于文運(yùn)

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 051430）

編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)之探索（續(xù)）

于文運(yùn)

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 051430）

編者按：于文運(yùn)老師是資深影視工作者，有著豐富的編導(dǎo)專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，影視作品碩果累累；作為一位業(yè)界專家，2005年9月應(yīng)聘來(lái)河北傳媒學(xué)院任教，潛心研究教育規(guī)律，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，奮力攀登教書(shū)育人的制高點(diǎn)，因教學(xué)成績(jī)突出，2014年榮膺河北傳媒學(xué)院“雙十佳”教師稱號(hào)。于文運(yùn)老師可謂“雙師雙能型”優(yōu)秀教師，而這正是當(dāng)前新建本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型迫切需要的人才，是河北傳媒學(xué)院全體教育工作者學(xué)習(xí)的標(biāo)桿、努力的方向。他的這篇教學(xué)反思值得每位教育工作者認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味。

（四）

學(xué)生進(jìn)入大三就應(yīng)該有一年的實(shí)訓(xùn)期，建立成果課堂，也就是要做到學(xué)以致用。尤其在上導(dǎo)演創(chuàng)作或劇情片創(chuàng)作課時(shí)，在學(xué)生明了何謂戲劇故事，懂得影視文學(xué)劇本特征的前提下進(jìn)行劇本創(chuàng)作。每個(gè)人都根據(jù)給出的題目寫(xiě)出文學(xué)劇本，或詳細(xì)的創(chuàng)作提綱。然后在組內(nèi)相互傳閱選出較好劇本，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)繼而展開(kāi)詳細(xì)的研討。在這期間老師講“三子”(本子、班子、票子)具體如何操作，以及導(dǎo)演的案頭工作的具體內(nèi)容和導(dǎo)演闡述的寫(xiě)法、導(dǎo)演分鏡劇本的寫(xiě)作方法，老師出示分鏡本或播放電視劇的片段供學(xué)生參考借鑒，以規(guī)范地進(jìn)行創(chuàng)作。待班子建立后各司其職做準(zhǔn)備工作，看外景選場(chǎng)地或進(jìn)演播廳進(jìn)行走位排練。

提到演播廳我想多說(shuō)幾句。演播廳的利用是大大有利于教學(xué)的，各專業(yè)大學(xué)(中戲、北電等)啟用演播廳是教學(xué)常態(tài)。學(xué)校在廳內(nèi)配制農(nóng)村和城市景片，供拍攝或排練使用，極有利于演職員的現(xiàn)場(chǎng)把握與走位練習(xí)。演員會(huì)很快找到人物的自我感覺(jué)，導(dǎo)演與攝像也會(huì)很快敲定場(chǎng)面如何調(diào)度。開(kāi)拍前的走位十分重要，恰恰這是當(dāng)前教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，導(dǎo)演不會(huì)說(shuō)戲、演員不知如何行動(dòng)，形成演員瞎演導(dǎo)演亂拍的現(xiàn)象，這樣拍出來(lái)的作品粗糙那是必然。

在走位中，演員和導(dǎo)演是將劇本轉(zhuǎn)換成動(dòng)作，這就是我們行內(nèi)人說(shuō)的導(dǎo)演在“說(shuō)戲”。在走位過(guò)程中，導(dǎo)演將劇本內(nèi)容轉(zhuǎn)換成了演員的動(dòng)作，要進(jìn)一步地推敲這一轉(zhuǎn)換是否合情合理；待導(dǎo)演與演員達(dá)到共識(shí)，然后再考慮攝像機(jī)的位置怎么放，燈位如何布。感覺(jué)都有了，必須把辛辛苦苦設(shè)計(jì)的走位以最好的方式記錄下來(lái)，導(dǎo)演的主要職責(zé)就是把劇本的故事用鏡頭呈現(xiàn)出來(lái)。專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)訓(xùn)階段一定要按創(chuàng)作規(guī)律行事，擁有精品意識(shí)才能出精品。大三的一個(gè)學(xué)年都應(yīng)在演播廳度過(guò)。所以盡快啟用演播廳很有必要。

在演播廳實(shí)訓(xùn)階段，學(xué)生必須弄清文學(xué)語(yǔ)言怎樣轉(zhuǎn)化為鏡頭語(yǔ)言的技巧。我的經(jīng)驗(yàn)是就同學(xué)們創(chuàng)作的短劇為素材來(lái)具體地講解故事的敘事方法，這里采用自問(wèn)與他問(wèn)多個(gè)“為什么”解決畫(huà)面語(yǔ)言的問(wèn)題，比如場(chǎng)面調(diào)度中的演員調(diào)度和鏡頭調(diào)度，反復(fù)播放學(xué)生作業(yè)，師生共同根據(jù)理論概念，講出為什么這樣運(yùn)用、依據(jù)是什么。議深論透，同學(xué)們對(duì)這一講法是否認(rèn)同通過(guò)討論達(dá)成共識(shí)，這樣做的結(jié)果是讓學(xué)生明白鏡頭怎樣運(yùn)用才能使故事得到升華。這要比講概念、背概念、考概念有益得多。老師完全按書(shū)本照本宣科是編導(dǎo)專業(yè)授課的大忌。

在我?guī)У漠厴I(yè)班的學(xué)生中，有不少曾拍出比較像樣子的短片，有的同學(xué)跟我講：“我看現(xiàn)在的影視就是玩鏡頭，玩時(shí)空錯(cuò)位、玩恐怖、玩穿越……”原則說(shuō)來(lái)這沒(méi)錯(cuò)兒，但我以為得玩出點(diǎn)名堂，玩出點(diǎn)讓人心服口服的道理才是真本事。比如獲戛納電影獎(jiǎng)的短片《黑洞》，看過(guò)的人無(wú)不為其點(diǎn)贊。

（五）

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，我們民族傳統(tǒng)文化遇到了巨大的挑戰(zhàn)，尤其是宣揚(yáng)“原始攻擊欲”(暴力)和“觀淫癖”(色情)低俗媚俗的垃圾文化的泛濫。這種情勢(shì)的出現(xiàn)跟唯“票房”“收視率”有緊密的關(guān)系。從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新多樣化，我是絕對(duì)擁護(hù)的，但一味地為了賺錢(qián)和收視率的高漲，不惜犧牲藝術(shù)的品位，換取廉價(jià)的掌聲是極令人厭惡的。我們的學(xué)生在創(chuàng)作中已有了這樣的傾向。這是可怕的，必須制止和正確引導(dǎo)。

現(xiàn)在罵電視臺(tái)沒(méi)文化的人越來(lái)越多，罵電影票房至上。這樣下去永遠(yuǎn)也不會(huì)搞出偉大的作品。國(guó)外的影業(yè)甚至好萊塢導(dǎo)演和制片人，幾乎不看重票房，主要想的是做出偉大的作品。目前的中國(guó)電影界涌進(jìn)了一批要錢(qián)不要文化的年輕人在創(chuàng)作電影。一部叫《泰囧》的電影票房收入是12.7億元，《致我們終將逝去的青春》票房是7.2億元，《小時(shí)代》票房3.3億元。這些片子在年輕人中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，構(gòu)成了成功的景象。

這些片子我都看了，不像年輕人那么興奮和贊許，有些片段和章節(jié)還不錯(cuò)，但從總體看是嚴(yán)重缺乏文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵的，過(guò)于直白，缺乏應(yīng)有的幽默與深刻的趣味。由此，也讓我在思考電影電視如何把握娛樂(lè)的問(wèn)題。我認(rèn)為，在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)必須強(qiáng)調(diào)這樣幾個(gè)方面：①娛樂(lè)要有分寸；②娛樂(lè)要有“界域”；③娛樂(lè)要有文化；④娛樂(lè)要有精神。

德國(guó)大音樂(lè)家亨德?tīng)栒f(shuō)過(guò)一句讓人深思的話：“我的音樂(lè)如果只能使人愉快，那我很遺憾，我的目的是為了讓人高尚起來(lái)。”藝術(shù)創(chuàng)作就是弘揚(yáng)世間的真善美。

無(wú)疑，娛樂(lè)是觀眾的第一需求，它起著撫慰與減壓的作用。但是萬(wàn)萬(wàn)不可忽略了既要滿足大眾的需求，更要提升大眾的精神與素質(zhì)文化這一原則。“雅俗共賞”不可只做口號(hào)來(lái)喊。那文化到底是什么呢？余秋雨有本書(shū)叫《何謂文化》寫(xiě)得生動(dòng)感人，但不夠凝練，倒是網(wǎng)上的文字概括得簡(jiǎn)而明。網(wǎng)文說(shuō)何謂文化？可用四句話表達(dá)：①根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；②無(wú)需提醒的自覺(jué)；③以約束為前提的自由；④為別人著想的善良。四句話頗值得咀嚼與品味，以領(lǐng)悟其中的含義。

還需提及的，是學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作時(shí)尚不清晰明了寫(xiě)什么的問(wèn)題和怎么寫(xiě)的問(wèn)題。這涉及如何選題材。題材的選擇是影視界極為熱門(mén)的話題，在策劃與創(chuàng)意構(gòu)思時(shí)，編導(dǎo)及制片人都將考量自己要如何選擇的問(wèn)題。題材的好壞決定影片的成敗。在汪洋大海的生活中，歷史的寶庫(kù)里，一個(gè)作者應(yīng)該根據(jù)什么去選擇他創(chuàng)作的題材呢？

一是作者最熟悉、了解最透徹、體會(huì)最深的題材；而那些浮光掠影、一知半解不大熟悉的生活素材是構(gòu)不成好劇本的，古往今來(lái)好的劇本都是作者長(zhǎng)期深入生活所積累的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的結(jié)晶。即便是歷史題材也是作者翻閱大量的歷史資料用今天人的生活經(jīng)歷和理解加工而成的。

二是劇作者認(rèn)為最有價(jià)值、最有意義、最有創(chuàng)作沖動(dòng)與情感的題材。什么是最有意義最有價(jià)值的題材呢？這有主觀與客觀的兩個(gè)方面的衡量標(biāo)準(zhǔn)?？陀^方面，凡是直接或間接反映當(dāng)前重大問(wèn)題的題材都是有意義的。主觀方面，劇作者對(duì)這一題材有著深刻的認(rèn)識(shí)和了解，真正認(rèn)為它是非常重要的問(wèn)題，并有獨(dú)到的見(jiàn)解與表達(dá)的熱情。

三是當(dāng)前觀眾所關(guān)心、所歡迎的題材。無(wú)論是電影還是電視都必須明確創(chuàng)作者與觀賞者之間的關(guān)系，觀眾喜愛(ài)是硬道理。

說(shuō)到這里需要提醒創(chuàng)作者注意的是，生活的真實(shí)絕不等于藝術(shù)的真實(shí)，尊重生活但絕不可以照搬生活。好多影視作品照搬了生活中的真人真事，反而令人覺(jué)得虛假，其原因就是缺乏了藝術(shù)的真實(shí)而照搬了生活。藝術(shù)源于生活，但要高于生活，把創(chuàng)作者心中的故事用形象思維加邏輯思維藝術(shù)地展現(xiàn)在觀眾面前，用畫(huà)面語(yǔ)言打動(dòng)觀眾，接受其教化。伊朗著名導(dǎo)演阿巴斯說(shuō)過(guò)一句富有哲理的話：“不通過(guò)虛構(gòu)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法接近真實(shí)?！?/p>

任何一部影視作品必須有一個(gè)好的故事。然而，光有一個(gè)好故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是怎樣運(yùn)用創(chuàng)造性的思維與藝術(shù)技巧講好這個(gè)故事。美學(xué)大師狄德羅曾在體現(xiàn)“娓娓動(dòng)聽(tīng)”的故事時(shí)講過(guò)這樣的話：“請(qǐng)打動(dòng)我，震撼我，撕毀我；請(qǐng)首先讓我跳，讓我哭，使我震顫，使我憤怒！”因此，影視故事不僅僅是真實(shí)的，還必須是強(qiáng)烈的，有震撼力的。

（六）

河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院“三特生”的培養(yǎng)構(gòu)想我是十分贊賞的。我在幾年前就曾跟有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提議，就我們目前的放羊式教學(xué)，幾十個(gè)學(xué)生一起上課學(xué)理論，再實(shí)訓(xùn)，拍作業(yè)，可行！但很難培養(yǎng)出出類拔萃的尖子生來(lái)。我們不像“中戲”“北電”“中傳”那些名校，可以千分之一地錄取學(xué)生。即使如此他們的畢業(yè)生也不個(gè)個(gè)都是名副其實(shí)的編導(dǎo)，何況我們的學(xué)生多是為夢(mèng)而來(lái)，甚至有的為文憑而來(lái)。每年我們的招生情況唯編導(dǎo)專業(yè)為最好，這是有誤區(qū)的，或者說(shuō)是孩子們無(wú)知的瞎撞。

大家都知道笛子是竹子做的，但是不是所有的竹子都能做成笛子，不經(jīng)風(fēng)刀霜?jiǎng)ο啾频闹褡邮浅刹涣撕玫训?。編?dǎo)職業(yè)同樣如此。編導(dǎo)的從業(yè)人員必須具備相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)。首先得是一個(gè)有思想、懂政治，更知道電視傳媒的屬性的人。電視臺(tái)是黨和國(guó)家的宣傳工具，是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶。其新聞性、趨時(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于文藝性。中央臺(tái)幾乎每年都會(huì)斃掉上千集的電視劇集，足以證明了這一點(diǎn)。

電視編導(dǎo)必須掌握多方面的知識(shí)與技能，電視編導(dǎo)不是書(shū)生而是一個(gè)熱情富有領(lǐng)導(dǎo)能力的雜家，要懂社會(huì)，明白生活是怎么回事。怎樣能成為雜家？編導(dǎo)每月至少讀一本書(shū)，什么人都要交往，學(xué)習(xí)成功人士的成功之道，也要同失敗者來(lái)往，了解他失敗的原因，引以為戒。著名水稻專家袁隆平雜交水稻的成功就是一個(gè)雜字！有人曾說(shuō)：“如果一個(gè)專家只懂一門(mén)專業(yè)不問(wèn)其他，不久他就會(huì)變成一個(gè)文盲?！倍鄬W(xué)且勤于動(dòng)手，擁有一顆執(zhí)著的心，無(wú)疑就能成功。中國(guó)許多成就斐然的影視導(dǎo)演，既不是博士也不是碩士，甚至于連大學(xué)都沒(méi)上過(guò)，但他們創(chuàng)作的作品卻成了學(xué)者、專家研究的項(xiàng)目。世界著名戲劇大師莎士比亞，只在中學(xué)時(shí)了解點(diǎn)戲劇知識(shí)，少年時(shí)就愛(ài)上了戲劇，由于家庭敗落，他浪跡于倫敦，走向社會(huì)，給他日后戲劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。開(kāi)始到劇團(tuán)打雜，或給人抄抄劇本等，由于他的勤學(xué)好問(wèn)，又敢于創(chuàng)作，善于模仿，便成了大師。

編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生要讀兩個(gè)大學(xué)：一個(gè)是讀書(shū)本和老師授課的大學(xué)，另一個(gè)則是社會(huì)大學(xué)。學(xué)會(huì)如何為人處世，觀察、體驗(yàn)世情。讀有文字的書(shū)要破萬(wàn)卷，讀無(wú)字的書(shū)就是要關(guān)注人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、員工與老板關(guān)系、父母與子女關(guān)系、親朋好友關(guān)系、妻子與丈夫關(guān)系、情人關(guān)系……對(duì)于社會(huì)，一定要讀懂“適者生存”四個(gè)字的內(nèi)涵。

處理人與人的關(guān)系，須把握待人三要素：團(tuán)結(jié)能人做大事、團(tuán)結(jié)好人做實(shí)事、團(tuán)結(jié)是非之人不壞事。營(yíng)造好人際關(guān)系把握好處事的能力，會(huì)使自己立于不敗之地。這是對(duì)“三特生”的道理要求，下邊說(shuō)一下業(yè)務(wù)要求。

“三特生”首先突出一個(gè)“特”字，特乃獨(dú)到。你得是羊群中的駱駝，雁群中的頭雁；你得高大，你得有領(lǐng)導(dǎo)的才能與權(quán)威。在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)和讀圖的年代里，人們不約而同地在碼頭、機(jī)場(chǎng)、車站甚至在公交車上都低頭看手機(jī)的屏幕，并不時(shí)地發(fā)出笑聲，或是手舞足蹈地忘我，讓人感到“影像”的吸引力、震撼力的無(wú)比強(qiáng)大。無(wú)疑編導(dǎo)專業(yè)的“三特生”就應(yīng)該是“影像力”的制造者，繼而產(chǎn)生影響力。

“三特生”的教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)，理論密切聯(lián)系實(shí)際。上節(jié)課學(xué)了理論，下節(jié)課就要實(shí)踐，讓抽象的理論走向具體的操作。結(jié)合排練或拍攝，詳實(shí)地研討影視節(jié)目生成的三個(gè)階段：籌備階段、拍攝階段、后期制作階段?；I備階段是三個(gè)階段中的重中之重，它決定著片子的成敗?；I備階段，組織主創(chuàng)人員研究分析劇本或節(jié)目的策劃書(shū)是關(guān)鍵所在。力求做到清人李漁在《閑情偶寄》中指出的“開(kāi)卷之初,當(dāng)以奇句奪目,使人一見(jiàn)而驚,不敢棄去”,“終篇之際,當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂,使之執(zhí)卷留連,若難遽別，此一法也。收?qǐng)鲆怀?，即勾魂攝魄之具，使人看過(guò)數(shù)目而猶覺(jué)聲音在耳，情形在目者，全虧此出撒嬌,作臨去秋波那一轉(zhuǎn)也”。寫(xiě)文章如此，導(dǎo)演結(jié)構(gòu)故事也應(yīng)如此。

中國(guó)的各電影廠都有明文規(guī)定，不成熟的劇本絕不可以下生產(chǎn)命令，“三特生”的作品也應(yīng)有這樣的創(chuàng)作意識(shí)。一個(gè)好的導(dǎo)演應(yīng)把自己鍛煉成好的編劇，寫(xiě)不了劇本的導(dǎo)演恐怕永遠(yuǎn)也當(dāng)不了好導(dǎo)演。

這里有極富說(shuō)服力的例證。著名的美籍華人大導(dǎo)演李安因畢業(yè)后一下找不到突破口在家待業(yè)了六年。在這六年中，他對(duì)編導(dǎo)、對(duì)電影的結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)運(yùn)作方式都有了一些體會(huì)。尤其對(duì)劇本編寫(xiě)更是自覺(jué)地醉心地沉浸于創(chuàng)作之中。這期間，他創(chuàng)作了《喜宴》和《推手》兩個(gè)劇本，尤其是《喜宴》為他以后的電影事業(yè)鋪平了道路。這兩個(gè)劇本在臺(tái)灣得了劇本獎(jiǎng)，《推手》影片獲得臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)提名，《喜宴》得了柏林的金熊獎(jiǎng)。2005年李安的《斷背山》獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)和金球獎(jiǎng)。最終成為第一位贏得奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的華人導(dǎo)演。李安導(dǎo)演是值得尊敬的。一個(gè)對(duì)中西文化都有浸染的文人導(dǎo)演，能夠堅(jiān)持守住文化的態(tài)度對(duì)人性的思考，是讓人敬佩的。能夠在與西方的溝通中獲得前所未有的成功是令人羨慕的。電影的衡量標(biāo)準(zhǔn)很多，奧斯卡的、戛納的、威尼斯的……但做好導(dǎo)演的態(tài)度是一樣的。李安對(duì)待文化的專注和看待世界的眼光，讓他擁有了一片很大的空間。他的為人、為文為現(xiàn)代導(dǎo)演做出了榜樣。要學(xué)，一定學(xué)！這也應(yīng)該是“三特生”的一個(gè)指向。著名的畫(huà)家、極有個(gè)性的美術(shù)大家吳作人先生對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的主張是“要從一開(kāi)始起，就在反復(fù)鍛煉中漸漸學(xué)會(huì)心、手、眼并用并進(jìn)，學(xué)會(huì)觀察生活，要克服從現(xiàn)成的作品的公式里出作品，必須首先熟悉生活，觀察生活，從生活里出作品”。導(dǎo)演分析劇本與評(píng)論家分析劇本有質(zhì)的不同。導(dǎo)演要吃透劇本就是弄懂劇的主題與立意，以對(duì)生活的理解，對(duì)劇的結(jié)構(gòu)情節(jié)的調(diào)整進(jìn)行嚴(yán)格的提煉加工，恰到好處地在銀屏上體現(xiàn)要表述的內(nèi)容。近些年來(lái)，電影或電視上的人物越來(lái)越朦朧，人物被刀光劍影、硝煙血跡遮擋住，或被珠光寶氣華麗的包裝所淹沒(méi)，電影新浪的虛幻、穿越等手段，看得人眼花繚亂，唯獨(dú)看不到人物的性格和魅力。沒(méi)有了嘎子的可愛(ài)好玩，也沒(méi)有秋菊的樸實(shí)憨厚與善良，更沒(méi)有諸葛亮的聰明與智慧，也沒(méi)有曹操的奸詐與狠毒。原因在哪里呢？主要是編劇與導(dǎo)演沒(méi)有把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)人物。我們的學(xué)生更是無(wú)知到不可理喻的地步。比如我讓學(xué)生寫(xiě)《我的父親》和《牽著媽媽的手過(guò)馬路》，大部分同學(xué)居然講不出父母的特點(diǎn)和個(gè)性，甚至說(shuō)不了解父母。和父母一起生活了二十個(gè)年頭了，卻是“不了解”。連自己最親的人都不了解，這樣的人能寫(xiě)出感人的作品嗎？！

學(xué)生的知識(shí)課要補(bǔ)，人生課更要補(bǔ)！學(xué)校的一個(gè)重要任務(wù)，是要學(xué)生獲得知識(shí)，但把這個(gè)定位于學(xué)校的任務(wù)是不完全準(zhǔn)確的。培養(yǎng)的學(xué)生有文化，更應(yīng)該學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，健健康康地成才！這個(gè)應(yīng)該定位于根本任務(wù)。學(xué)生懂事、性格健全、人格獨(dú)立，學(xué)習(xí)是迎刃而解的事?！叭厣北仨毘蔀槠穼W(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。培養(yǎng)編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生個(gè)人氣質(zhì)要富于靈性與悟性的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生的敏感與聯(lián)想的能力，善于捕捉生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和景物。比如警安校區(qū)北廣場(chǎng)上佇立的“大逗號(hào)”和興安校區(qū)廊橋上一個(gè)碩大的天井圓圈兒(我稱為“句號(hào)”)，以及雕塑滑板的人物造型等物，讓有心人會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想：在校學(xué)習(xí)期間如何點(diǎn)好人生的逗號(hào)，繼而怎樣畫(huà)好句號(hào)，走到社會(huì)上又應(yīng)如何駕馭好工作與生活的滑板，把握平衡而不至于摔倒……

這要提及一下編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)中的短板，就是表演問(wèn)題。因?yàn)槲覀儧](méi)有開(kāi)設(shè)表演課，學(xué)生自然形成了“表演是編導(dǎo)專業(yè)以外的東西”的片面認(rèn)識(shí)。所以從歷屆學(xué)生的作業(yè)中看不出真正的“表演”要求，只是按照劇本的人物找個(gè)人演就行了，形成了演員就是劇情中的一個(gè)符號(hào)而已。這完全錯(cuò)了。導(dǎo)演導(dǎo)演，你導(dǎo)的是演員，演員要?jiǎng)?chuàng)作角色的。有人曾說(shuō)“有了好劇本再選對(duì)了演員，就有把握成功”。在分析劇本時(shí)，大部分時(shí)間是分析人物、研究人物的行為和情節(jié)的走向，演員是劇情的具體體現(xiàn)者。有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演，待演員到位后，會(huì)要求演員在表演之前同導(dǎo)演與對(duì)手演員一起深入分析劇本，把握角色的心理、感情、性格及其發(fā)展，掌握角色的形體、心理動(dòng)作。演員的情感表露是吸引觀眾的一個(gè)重點(diǎn)，所以首先就需要對(duì)角色有深入的了解與理解，對(duì)劇本進(jìn)行透徹的分析；只有把角色分析透徹，才能真實(shí)、貼切地還原劇本中的人物。當(dāng)然有表演功底的演員會(huì)這樣去做去完成；但一個(gè)新演員或沒(méi)有表演功底的年輕演員則需要導(dǎo)演的“說(shuō)戲”，幫助演員分析、啟發(fā)、排練，逐漸進(jìn)入角色找到人物的感覺(jué)，達(dá)到順利拍攝?！罢f(shuō)戲”則是拍戲中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是絕對(duì)不可忽視的?！叭厣北仨毐诌@一觀念。對(duì)“三特生”的創(chuàng)作課要在同一節(jié)課上綜合編、導(dǎo)、演同時(shí)講解，并提出具體要求，形成編導(dǎo)專業(yè)所謂的體系特點(diǎn)。

我的另一經(jīng)驗(yàn)是，我之所以不照課本講課，因?yàn)槲矣?0部電視劇和兩部電影的創(chuàng)作經(jīng)歷。我有一定的談資，就講一線的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，講授課本以外的見(jiàn)識(shí)。一是課堂活躍，二是講的內(nèi)容是活的，可感可見(jiàn)的。比如看我拍過(guò)的片子的片段或一些我認(rèn)為比較好的鏡頭，講鏡頭的調(diào)度意義，學(xué)生們愛(ài)聽(tīng)。至于教材或課本，要求學(xué)生通讀即可。當(dāng)然，也要指出課本的重點(diǎn)章節(jié)，以便期末的統(tǒng)一考試。

所以我建議年輕老師們一定要拍自己的看家戲，二至三部比較成熟的作品，尋找書(shū)本以外的編導(dǎo)感覺(jué)，對(duì)教師自身或教學(xué)生都是十分有益的。

（七）

先對(duì)公開(kāi)課談一點(diǎn)想法。大家都知道影視藝術(shù)是眾人的藝術(shù)，可我們卻沒(méi)有眾起來(lái)，還沒(méi)有做到大家一起攢個(gè)戲吧。以給“三特生”上公開(kāi)課的形式，由編劇、導(dǎo)演、攝影、剪輯(后期)選取大家公認(rèn)的劇本做范例，采用日本的“暢所欲言討論”法的形式進(jìn)行研討。

結(jié)構(gòu)故事往往不是導(dǎo)演一個(gè)人的事，其中不少是編劇的工作。這二者之間有什么關(guān)系呢？日本著名導(dǎo)演黑澤明對(duì)于編劇和導(dǎo)演的關(guān)系有一個(gè)全面論述：“弱苗是絕對(duì)得不到豐收的，不好的劇本絕對(duì)拍不出好的影片來(lái)的。劇本的弱點(diǎn)要在劇本完成階段加以克服，否則將給電影留下無(wú)法挽救的禍根，這是絕對(duì)的。無(wú)論擁有多么優(yōu)秀的導(dǎo)演力量，也無(wú)論在導(dǎo)演時(shí)做了多大努力，結(jié)果也無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)然，導(dǎo)演對(duì)劇本要盡一番努力，那是另一個(gè)問(wèn)題，正因?yàn)橛腥税堰@種努力混為一談，所以才認(rèn)為導(dǎo)演能夠掩飾劇本的缺陷，那完全是一種錯(cuò)覺(jué)。總之，一部影片的命運(yùn)幾乎要由編劇來(lái)決定。我甚至認(rèn)為，抓住一個(gè)好劇本是導(dǎo)演藝術(shù)的第一步?！焙芏嗪玫膶?dǎo)演是由編劇或剪輯過(guò)渡轉(zhuǎn)行的。因?yàn)樗麄兌Y(jié)構(gòu)，明白如何敘事。

“結(jié)構(gòu)的趣味，是建筑的美?！惫绕闈?rùn)一郎這句話道出了結(jié)構(gòu)的精髓。結(jié)構(gòu)首先是大的框架，結(jié)構(gòu)作品首先要考慮整個(gè)作品的完整統(tǒng)一。這對(duì)單一主題作品是非常重要的原則，不能用過(guò)多的次要矛盾。次要矛盾和細(xì)節(jié)一多就會(huì)分散整個(gè)作品的統(tǒng)一性。結(jié)構(gòu)首先考慮的因素不是故事的情節(jié)、細(xì)節(jié)而是主題。

關(guān)于主題，主題即為立意，“意猶帥也”，立意乃是作品的靈魂。北大教授唐韜先生說(shuō)過(guò)：“一篇作品內(nèi)容豐富，而主題思想不明確，這就好像是沒(méi)有靈魂的行尸走肉?！?/p>

主題如此重要，但如何表現(xiàn)一部作品的主題呢？我認(rèn)為還是先有情節(jié)、故事和人物形象，再發(fā)掘主題的創(chuàng)作法更好一些。主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的，由生活暗示給他的一種思想，可是思想的積蓄在作者的印象里還未形成，當(dāng)他企圖用形象來(lái)體現(xiàn)時(shí)，思想會(huì)在作者的印象中喚起一種欲望——賦予它一個(gè)形象。這種由生活暗示給編劇的思想，導(dǎo)演也必須在導(dǎo)演二度創(chuàng)作中通過(guò)情節(jié)、故事和人物形象的對(duì)生活感悟中體現(xiàn)來(lái)。

前邊講的大都是專業(yè)與教學(xué)的方法，看似重要，但作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，我覺(jué)得更重要的則是關(guān)于做人！做人，人品應(yīng)為先，才能則為次。做事，明理應(yīng)為先，勤奮則為次。人生學(xué)會(huì)不抱怨、不等待、不盲從。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言曾說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起野心的時(shí)候，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練；夢(mèng)想不是浮躁，而是沉淀和積累，只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是留給最渴望的那個(gè)人的，學(xué)會(huì)與內(nèi)心深處的你對(duì)話，問(wèn)問(wèn)自己想要怎樣的人生，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，耐心沉淀！”世界著名影后梅麗爾·斯特里普也曾說(shuō)：“我認(rèn)為一個(gè)演員的唯一的財(cái)富就是他的內(nèi)心。真的，那是你尋找靈感的地方。”

我覺(jué)得做導(dǎo)演的更應(yīng)知曉這一道理，真理往往來(lái)自真誠(chéng)的心。做人，就要走人道。百善孝為先，一個(gè)不懂感恩的不孝的人，很難成為好人。在年輕人淡化尊老的今天，我們老一輩向年輕人呼喚，不要嫌父母老、爹娘臟，因?yàn)樗麄兪鞘澜缟献畈幌幽闩K的人。父母的恩可以不報(bào)，但不可不知！

孩子們你們想一想，那個(gè)進(jìn)門(mén)就喊“我餓了，飯?jiān)趺催€沒(méi)做好”的是兒女，那個(gè)進(jìn)門(mén)衣服都來(lái)不及換就下廚房做飯的人是父母；那個(gè)一會(huì)兒喊“粥糊了”，一會(huì)兒喊“菜咸了”的人是兒女，那個(gè)哪怕只有一點(diǎn)青菜、一塊豆腐，也要精心烹飪力求做出味道來(lái)的人是父母；那個(gè)動(dòng)不動(dòng)就要錢(qián)，不及時(shí)給就生氣的人是兒女，那個(gè)省吃儉用，精打細(xì)算，卻從不在教育投資上吝嗇的人是父母；那個(gè)記不住父母生日，可一到自己生日就早早召集朋友聚會(huì)的人是兒女，那個(gè)深夜入睡、黎明即起準(zhǔn)備早點(diǎn)的人是父母；那個(gè)早晨賴床還不停抱怨家人叫醒他的人是兒女。

今天孩子們的表現(xiàn)，老人們慣而不慣依然糾結(jié)于心，時(shí)代變了無(wú)需再認(rèn)死理兒，我想選擇放下。我曾寫(xiě)過(guò)一篇小文章《放下過(guò)去讓心歸零》，但又覺(jué)得有些自欺欺人。不行，還是得說(shuō)，得管得教育，不可放任。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，到了大學(xué)一學(xué)知識(shí)，二學(xué)生存技能，三學(xué)生命的意義。在這“三學(xué)”中其靈魂則是學(xué)生命的意義。這也應(yīng)該是教育的根本目的所在。

著名學(xué)者卡耐基曾告訴人們：“一個(gè)人的成功只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù)，而百分之八十五則要靠人際關(guān)系和他為人處世的能力?！笔朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。

在文藝圈子中流行著這樣一句口頭禪：“學(xué)藝先學(xué)做人。”做人要有謙恭的態(tài)度，才會(huì)有人愿意指教我們。有人問(wèn)日本著名導(dǎo)演山田洋次：“導(dǎo)演的素質(zhì)是什么？”山田洋次說(shuō)：“導(dǎo)演的素質(zhì)不是藝術(shù)修養(yǎng)，不是蒙太奇，而是學(xué)會(huì)尊重他人！”

最后我想用蘇格拉底的小故事結(jié)束我的文章。在古希臘，有人向蘇格拉底提問(wèn)：“你是天底下最聰明的人，那么你知道天與地之間的距離有多遠(yuǎn)嗎？”“三尺?！碧K格拉底回答道。提問(wèn)者一臉的不解，提出質(zhì)疑：“三尺？這個(gè)世界上除了少兒以外，幾乎所有人都比三尺高。如果天地之間相隔僅有三尺，那豈不每個(gè)人都不能正常站立？那豈不是每個(gè)人都會(huì)捅破天庭了嗎？”

面對(duì)提問(wèn)者的質(zhì)疑，蘇格拉底淡淡地說(shuō)：“是的，所以每個(gè)人都要學(xué)會(huì)低頭。”狂風(fēng)吹不斷柳絳，齒落而舌長(zhǎng)存，懂得彎腰，有時(shí)實(shí)在是一種智慧。

（責(zé)任編輯：杭長(zhǎng)釗）

2017-04-05

于文運(yùn)，河北廣播電視廳重點(diǎn)劇目工作室、河北影視創(chuàng)作中心國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)河北分會(huì)會(huì)員，戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，香港國(guó)際影視學(xué)院客座教授。曾編導(dǎo)過(guò)多部影視劇并獲得國(guó)際國(guó)內(nèi)多種獎(jiǎng)項(xiàng)。2005年9月應(yīng)聘來(lái)河北傳媒學(xué)院任編導(dǎo)課程教師。研究方向：影視導(dǎo)演基礎(chǔ)理論、“三特生”教學(xué)模式。