淺談中學(xué)生從眾心理的研究與分析

孟兆君

摘 要：從眾是一種很普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象，是指?jìng)€(gè)體由于真實(shí)的或臆想的、群體的或個(gè)人的輿論上的壓力，在觀點(diǎn)和行為上不由自主地趨于跟多數(shù)人一致的現(xiàn)象。通俗解釋就是“人云亦云”“隨大流”；大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的原因，帶來的影響等方面做了簡(jiǎn)要研究與分析。

關(guān)鍵詞：從眾心理；中學(xué)生；校園文化；價(jià)值觀念

從眾是一種很普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象，在群體生活中，個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常會(huì)按照群體大多數(shù)人的意見行事，自己不搞另一套。這就是從眾現(xiàn)象，也稱從眾行為。中學(xué)生這個(gè)有著特殊主客觀條件的群體，往往從眾心理傾向較強(qiáng)，有可能同學(xué)們的一句話勝過老師的千叮嚀萬囑咐，群體的價(jià)值觀念、行為規(guī)范對(duì)其社會(huì)化起著潛移默化的影響。以往我們簡(jiǎn)單理解為是學(xué)生對(duì)校園生活的適應(yīng)過程，而忽視了其他一些非系統(tǒng)、非正規(guī)德育因素對(duì)中學(xué)生的影響。從社會(huì)學(xué)的角度研究分析中學(xué)生的從眾心理，以期幫助中學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)身心的健康成長(zhǎng)。

一、中學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的原因

人類是社會(huì)性動(dòng)物的這一事實(shí)，決定了我們的生活會(huì)處在個(gè)人價(jià)值取向和社會(huì)要求價(jià)值取向的緊張沖突關(guān)系中，因此就會(huì)出現(xiàn)從眾心理。人類對(duì)社會(huì)影響的反應(yīng)一般分為依從、認(rèn)同、內(nèi)化三種，比如遵守交通規(guī)則這種簡(jiǎn)單的行為。為了避免罰款，人們便會(huì)按照規(guī)定駕駛，這是依從。另外一些人這樣做，可能是因?yàn)樗母赣H總是按限速駕駛，或者他總是強(qiáng)調(diào)遵守交通法規(guī)的重要性。這就是認(rèn)同。最后，人們遵守限速法規(guī)，可能因?yàn)樗麄兿嘈畔匏俚拇_很好，遵守法規(guī)有助于防范交通事故，以中等速度駕駛是一種理智的行為。這就是內(nèi)化。具體到中學(xué)生這個(gè)群體，產(chǎn)生從眾心理的原因可大致歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（一）害怕拒絕，渴望被大眾接受

作為中學(xué)生個(gè)體，通常在校園內(nèi)都希望能獲得老師和同學(xué)們的喜愛及友好對(duì)待，害怕遭到拒絕，尤其當(dāng)個(gè)體處于一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，這種心理狀況表現(xiàn)得更突出。當(dāng)發(fā)現(xiàn)原有的判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范與新環(huán)境不相適宜時(shí)，自然容易從他人身上獲取可供參考的正確信息，當(dāng)個(gè)人的想法和做法跟所處同學(xué)中的其他人相同時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生沒有錯(cuò)的“安全感”。符合全體規(guī)范行為的成員很可能得到群體的接納和喜歡，而違反規(guī)范的個(gè)體將感受到群體的一致性壓力，遭到群體的拒絕和排斥，在心理上產(chǎn)生對(duì)偏離的恐懼。這種心理上的制裁，對(duì)身心正在發(fā)生劇變的中學(xué)生來說是莫大的打擊。為避免壓力，得到認(rèn)可，他們可以不講原則，不問好歹地一窩蜂行動(dòng)。屢見不鮮的哥們義氣、打群架、搞惡作劇等，就是其典型表現(xiàn)。所以，個(gè)體為了避免遭遇非議和孤立，得到大眾的認(rèn)可和接受，往往會(huì)產(chǎn)生從眾行為。

（二）個(gè)體的素質(zhì)和能力

個(gè)體的素質(zhì)和能力是中學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的另一主要原因。作為十幾歲的中學(xué)生，在人生閱歷、知識(shí)、財(cái)富等方面的擁有量畢竟有限，難以準(zhǔn)確定位個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對(duì)于外界的思潮、氛圍具有較強(qiáng)的感受和模仿能力，如果個(gè)體的自信心再不足，缺乏決策能力，就難以形成自己的主見，從而產(chǎn)生從眾行為。例如，時(shí)下中學(xué)生的攀比風(fēng)。攀比是一種不良的社會(huì)風(fēng)氣，在每個(gè)學(xué)生的身上都不同程度地存在比吃穿、比排場(chǎng)、比玩樂等攀比現(xiàn)象，嚴(yán)重妨礙了中學(xué)生的心理健康，再加之如果個(gè)體的責(zé)任心、進(jìn)取心和正義感不強(qiáng)，缺乏原則性，則容易隨波逐流。多年來，我國(guó)的教育模式使精英教育被大眾化教育所取代，一般來說知識(shí)面窄、基礎(chǔ)差、經(jīng)驗(yàn)不足、閱歷淺、成功感弱、缺乏判斷力和自信心的中學(xué)生，更容易受眾人意見的影響，加上現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們事事依靠父母，這種依賴心理使自己的意見與行為表現(xiàn)得模糊不定，導(dǎo)致依賴他人，盲目從眾。

（三）群體環(huán)境的潛移默化

群體環(huán)境常常會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生潛移默化的作用，對(duì)中學(xué)生的思想、心理及行為有著重要影響。中國(guó)有句古話“近朱者赤，近墨者黑”，群體易使個(gè)體產(chǎn)生對(duì)其的信任。對(duì)群體越信任，個(gè)體就越容易改變自己的行為而從眾。當(dāng)學(xué)生處在一個(gè)群體中，如果個(gè)人對(duì)事件的認(rèn)識(shí)與群體對(duì)事件認(rèn)識(shí)常發(fā)生沖突或差異，那么這種差異與學(xué)生的從眾反應(yīng)相關(guān)。一般來說，當(dāng)差距太小時(shí)，學(xué)生個(gè)體不會(huì)感受到群體環(huán)境的威脅；而當(dāng)差距太大時(shí)，則容易使學(xué)生尤其是那些在各方面獨(dú)立性較強(qiáng)的學(xué)生懷疑群體行為的正確性。這個(gè)時(shí)候，如果有人做出不同于其他大多數(shù)人的反應(yīng)，那么就會(huì)大大緩解他所面臨的壓力，使其減輕心理負(fù)擔(dān)，堅(jiān)信自己的判斷，從而削弱從眾的傾向。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是容易導(dǎo)致“從良則良，隨莠則莠”。如在一個(gè)班級(jí)、小組、同伴群體中，如果贊成某一觀點(diǎn)或采取某一行動(dòng)的人越多，個(gè)體所受到的心理壓力就越大，就越容易產(chǎn)生從眾行為。如果這個(gè)班級(jí)、小組、同伴群體很有吸引力，內(nèi)部很一致，也容易使個(gè)體遵從群體的意愿。

二、從眾心理給中學(xué)生帶來的影響

適度、恰當(dāng)?shù)膹谋娦睦恚侨祟愖陨淼男睦矸磻?yīng)，是個(gè)體依賴于群體的調(diào)適，是非常必需的。然而，過度、不恰當(dāng)?shù)膹谋娦睦恚瑢?duì)于中學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展、對(duì)于中學(xué)生的主體獨(dú)立性、開拓性與創(chuàng)造性的發(fā)展是一種壓抑與摧殘，尤其嚴(yán)重影響著中學(xué)生的成長(zhǎng)，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）缺乏個(gè)體自主意識(shí)

從眾心理會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生獨(dú)立性差，往往認(rèn)為眾人提供的信息更全面可靠，不自覺以他人的意見和行為作為自己行為的參照依據(jù)，自我意識(shí)弱化，不愿和群體作對(duì)，不愿觸犯眾怒，不想被別人看成越軌者，一旦脫離群體容易茫然不知所措。無自我意識(shí)的中學(xué)生難以自控、自律，有可能毫不顧及自己的價(jià)值觀就做出行動(dòng)。直接表現(xiàn)便是在千軍萬馬過獨(dú)木橋的中、高考激烈競(jìng)爭(zhēng)中，可能引發(fā)中學(xué)生的心理壓力，面對(duì)挫折和失落，造成心理失衡，影響心理健康。常見的心理障礙還有厭學(xué)、應(yīng)試焦慮、孤僻、偏執(zhí)等等。

（二）挫傷中學(xué)生探討真理的積極性

盲目從眾意味著失去了一片晴朗的天空，拋卻了一片屬于自己的領(lǐng)地。從眾心理使你的獨(dú)特失去價(jià)值，大家可以互相壯膽干壞事。這無疑挫傷了中學(xué)生用獨(dú)立思想探討真理的積極性。如果每個(gè)學(xué)生都沒有“敢為天下先”的勇氣，人云亦云、隨波逐流、謹(jǐn)小慎微、裹足不前，那我們的國(guó)家何來興旺發(fā)達(dá)，我們的民族怎樣實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興？

（三）影響中學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力

“功課讀得好，全靠死記硬背；同學(xué)老師關(guān)系好，一點(diǎn)不敢違背……”這種傳統(tǒng)式“乖孩子”的寫照實(shí)則為缺乏獨(dú)立主見，人云亦云，從眾心理的典型表現(xiàn)。即便內(nèi)心不高興也會(huì)服從別人的想法。特別是對(duì)長(zhǎng)輩和老師，無論是對(duì)還是錯(cuò)，都不敢與之辯論。我們都知道許多創(chuàng)造發(fā)明都是對(duì)思維定式的挑戰(zhàn)，許多科學(xué)理論的提出也都是對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威進(jìn)行沖擊。如果科學(xué)家們一味從眾，不懂創(chuàng)新，又怎能讓科學(xué)真理的光芒普照大地？如果文學(xué)家們一味從眾，不敢進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，又怎會(huì)有紅樓、史記的千古絕唱？在從眾心理的影響下，學(xué)生個(gè)個(gè)都被塑造成千人一面、千篇一律的集體失語模式。學(xué)生缺乏獨(dú)立的個(gè)性和創(chuàng)新精神，教育面臨著“萬馬齊喑究可哀”的尷尬境地，豈不悲哉？希望我們的中學(xué)生要如列寧所說的：“為了能夠分析和考察各個(gè)不同的情況，應(yīng)該在肩膀上長(zhǎng)著自己的腦袋?！?/p>

三、有效引導(dǎo)中學(xué)生的從眾心理

中學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，因此如何積極引導(dǎo)中學(xué)生正確對(duì)待從眾心理，克服日常學(xué)習(xí)生活中常常出現(xiàn)的盲目從眾，避免“皇帝的新裝”悲劇在中學(xué)生的身上出現(xiàn)，我個(gè)人認(rèn)為以下幾個(gè)方法是可行的：

（一）培養(yǎng)中學(xué)生的思考習(xí)慣，讓“墻頭草”不再兩邊倒

一些中學(xué)生的思維惰性嚴(yán)重，還有部分學(xué)生處于被動(dòng)思考狀態(tài)。在學(xué)習(xí)中，中學(xué)生脫離不了校園這個(gè)大環(huán)境，教師們應(yīng)擔(dān)負(fù)起創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生的思考欲望，鼓勵(lì)學(xué)生思考的職責(zé)，讓學(xué)生們先養(yǎng)成勤于思考、敢于表達(dá)己見的好習(xí)慣。然后通過積極評(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)、多肯定、多表揚(yáng)，少批評(píng)、少否定、少諷刺，讓學(xué)生產(chǎn)生愿意思考的心理和積極思考的習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)他人發(fā)言的優(yōu)點(diǎn)吸納，問題糾正，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生思維的全面性和深刻性。

（二）增強(qiáng)自信心，克服從眾心理

科學(xué)家愛迪生說過：“自信就是成功的第一秘訣?！敝挥凶孕?，才能卓有成效；只有自信，才能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；只有自信，才能成功。中學(xué)生要想克服從眾心理，就必須從樹立自信心開始，要相信自己，強(qiáng)化自己，無論處在順境逆境中，都要首先提醒自己：“天生我材必有用”。面對(duì)困難和挫折的客觀存在，要有正確的理解，知難而進(jìn)，知困而勇，變落后、失敗為動(dòng)力，接納自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，完善自身的不足和缺點(diǎn)，做到不消沉、不氣餒，進(jìn)而取得成就。

（三）正確的家庭教育，合理引導(dǎo)從眾心理

家庭教育是中學(xué)生身心健康的基礎(chǔ)，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)有著直接、持久的影響，正如墨子所說“素絲染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣，故染不可不慎也”。中學(xué)生早期多與父母接觸，所以價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德意識(shí)受父母的影響較大，但隨著中學(xué)生獨(dú)立意識(shí)和認(rèn)知水平的提高，兒童期控制與要求的管教模式，在孩子進(jìn)入青少年的時(shí)候，已變得不合時(shí)宜。作為中學(xué)生的父母應(yīng)配合青少年的心理需求逐漸放棄控制與約束，鼓勵(lì)、支持中學(xué)生獨(dú)立。同時(shí)，保持正常、積極的家庭教育，父母的期望應(yīng)合乎實(shí)際，要摒棄重智輕德的教育觀念，要重視培養(yǎng)良好的意志和品格，恰當(dāng)施愛，以身作則，言行一致，表里如一，這樣正確的家庭教育才能合理引導(dǎo)中學(xué)生的從眾心理。

一味盲目從眾，可以扼殺一個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力。能否減少盲從行為，運(yùn)用自己的理性判斷是非并堅(jiān)持自己的判斷，是成功者與失敗者的分水嶺。中學(xué)生要具備獨(dú)立思考和明辨是非的能力，既要慎重考慮身邊人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷正確，并以此來決定自己的行動(dòng)，體現(xiàn)自我的真正價(jià)值，使中學(xué)生的精神道德得到良好發(fā)展。

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編輯 孫玲娟