等。學(xué)校體育在承擔(dān)學(xué)生“強(qiáng)身育體”這一基本屬性功能的同時(shí)亦肩負(fù)著更為重要的使命，即堅(jiān)守本土文化體育的成長(zhǎng)土壤，“從發(fā)展和繼承民族文化應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任和義務(wù)出發(fā)，采取一定措施，提倡選取有地域特色又切實(shí)可行的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)校園”［6］。有關(guān)本土體育進(jìn)校園的實(shí)踐效果亦佐證了本土體育文化的親民性與可行性，一些具有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)的課外體育活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及競(jìng)賽中得到開(kāi)展，收到了較好的效果［5］。堅(jiān)持將學(xué)校作為本土體育發(fā)展的主要陣地，需堅(jiān)持深入貫徹國(guó)家有關(guān)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園的政策與文件，樹(shù)立學(xué)校體育與傳統(tǒng)融合與發(fā)展的典型，在做到以校育人的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)校的傳統(tǒng)文化氛圍建設(shè)，真正使校園成為傳統(tǒng)體育文化承接與發(fā)展的陣地。

4.2 堅(jiān)持融合傳播雙向發(fā)展，拓展國(guó)際發(fā)展空間

4.2.1 注重融合發(fā)展，立足傳統(tǒng)，促進(jìn)本土體育文化的融合

在國(guó)家愈益重視體育在國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)化全民體育意識(shí)的大環(huán)境下，本土體育文化應(yīng)乘勢(shì)而上，立足本土體育文化的大眾基礎(chǔ)，注重融合與發(fā)展，促使本土體育文化的大發(fā)展大繁榮。首先，在重視與深挖本土優(yōu)秀體育文化的前提下，加強(qiáng)本土體育文化自身的建設(shè)與發(fā)展，汲取其他國(guó)家傳統(tǒng)體育在全球文化變遷中的應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取精去糟，在立足傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)上堅(jiān)持傳統(tǒng)體育的本土特色并進(jìn)行創(chuàng)新性融合與改造，使其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與文化發(fā)展的需要，逐步融入到人們的生活中。其次，借助傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展契機(jī)，搭乘傳統(tǒng)文化復(fù)興與發(fā)展的快車(chē)，有效促使傳統(tǒng)體育文化的復(fù)興。體育文化作為傳統(tǒng)文化中富有生機(jī)與活力的重要代表，是傳統(tǒng)文化發(fā)展與復(fù)興的突破口。各級(jí)政府部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，重視本土體育文化的宣傳，在國(guó)家法定節(jié)假日尤其是傳統(tǒng)節(jié)假日舉辦豐富多樣的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)，促進(jìn)本土體育文化的長(zhǎng)足發(fā)展。

4.2.2 堅(jiān)持國(guó)際路線(xiàn)，放眼全球，加速本土體育文化的推廣

體育的獨(dú)特屬性使其成為全球化發(fā)展中各國(guó)文化交流的重要窗口，而在我國(guó)加大深化改革與發(fā)展，加強(qiáng)與世界經(jīng)濟(jì)文化對(duì)接交流的契機(jī)下，本土體育亦可搭載“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略以及孔子學(xué)院等海外經(jīng)濟(jì)與文化交流的通道促使其與國(guó)際接軌，結(jié)合文化輸出與輸入的雙重機(jī)制，促進(jìn)本土體育的國(guó)際化發(fā)展。首先，重視“一帶一路”的文化通道建設(shè)。簡(jiǎn)單看來(lái)，“一帶一路”戰(zhàn)略多涉及的是經(jīng)濟(jì)方面，但實(shí)際上經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，文化也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中的重要助推。“一帶一路”戰(zhàn)略應(yīng)加強(qiáng)文化的浸潤(rùn)，在促進(jìn)區(qū)域與國(guó)家間經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)將傳統(tǒng)體育文化發(fā)展放置到文化交流的主河道中，促使本土體育文化的國(guó)際化發(fā)展與推廣。其次，在國(guó)家加強(qiáng)中國(guó)文化的海外推廣與交流過(guò)程中，孔子學(xué)院與國(guó)際間的辦學(xué)交流日趨繁甚，漢語(yǔ)與中國(guó)文化得到了有效的發(fā)展與推廣。作為國(guó)際間交流的另一有效通道，孔子學(xué)院在傳播與推廣漢語(yǔ)與中國(guó)文化的同時(shí)亦可以將本土的優(yōu)秀體育文化散播到世界各地。在中國(guó)與其他國(guó)家間的各級(jí)各類(lèi)交換生中亦可培養(yǎng)其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)，使其成為中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播載體，使中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展更富活力。

5 小結(jié)

變遷是所有文化和社會(huì)制度中一種永存的現(xiàn)象，體育文化作為文化的組成亦難以逃離其變遷浪潮，故此，合理地把控與掌握文化變遷的方向、方式與特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上尋得我國(guó)傳統(tǒng)體育文化變遷的現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)于引導(dǎo)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)向積極變遷具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。內(nèi)生的創(chuàng)新機(jī)制與外衍傳播機(jī)制作為文化變遷的重要基礎(chǔ)，對(duì)于本土體育文化的發(fā)展與傳播有著重要的作用。為促進(jìn)本土體育文化變遷朝向合理有序的方向發(fā)展，弘揚(yáng)深挖本土體育文化，在創(chuàng)新傳承發(fā)展機(jī)制的同時(shí)堅(jiān)持融合傳播雙向發(fā)展，拓展國(guó)際發(fā)展空間成為當(dāng)下實(shí)現(xiàn)我國(guó)本土體育文化變遷的有效途徑。此外，應(yīng)當(dāng)注意體育文化變遷是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，在社會(huì)發(fā)展中應(yīng)及時(shí)對(duì)文化變遷的不適做出反應(yīng)，并進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)以使其走向合理化與常規(guī)化的發(fā)展軌道，使本土體育文化煥發(fā)新的生機(jī)。

［1］徐 穩(wěn).全球化背景下當(dāng)代中國(guó)文化傳播的困境與出路［J］.山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（4）：96-103.

［2］伍 茲（美）.文化變遷［M］.石家莊：河北人民出版社，1989.

［3］夏征農(nóng)，陳至立.辭海［M］.上海：上海辭書(shū)出版社，2009.

［4］馬振洪.籃球［M］.北京：北京體育大學(xué)出版社，1998.

［5］陳德林.湖南省侗族地區(qū)中小學(xué)體育現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（4）：543-545.

［6］付 東，陳連朋，付 燕.陽(yáng)光體育背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育缺位的文化思考［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：182-184.

Sports Cultural Conflict and Changing Path under National Governance

CAO Jiwei1，YUAN Yuan1，YANG Xin2

Using the methods of documentary and logical analysis methods， under the background of national governance， and from the perspective of anthropology， this paper taken the culture changing as the pointcut to analyse the conflict of sports culture and the change path of sports culture.The research showed that the innovation and transmission were the important basis for the the internal and external of sports cultural evolution.Based on that，this paper put forward the corresponding solution which is benefit to ease sports cultural conflict and provide the realistic development path for the change of sports culture.

invention； transmission； changing of sports culture

G80-05

A

1003-983X（2017）07-0565-03

2017-03-21

曹際瑋（1993-），男，山東萊蕪人，在讀碩士，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué).

1.華中師范大學(xué)體育學(xué)院，湖北 武漢，430079；2.重慶市第一中學(xué)體育教研組，中國(guó) 重慶，400030

1.School of Physical Education，Central China Normal University， Wuhan 430079， China 2.PhysicalEducation Teaching Group， Chongqing NO.1 Middle School， Chongqing 400030，China