語(yǔ)文教學(xué)“讀”占鰲頭

一首好詩(shī)就是一個(gè)世界，一座天堂，自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，經(jīng)楚辭、漢樂(lè)府、魏晉南北朝詩(shī)，迄唐詩(shī)宋詞元曲，其間不絕如縷的是兩千多年來(lái)詩(shī)人們忘情醉心之作，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有效途徑品讀中華文化的瑰寶，是我們高中語(yǔ)文教師的責(zé)任，對(duì)于古詩(shī)教學(xué)之讀我有以下幾點(diǎn)心得。

一、情讀：無(wú)情豈能動(dòng)人

一首古詩(shī)，就是一曲天籟。

不帶感情不讀詩(shī)歌，無(wú)情豈能動(dòng)人？

盡管古典詩(shī)歌歷時(shí)久遠(yuǎn)，今人閱讀起來(lái)不易理解，但還沒(méi)到完全不知所云的地步。只要你帶著平和的耐心，初讀詩(shī)歌我們還是能體察其中的情感的。比如，在教授辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》時(shí)，學(xué)生結(jié)合注解已經(jīng)感受到詩(shī)人的傷感。我提醒學(xué)生帶著這種感情，設(shè)身處地、推己及人地來(lái)涵詠詩(shī)句，讓學(xué)生在初讀時(shí)逐漸與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴，心有戚戚。

再者，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的語(yǔ)氣變化讓學(xué)生更為親切，體會(huì)到作者彼時(shí)彼地的真情實(shí)感，不知不覺(jué)中受到美的熏陶、藝術(shù)的感染和哲理的啟迪，逐漸達(dá)到“入境”的狀態(tài)。對(duì)于古典詩(shī)歌我們更應(yīng)讓學(xué)生少齊讀，多個(gè)體品讀，淺吟低唱，細(xì)細(xì)涵泳，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化感知。不是所有的詩(shī)歌都適合齊讀，齊整的朗讀就像一支部隊(duì)齊步前進(jìn)，士兵無(wú)暇欣賞路邊的風(fēng)景一樣，這就是“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”。更為有益的嘗試是師生選擇合適的樂(lè)曲進(jìn)行配樂(lè)朗誦，在有空閑時(shí)組織詩(shī)歌朗誦會(huì)，結(jié)合舞蹈、歌曲、道具、視頻背景進(jìn)行拓展演繹更易激發(fā)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)的興趣。

二、意讀：涵泳工夫興味長(zhǎng)

盡管通過(guò)初讀把握了詩(shī)人的基本情感，但我們依然處在“淺草才能沒(méi)馬蹄”的狀態(tài)，尚需較多的時(shí)間細(xì)品詩(shī)意詩(shī)境：涵泳工夫興味長(zhǎng)。

不少人在童年時(shí)都是讀過(guò)背過(guò)幾首古詩(shī)的，但令人尷尬的是，不見(jiàn)得能講出其中的含義來(lái)，我們的理解停留在浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水的層面上。因?yàn)楣诺湓?shī)歌的凝練性、跳躍性很大，而今人又習(xí)慣用繁復(fù)的現(xiàn)代漢語(yǔ)去思維，所以得讀出古詩(shī)中省略的內(nèi)容，字斟句酌，細(xì)細(xì)品味，看出詩(shī)句背后的文字，方能充分感受字里行間豐富厚重的內(nèi)容情感。

當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程包括對(duì)作者生平經(jīng)歷及寫(xiě)作背景、時(shí)代環(huán)境的了解。我覺(jué)得每首詩(shī)都有一個(gè)故事，我們應(yīng)“上窮碧落下黃泉”地去還原。比如辛棄疾詞《水龍吟》，我們看到了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、英雄失路、蹉跎歲月的悲情故事。讀到這種程度，學(xué)生不僅品到詩(shī)人的傷感，更能進(jìn)一步理解他“今日山川對(duì)垂淚，傷心不獨(dú)為悲秋”的怨與憤。

三、想象：物微意不淺 感動(dòng)一沉吟

意讀古詩(shī)很重要的一種本領(lǐng)是想象：思接千載，視通萬(wàn)里。

古典詩(shī)歌常常借助景物形象來(lái)傳情達(dá)意，所以說(shuō)詩(shī)貴含蓄，言有盡而意無(wú)窮，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。我們得靜下心來(lái)展開(kāi)想象的翼翅還原彼時(shí)彼景，去感受詩(shī)人無(wú)我之境的超然或有我之境的濃烈。正是“物微意不淺，感動(dòng)一沉吟”。

品讀辛棄疾的《水龍吟》，我們會(huì)隨作者同登高臺(tái)，在我們眼前浮動(dòng)著南宋清秋時(shí)節(jié)的萬(wàn)里江天，卻是山含愁，水含憂(yōu)，水天茫茫愁無(wú)盡，落日悲情，昏昏慘慘，孤雁哀鳴，慘慘戚戚。景語(yǔ)無(wú)聲，心語(yǔ)有情，我們的情感隨詩(shī)人一同黯然。

如果缺乏這種整體性的聯(lián)想想象，我們何以跟詩(shī)人感同身受，同飲一杯寂寞？

四、美讀：轉(zhuǎn)益多師是吾師

《論語(yǔ)》里講：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，指出藝術(shù)手法對(duì)于表情達(dá)意的重要意義。

杰出的詩(shī)人們能出神入化、爐火純青、不著痕跡地妙用藝術(shù)技巧，形象真切，細(xì)膩傳神地表情達(dá)意，對(duì)此我們?cè)跄芤暥灰?jiàn)？李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”，杜甫“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，盧延讓“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，古人創(chuàng)作的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求可見(jiàn)一斑。

我們需要從詩(shī)歌鑒賞的低階段上升到研究美的藝術(shù)的高階段，明了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，更有效地品讀其他詩(shī)歌。比如辛棄疾《水龍吟》上闋的借景抒情，下闋的化用典故，對(duì)比之中表明心志。沒(méi)有這些技巧，也許我們今天只能在史書(shū)中看到辛棄疾的大名，而無(wú)緣與他在詩(shī)詞的世界中同喜同悲。

另外，我們還要善于聯(lián)系歸納，如哪些詩(shī)人有相似的情感志向、類(lèi)似的詩(shī)句。如由《水龍吟》我們想到：宋玉的“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”，李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，劉概的“讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把欄桿拍？”岳飛的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？”這樣我們眼前就不只是一位詩(shī)人，而是諸多詩(shī)人；不是一首詩(shī)，而是一組詩(shī)，轉(zhuǎn)益多師是吾師，我們的眼界頓然開(kāi)闊。

古典詩(shī)歌是美的藝術(shù)，我們有責(zé)任傳承藝術(shù)的美。

五、自讀：江山留勝地 我輩復(fù)登臨

所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，關(guān)于詩(shī)歌主旨思想，少明確統(tǒng)一，多個(gè)體感悟。

詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映，也是作家思想、人格的寫(xiě)照。理解詩(shī)歌不能忽視時(shí)代和詩(shī)人本身的特征，但是絕不能用時(shí)代和詩(shī)人的特征局限了對(duì)詩(shī)歌的理解。時(shí)過(guò)境亦遷，我們應(yīng)該提倡和尊重學(xué)生的個(gè)體理解。只要學(xué)生能對(duì)這首詩(shī)的主題及藝術(shù)手法自圓其說(shuō)，就應(yīng)該充分肯定，學(xué)生會(huì)學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得活躍，學(xué)得積極，學(xué)得有效，迸發(fā)出強(qiáng)烈的探求精神，讓自己的情感與思想直現(xiàn)出來(lái)，充分顯示主體參與的內(nèi)蘊(yùn)力和創(chuàng)造力。

江山自留勝地，當(dāng)我輩復(fù)登臨之時(shí)，我們的感慨會(huì)比古人更豐富。

六、泛讀：不薄今人愛(ài)古人 每尋詩(shī)卷似情親

“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈”“陽(yáng)春一曲和皆難”。很多人怯于或懶于閱讀古典詩(shī)歌，或望而卻步或束之高閣或淺嘗輒止，這無(wú)助于我們賞析古詩(shī)，更不是我國(guó)傳統(tǒng)文化的幸事。

我們應(yīng)該熱愛(ài)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，閱讀古典文學(xué)應(yīng)成為一種習(xí)慣。獨(dú)上高樓，望盡天涯路，博覽群詩(shī)；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，深入品析；方能驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，產(chǎn)生頓悟，形成對(duì)文學(xué)作品的個(gè)性化解讀，將詩(shī)中人生與自我人生融合升華！

廣泛閱讀，不薄今人愛(ài)古人，你會(huì)覺(jué)得每尋詩(shī)卷似情親。

作者簡(jiǎn)介：劉鵬濤（1984—），男，陜西扶風(fēng)人，本科，陜西省丹鳳中學(xué)二級(jí)老師，主要從事高中語(yǔ)文教學(xué)。

編輯 郭小琴