多重視角下的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》

多重視角下的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》

文/熊爸 西山小寶 王龍 伍會娟

由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭巨制《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》自2016年12月8日在中國上映以來，不僅37天突破4億大關(guān)票房，締造了二戰(zhàn)題材影片在內(nèi)地的票房神話，并延續(xù)海外的零差評口碑，好評如潮。

影片改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實經(jīng)歷，講述道斯因為信仰，拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場，并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的故事。這一典型美式英雄傳奇類故事打造出的典型美式“英模匯報片”，可謂非常成功，除了它打動了無數(shù)觀眾，也因為它使自己成為一個更深刻的話題，讓人們從電影引申向歷史、軍事、宗教、人性等，去思索和探索。

來自地獄的師團(tuán)：揭秘《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》里的那支日軍

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》引發(fā)了人們對太平洋戰(zhàn)爭沖繩島戰(zhàn)役中這場“鋼鋸嶺”（日軍稱前田高地）戰(zhàn)斗的濃厚興趣。這是發(fā)生在1945年4月底到5月初的一場真實的陣地攻防戰(zhàn)。美日兩軍圍繞這個并不大的高地展開了反復(fù)拉鋸式爭奪。這場戰(zhàn)斗空前慘烈，最初參戰(zhàn)的美軍第96步兵師很快就損失慘重，不得不由77步兵師進(jìn)行接替。電影所表現(xiàn)的醫(yī)療兵道斯拯救戰(zhàn)友的情節(jié)，就是第77步兵師307團(tuán)接替進(jìn)攻后戰(zhàn)場曾經(jīng)發(fā)生過的真實一幕。在這場戰(zhàn)斗中，除了道斯，電影中的日軍也給觀眾留下了深刻印象，無論是在艦炮重火力下成體系的頑強(qiáng)防御，還是利用坑道沖鋒時兇狠的攻擊，抑或是最后口喊“萬歲”瘋狂持手雷與美軍同歸于盡，都比較真實地還原了一支瘋狂到歇斯底里的日軍形象。

那么，究竟這支日軍是什么來頭呢？說起來，這支日軍還和中國有一定關(guān)系。

根據(jù)戰(zhàn)史記載，負(fù)責(zé)守備“鋼鋸嶺”的日軍屬于第62師團(tuán)，1943年5月在中國華北的山西太原組建，是個只轄兩個步兵旅團(tuán)的“治安師團(tuán)”，當(dāng)時并沒有編制炮兵等技術(shù)性兵種，主要任務(wù)是維護(hù)占領(lǐng)區(qū)并進(jìn)行掃蕩作戰(zhàn)。

不過對于入侵中國的第62師團(tuán)來說，在華北腹地維護(hù)“治安”并非一件輕松的事情，因為它所負(fù)責(zé)的地區(qū)也正是八路軍游擊隊最為活躍的地區(qū)。這些裝備并不好的八路軍，作戰(zhàn)靈活、作風(fēng)頑強(qiáng)，給華北日軍造成了無數(shù)麻煩。第62師團(tuán)也只好被迫分散成為炮樓守備隊，分守百余個據(jù)點，陷入到中國無窮無盡的人民戰(zhàn)爭的汪洋大海中。

在華北炮樓蹲守將近一年之后，由于日軍戰(zhàn)略變化，第62師團(tuán)被調(diào)出參加1944年3月的大陸交通線作戰(zhàn)，即豫桂湘戰(zhàn)役，和駐守河南的湯恩伯部國民黨軍作戰(zhàn)。第62師團(tuán)并非主力師團(tuán)，但由于湯恩伯部的國軍戰(zhàn)斗力極差，戰(zhàn)斗一觸即潰，第62師團(tuán)還是取得了一系列戰(zhàn)果。戰(zhàn)役結(jié)束后，恰逢太平洋戰(zhàn)爭吃緊，第62師團(tuán)又被調(diào)防沖繩島。在那里，這支侵略過中國的日軍部隊迎來了它的末日。

沖繩島是日本本土四島的門戶。一旦美軍占領(lǐng)沖繩，將以此為跳板威脅日本本土。另外，美軍的轟炸機(jī)也將大大縮短對日本戰(zhàn)略轟炸的航程，所以對美日兩軍來說，沖繩都將是個死戰(zhàn)之地。

日軍很早就意識到了美軍進(jìn)攻沖繩的可能，于是先后調(diào)集三個師團(tuán)組建第32軍駐防沖繩，分別是第9、第24、第62師團(tuán)。不過雖然都是師團(tuán)，但重要性還是有所區(qū)別的。在日軍眼里，第9師團(tuán)兵力火力最強(qiáng)是最后決戰(zhàn)的力量，第24師團(tuán)也是戰(zhàn)斗力可以信任的反擊主力，而至于第62師團(tuán)，日軍大本營認(rèn)為戰(zhàn)斗力最弱小，只可擔(dān)任陣地防御任務(wù)。不過，這樣的安排也使得第62師團(tuán)安安心心地在沖繩中部和南部，依托地勢構(gòu)筑完整的防御陣地。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》電影中，就可看到第62師團(tuán)構(gòu)筑的陣地，碉堡、塹壕、坑道相當(dāng)完備，可以承受大口徑艦炮的打擊。

日軍原計劃是以3個師團(tuán)防御沖繩，可是，由于日軍在太平洋防線敗得太快，被迫拆東墻補(bǔ)西墻。就在沖繩島戰(zhàn)役打響前，日軍大本營又把沖繩最強(qiáng)大的第9師團(tuán)調(diào)往當(dāng)時侵占的中國臺灣，使得沖繩兵力突然減少了至少三分之一。

雖然日軍主動“作死”，美軍卻沒有掉以輕心。為了確保拿下沖繩，美軍集結(jié)了太平洋戰(zhàn)場上最龐大的一支兵力，擁有各類艦艇1500余艘，飛機(jī)2000余架，兵力總數(shù)超過45萬人。美軍占據(jù)著絕對的?？諆?yōu)勢，戰(zhàn)役一開始就截斷了日軍增援之路，把沖繩變?yōu)榱斯聧u。而日軍估量雙方差距后，也放棄了全島固守和反擊的念頭，專門依托島南部陣地打防御戰(zhàn)。就這樣，第62師團(tuán)一下成為了與美軍交戰(zhàn)的主力。

應(yīng)該說，日軍的龜縮戰(zhàn)略是正確的，因為撤退到山區(qū)進(jìn)行作戰(zhàn)，可以極大削弱美軍的海空絕對優(yōu)勢；而精心構(gòu)筑的防御工事和火力火器，則成為美軍步兵的死亡陷阱。

其中，第62師團(tuán)所防御的嘉數(shù)高地，就是一個被鮮血澆筑的戰(zhàn)場。由于最初在海灘和北部的平坦地帶沒有遭遇像樣的抵抗，美軍開始向沖繩南部進(jìn)發(fā)，并非常樂觀地認(rèn)為將不會費(fèi)多大力氣，可當(dāng)他們開始進(jìn)入山區(qū)時，終于遇到早已嚴(yán)陣以待的日軍。

由于山地地形制約，美軍步兵被迫采取了更密集的隊形向貌似空無一人的山上爬去?？赏蝗恢g，日軍的高射炮、臼炮、迫擊炮、步兵炮、擲彈筒就劈頭蓋臉地覆蓋而來。炮彈在密集的進(jìn)攻人群中爆炸，輕重機(jī)槍和步槍子彈也從各種刁鉆的角度射來，毫不停頓地收割著生命。

當(dāng)美軍付出慘重代價好不容易占領(lǐng)某個陣地后，陣地上的殘余日軍會狂熱地?fù)]舞著手榴彈與美軍士兵同歸于盡，而其他日軍則很快就能組織起兇猛的局部反沖擊，他們利用坑道甚至能夠從美軍占領(lǐng)的陣地下面鉆出來，與立足未穩(wěn)的美軍士兵攪在一起，一次又一次把美軍趕下去。美軍士兵曾回憶，把這些日軍稱為“地獄惡魔”。當(dāng)然，美軍強(qiáng)大的火力兵力也不是“吃素”的，炸彈、重炮、坦克、火焰噴射器、無坐力炮以及勇敢士兵所攜帶的炸藥包，也把一個個日軍死守的碉堡塹壕炸成粉末。這些情節(jié)《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》雖有表現(xiàn)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有真實戰(zhàn)場上殘酷。據(jù)記載，在10多天的攻防戰(zhàn)中，美軍在一個小小的嘉數(shù)高地面前就先后有2.4萬人傷亡，而日軍連同附近準(zhǔn)軍事人員的傷亡也超過此數(shù)，這里也成為了沖繩最大的血肉磨坊。

最終，占據(jù)壓倒實力優(yōu)勢的美軍在付出重大代價后占領(lǐng)了嘉數(shù)高地，而第62師團(tuán)則撤退到其他陣地繼續(xù)進(jìn)行防御?！颁撲弾X”就是其后撤的另一個堅固陣地。這是另一場如出一轍的戰(zhàn)斗。不過和電影里結(jié)局表現(xiàn)不一樣的是，傷亡過半、彈盡糧絕的第62師團(tuán)在丟失“鋼鋸嶺”陣地后繼續(xù)后撤到?jīng)_繩南端的陣地負(fù)隅頑抗。當(dāng)然，其覆滅的結(jié)局早已注定。據(jù)記載，在其覆滅前的最后時刻，這個師團(tuán)開始脅迫沖繩普通民眾大量自殺，為這支來自地獄的部隊畫上了可恥的句號。

平心而論，這部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》展示了二戰(zhàn)中日軍的真實形象，頑固兇狠且瘋狂狡猾，這才是我們14年抗戰(zhàn)所面對的敵人。不過，恰恰是因為把對手描繪得十分強(qiáng)大，觀眾才對美軍特別是主角道斯的勇敢和堅強(qiáng)有了更深刻的印象，也才更感慨戰(zhàn)爭的殘酷與和平的珍貴。而我們的某些抗日神劇卻經(jīng)常把這樣精銳的日軍描繪得愚蠢弱智不堪一擊，這實際上是對歷史的不負(fù)責(zé)，也是對抗戰(zhàn)先烈們的侮辱。

某種意義上說，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是相當(dāng)主旋律的。我們在感嘆這部影片成功的同時，顯然也有很多的問題需要思考。（熊爸）

如果不是《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，都忘了還有一種兵叫衛(wèi)生員

當(dāng)年的《拯救大兵瑞恩》，講的是一個連去救一個兵。如今美國人又拍攝了一部充滿了美國價值觀的戰(zhàn)爭片，講的是一個兵救了一個連。這個片子，就是《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的影評很多，于我來說，引發(fā)我最大思考的，還是因為這個拯救全連的道斯，是一個被很多人淡忘的軍種角色：醫(yī)務(wù)兵。

在我軍的序列里，醫(yī)務(wù)兵叫“衛(wèi)生員”。

衛(wèi)生員是干什么的？很多人已經(jīng)記憶模糊了。在缺醫(yī)少藥，紗布都需要洗了再用的戰(zhàn)爭年代，衛(wèi)生員更是稀缺人物，醫(yī)生、護(hù)士和衛(wèi)生員之間的界限也很模糊。

到了強(qiáng)調(diào)實戰(zhàn)化訓(xùn)練的今天，醫(yī)生、專家隊伍建立起來了，卻又產(chǎn)生一種認(rèn)識：似乎除了沖鋒陷陣的坦克裝甲和特戰(zhàn)步兵，其他兵種和專業(yè)都是“吃瓜群眾”。沒有戰(zhàn)爭，又不缺專家和醫(yī)生的年代，衛(wèi)生員更是專業(yè)“吃瓜群眾”。

而事實上，在分隊進(jìn)行兵種專業(yè)編組時，衛(wèi)生員是真正的一線編成力量，戰(zhàn)斗進(jìn)行到哪里，衛(wèi)生員就要跟進(jìn)到哪里。他的職能簡單的說就是兩個：一是戰(zhàn)場及時救護(hù)，二是把傷員帶到安全的地方。

他們不是醫(yī)生，沒有處方權(quán)。他們也不是護(hù)士，可以提供非常專業(yè)的臨床護(hù)理。他們就是在戰(zhàn)爭中幫助傷員脫離戰(zhàn)場的人。

有人形容，就像是從家到地鐵站口的最后一公里。而在戰(zhàn)場上，可能就是從沖擊線到掩體的那100米，需要我們的衛(wèi)生員，或肩扛、或拖曳、或擔(dān)架，把躺在地上的戰(zhàn)友，從死神手上拉回來。與此同時，用最快的速度正確地止血、鎮(zhèn)痛、抗休克、固定骨折部位，對挽回戰(zhàn)士的生命，或者不被截肢，不被斷骨刺破內(nèi)臟，具有非常重要的時間意義。

哪怕是戰(zhàn)場上一聲專業(yè)執(zhí)著的呼喊，支撐戰(zhàn)友意識清醒，也非常重要。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》反映出美軍中醫(yī)務(wù)兵的角色定位。一是不直接參與作戰(zhàn)，醫(yī)務(wù)兵甚至可以不帶武器。二是醫(yī)務(wù)兵始終伴隨一線作戰(zhàn)連隊，包括主攻任務(wù)中，醫(yī)務(wù)兵仍然在序列之中。三是醫(yī)務(wù)兵的使用是統(tǒng)一調(diào)配的。前序部隊中幸存下來的兩名醫(yī)務(wù)兵，被編入了道斯所在營，共同承擔(dān)下次進(jìn)攻時的戰(zhàn)場救護(hù)任務(wù)。四是醫(yī)務(wù)兵地位特殊，有專用的頭盔、標(biāo)志，在《日內(nèi)瓦公約》中關(guān)于戰(zhàn)俘條款里，醫(yī)務(wù)兵也會受到優(yōu)待，比如在遣返時候可以優(yōu)先，日常管理可以安排在非體力勞動崗位。

醫(yī)務(wù)兵的特殊還體現(xiàn)在打急了眼的日本人那里，給狙擊手下達(dá)的任務(wù)中，打中醫(yī)務(wù)兵是有獎勵的。由此可見，戰(zhàn)斗一線的醫(yī)務(wù)兵，在戰(zhàn)斗中已經(jīng)不只是一個衛(wèi)生員，而是起到了指導(dǎo)員一樣的精神支柱作用。消滅一個衛(wèi)生員，比消滅一個戰(zhàn)斗員更能影響敵軍士氣。

或許我們要感謝這部傳遞美國價值觀的電影，它提醒我們：這些年，我們也許真的忽略和淡忘了一件很重要的工作，那就是衛(wèi)生員隊伍的建設(shè)。我們現(xiàn)在的軍隊醫(yī)院建設(shè)成果很多，不缺各型專家、教授和?？漆t(yī)生。但是，我們有多少上得了戰(zhàn)場，止得住流血，扛得動戰(zhàn)友，送得到后方野戰(zhàn)醫(yī)療所的衛(wèi)生員呢？（西山小寶）

宗教視角下的戰(zhàn)爭

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》結(jié)尾一幕，幾番浴血后鋼鋸嶺最終被美軍占領(lǐng)，從懸崖頂上緩緩放下的擔(dān)架上，疲憊至極的戴斯蒙德·道斯手握《圣經(jīng)》，如同從天而降的圣徒躺在諾亞方舟上，仿佛置身天堂。救贖者終究被救贖，信仰的力量證明神祉的存在，這部電影濃烈的宗教意味至此呼之欲出，梅爾·吉布森成功地通過一場戰(zhàn)爭為天下蒼生布道。

這種充滿儀式感的鏡頭多次出現(xiàn)，如同一幅幅刀雕斧刻的油畫令人難忘：道斯孤身冒著敵人猛烈的炮火，在鋼鋸嶺的懸崖邊上將受傷的戰(zhàn)友送出地獄般的戰(zhàn)場時，鏡頭采取仰拍的近景，肅穆莊嚴(yán)的意味不言而喻；當(dāng)?shù)浪箯膽?zhàn)場回來后，他在陽光下沖洗滿是鮮血的身體，仰視的鏡頭角度，讓觀眾充滿了觀看英雄受洗般的莊重感。

這就是梅爾·吉布森與眾不同的智慧之處：他不僅用不可思議的真實創(chuàng)造出繼《拯救大兵瑞恩》之后更為激烈震撼的戰(zhàn)爭場面，更別出心裁地把影片的宗教主題，滲透到鏡頭創(chuàng)造的史詩氛圍當(dāng)中。宗教壁畫長卷一般展開的戰(zhàn)爭畫面中，道斯如同置身其間的圣徒，給人最后的希望。

連長的那句臺詞畫龍點睛：“他們大多數(shù)人不能理解你的信仰，但他們都知道你的信仰有多堅定。”至此，不拿槍的戰(zhàn)士道斯不僅完成了自我救贖，還成為凝聚軍心士氣的一面旗幟。梅爾·吉布森既拍攝了一部美國人喜聞樂見的主流影片，還不失時機(jī)地探討了道路、真理、生命等復(fù)雜玄奧的話題，真可謂一箭數(shù)雕。這就是典型的美式戰(zhàn)爭大片，它讓全世界不同膚色和信仰的人們在購買美國式娛樂的同時，讓人不自覺地認(rèn)同“美式英雄”，吸納“美國精神”。像梅爾·吉布森這樣的導(dǎo)演在傳達(dá)西方價值觀念、進(jìn)行文化滲透上可以說達(dá)到了“閑花落地聽無聲”的高妙境界。

國際化大背景下，再閉門造車顯然無法與先進(jìn)藝術(shù)潮流接軌。這里不得不說到張藝謀的《長城》。他想“借船出海”用好萊塢工業(yè)輸出中國文化，試圖“師夷長技以制夷”的想法正得其時。但《長城》除了全軍縞素用秦腔高唱《出塞曲》為殿帥送葬那一幕之外，其他基本上都以中國文化符號取代了中國文化內(nèi)涵。如說是洋人編劇對東方文化盲人摸象底蘊(yùn)不足，對張藝謀而言則是心中無數(shù)底氣不足。特技與人物的油水分離，東西方價值的生硬拼貼，宏大的軀體與貧血的內(nèi)涵，構(gòu)成一部壯麗而荒蕪、恢宏卻愚蠢的巨大電影，張藝謀再次用創(chuàng)紀(jì)錄的美金投資厚葬了他紙上談兵的文化野心。撒切爾說中國人只能輸出彩色電視機(jī)卻無法輸出價值觀，我想說除了讓人知道此片在長城拍攝，不管中西方?jīng)]幾個人能理解張藝謀眼中的長城到底要傳達(dá)何種意義。因為他沒有明白最起碼一點，表現(xiàn)好人心，才能呈現(xiàn)真正的長城。千百年來真正能抵抗外敵的不是長城而是人心。人心，才是那道最柔軟卻最堅硬的長城。（王龍）

最是“傻子”動人心

不是阿甘，不是三多，他是道斯——一個志愿參軍卻不愿碰槍、寧愿坐牢也不放棄信仰、堅持拯救而非殺戮的醫(yī)務(wù)兵。

堅持圣經(jīng)十條誡命第六條“絕不殺戮”的信仰，堅持不肯持槍。整部影片中，道斯的手只有兩次碰觸到了槍支，一次是主動的，一次是被動。

主動的一次是在他從參加過一戰(zhàn)并且始終未能走出戰(zhàn)爭陰影的父親手中，奪下了一支手槍，并把槍口毫不猶豫地對準(zhǔn)了父親。如果說道斯的這次主動出擊源自對母親的愛與對父親的恨，不如說，這是一位對戰(zhàn)爭毫無概念的新兵對一位經(jīng)歷過戰(zhàn)爭折磨與洗禮的老兵的一槍。道斯覺得自己內(nèi)心已經(jīng)打死了父親，但也是從那時開始，他向上帝發(fā)誓：絕不殺戮。

被動地拿起槍支是在鋼鋸嶺上，面對敵人的進(jìn)攻，還來不及多想的道斯接過了長官扔過來的步槍。這個鏡頭很有意思，道斯接過槍支時，他的內(nèi)心明顯猶豫了。信仰與生死擺在眼前，道斯的矛盾是顯而易見的。即便如此，“傻到家”的道斯最終還是沒用槍來瞄準(zhǔn)，而是迅速把它卷進(jìn)麻布里用來拖著受傷的長官狂奔出敵人的槍林彈雨。沒錯，道斯把戰(zhàn)爭武器用來救人了。也就是說，在事關(guān)自己生死的時刻，道斯還是一如既往地堅持了自己的信仰。不少觀眾是在道斯魔障般的“one more”聲中，在血雨腥風(fēng)、尸橫遍野的鏡頭映襯下，救下一個又一個生命時感動落淚的，但，此處道斯的棄生死于不顧的虔誠與堅持同樣應(yīng)該給予掌聲。

道斯真實地生活在借助信仰構(gòu)建的個體秩序之中，承認(rèn)自己不過是社會秩序的一個不起眼的零部件，他不規(guī)勸任何人“放下屠刀立地成佛”，但他用實際行動征服了所有人。對比他之前受的屈辱：上級的擠兌排擠、戰(zhàn)友的侮辱毆打，甚至軍方把他投入監(jiān)獄送上法庭，錯過與戀人的婚禮，都沒有絲毫撼動道斯的堅持。而當(dāng)他救下75條性命，第二次重上鋼鋸嶺時，整支部隊耐心地等他禱告結(jié)束才發(fā)起進(jìn)攻，這就是道斯的“傻勁兒”制造的力量。

阿甘、許三多、道斯這三個影視劇主角有著共同特點：簡單、堅持、善良。作為一位平民英雄，道斯堅持的“絕不殺戮”的信仰與國產(chǎn)電視劇《士兵突擊》中戰(zhàn)士許三多的“不拋棄不放棄”信念如出一轍，他們感動人心的這股“傻勁兒”的堅持，恰恰戳中了大多數(shù)人心中的缺陷位置，因為多少懷揣夢想的人倒在了三天打魚兩天曬網(wǎng)的放棄、妥協(xié)與讓步的路上。大多數(shù)人在追夢的途中，看起來很賣力很努力，但總給自己借口喘氣松勁，導(dǎo)致的結(jié)果就是：自己對自己總是那么不滿意——不甘被別人超越，其實是無法超越自己。而道斯近乎傻的堅持是“全天候、全領(lǐng)域、全過程”的，一般人很難做到，但這也恰恰是“傻子”最能打動人心的關(guān)鍵所在。（伍會娟）★

責(zé)任編輯：曹舒雅