“生長課堂”理念在哲學教學中的實踐

陸正

摘 要：“生長課堂”認為，課堂是一種生長，是生生、師生、師師本著共同的價值取向、共同的學研方式，在共同的人際場域組成的學習共同體。文章以哲學“兩點論與重點論統(tǒng)一”一課為例，從感悟情境、關注生活、點化思維、打造多元課堂四個角度探討了課堂教學中關于“生長課堂”思想的滲透。

關鍵詞：關注個性；情境創(chuàng)設；點化思維；多元課堂“生長課堂”是從學生的生命高度來認識課堂，“以學生的學習為中心組織教學”，倡導教師在課堂研究中與學生共同成長。其根本目的在于將學生從被動、壓抑的狀態(tài)下解放出來。學生不是抽象的概念，而是有生命的個體。教師要還課堂于學生，引導學生質疑、探究、對話、合作，從而激發(fā)全體學生的發(fā)展本能和生命潛能。

哲學是一門追求智慧的學問，也是非常有思辨性的學問。然而傳統(tǒng)的教學方式使這門課失去了魅力，學生“被學”“跟學”，久而久之便形成了思維上的惰性，哲學對他們而言只是枯燥、抽象、空洞的概念和原理，學生逐漸失去了學習興趣。這樣的課堂離“生長課堂”相距甚遠。如何真正還課堂于學生，讓課堂彰顯學生的情感、智慧和創(chuàng)造性，凸顯人的價值呢？這是每位政治教師需要努力的方向。下面筆者結合“兩點論與重點論統(tǒng)一”一課談談“生長課堂”的實踐。

一、感悟情境，追求“有境”課堂

情境創(chuàng)設，就是根據(jù)教學內容和學生的學習狀況，營造出某種教學情境與氛圍，使學生能很快進入探究學習的情境中，引導學生積極主動地思考，生動活潑地參與，在情境中感受學習的樂趣。哲學課理論性較強，哲學智慧又源于生活，因此，哲學課更需要也更容易創(chuàng)設教學情境，增強哲學課的課堂魅力。

課堂導入情境的選擇考驗著教師的教學智慧。筆者所在的城市——無錫有著豐富的生活化事例和文化資源，學生對身邊的城市地理文化有一定的認識，并且有親切感與歸屬感。

在課堂教學伊始，教師先播放一段“太湖美”MTV視頻，展示無錫美麗的風景和現(xiàn)代城市風貌，展示無錫的城市標識“玉飛鳳”，玉在古代寓意著高貴的品格，從而引發(fā)學生對成語“瑕不掩瑜”的哲學思考，在分析學生的回答中很自然地引入矛盾主次方面的知識點，以學生身邊的本土文化作為教學情境，拉近教學與學生之間的距離，使課堂更加自然、親切，學生樂于參與課堂，同時又從哲學的視角審視生活。

二、關注生活，呈現(xiàn)“有我”課堂

日本學者佐藤學教授在《靜悄悄的革命》中說道：“我們應該尊重每一個學生，讓所有人都能打開自己，讓個性差異都能得到關注，因為‘在教室并不存在大家，存在的只是有自己名字和容貌的一個一個的學生?！币虼耍處熢诮虒W設計和課堂教學中要關注學生的生活和個性發(fā)展，尤其在哲學課堂，只有將抽象的哲學道理同學生生活相結合，才能激發(fā)學生的學習熱情。

與時代生活緊密結合是政治課教學的鮮明特征。政治教師在課堂教學中必須理論聯(lián)系實際，創(chuàng)設生活化的教學情境，選取學生感興趣的話題，貼近學生生活和社會生活，注重開展合作探究，學生可以自由發(fā)表意見，表達觀點，從而增強他們分析實際問題的能力。

矛盾的主次方面是非常抽象且極易混淆的概念，筆者在設計過程中選用學生生活中的事例，使抽象的哲學道理變得淺顯易懂。同時在充分預設的前提下，也關注學生個性化、差異化的思維發(fā)展，關注課堂的生成。筆者結合寄宿學生普遍關注的話題——寄宿制學校使用手機的利弊問題展開討論：有人認為，應該允許高中寄宿生使用手機，因為利大于弊；有人認為，應該禁止高中寄宿生使用手機，因為弊大于利；作為一名學生代表，你支持哪種觀點，請說明理由。

這類問題的設置具有一定的開放性，為每一個學生提供了展示自我的機會。大多數(shù)學生選擇其中一個觀點展開辯論，但也有學生提出了個性化的思考，指出寄宿生使用手機的利弊問題要因人而異，對于自制力強的學生，手機可以發(fā)揮它的積極功效，利大于弊；對于自制力差的學生，則弊大于利。對于學生的回答，教師首先要予以肯定評價，鼓勵學生的辯證思維和個性化思維的發(fā)展，促進師生間的情感交流和思維碰撞，使課堂教學更加精彩、高效。

三、點化思維，探尋“有思”課堂

哲學是一門充滿思辨性和思想性的學科，它能夠幫助人們透過紛繁復雜的表象，認知事物背后的本質，引發(fā)對社會和人生的思考。一堂優(yōu)秀的哲學課能夠提高人的思維品質，給人以啟迪，使學生的思維品質得到發(fā)展?；谡軐W學科的特點，主要提升以下思維品質：歸納思維品質，從具體到抽象，個性與共性達到具體、歷史的統(tǒng)一；辯證思維品質，系統(tǒng)思考與問題解決；批判和創(chuàng)新思維品質，打破心智枷鎖，獲得突破性解決方案。

在“兩點論與重點論統(tǒng)一”這一課的教學中，筆者十分注重對學生思維品質的培養(yǎng)，比如在分析主次矛盾和矛盾主次方面兩個知識點時，筆者呈現(xiàn)了兩個生活情境：對寄宿生使用手機利弊分析影響學生成長的因素，引導學生學會分析主次矛盾，而具體知識的呈現(xiàn)則由學生在理解情境材料的基礎上自主歸納，從而提高學生歸納分析的能力。

哲學是追求智慧的學問，哲學課堂也應該是充滿思辨的課堂，是生成智慧的課堂。在本課教學中貫穿著兩條教學主線，潛移默化地影響學生。一條以玉文化為主線，以成語“瑕不掩瑜”啟示學生學會辯證思考問題，課堂結尾處聯(lián)系現(xiàn)實問題，辯證地看待社會中存在的問題，分清主流與支流；一條以生活為主線，由微觀到宏觀，由關注自我發(fā)展到關注國家、社會發(fā)展，進而升華為實現(xiàn)“中國夢”，培養(yǎng)學生的社會責任感和歷史使命感。整堂課充滿著哲學智慧，教導學生如何全面認識世界，提高學生的辯證思維能力和分析能力，實現(xiàn)自身的全面成長。

四、展示天性，打造“多元”課堂

課堂教學應該站在學生的視角，以靈活多樣的方式與他們對話、交流，激發(fā)學生學習的熱情，這才是成長的課堂。

傳統(tǒng)政治課以“灌輸”為主要授課方式，但這一形式無法滿足學生的思想、心理成長需求，也不利于師生的共同成長。政治課教學應更加多元化，形式更加豐富，教師在課堂教學中可采取問題導學、課堂辯論、課題研究、分組合作等活動，用靈活的教學形式、教學手段來組織教學。在“兩點論與重點論統(tǒng)一”這一課中，筆者嘗試了多種教學方式，如“問辯人生”，以辯論的方式探討高中寄宿生使用手機的利與弊；“情系祖國”，以小組合作的方式分析當前社會存在的問題及主要矛盾；課堂結尾處以學生詩朗誦的形式展開，同時以詩歌的形式串聯(lián)整堂課的內容，將課堂氣氛又一次提升到高潮，使課堂充滿詩意和哲學智慧。這樣的課堂，對于教師和學生而言都是一種愉悅的享受，在潛移默化中實現(xiàn)知識的內化和情感的升華，實現(xiàn)生生、師生的共同成長。

課堂是學生成長的場所，優(yōu)秀的課堂應該如詩似景，豐富的課堂應該是一個活躍著生命的地方，是觀察意義世界和感悟生命之美的場所。讓課堂擁有“爐邊談話”般的溫馨與真誠，洋溢著生命的溫暖。“生長課堂”就是要回歸生命的課堂，師生、生生自由交流，激發(fā)學生的發(fā)展本能和生命潛能，實現(xiàn)師生共同成長，這也是每位教師不懈努力的方向。

參考文獻：

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