尋根、興風(fēng)、臨境

劉楊

摘 要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族悠久歷史長(zhǎng)河中的一塊瑰寶。文言文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化離不開(kāi)探究和學(xué)習(xí)文言文。竊以為，學(xué)習(xí)文言文極有必要和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從繼承傳統(tǒng)文化的視角深入學(xué)習(xí)文言文。將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，淺顯論述一些利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)策略

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族凝心聚力的民族之魂，是當(dāng)代文化生生不息的生命之源。文言文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化離不開(kāi)研究和學(xué)習(xí)文言文?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：要指引高中學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)這些古代優(yōu)秀作品的時(shí)候，深刻體會(huì)作品中所蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；诖?，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的視角去學(xué)習(xí)文言文，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率，開(kāi)辟學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的新徑。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，淺顯論述一些利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的策略。

一、深挖教材，尋傳統(tǒng)文化之根，激文言文學(xué)習(xí)之趣

在文言文中，或多或少，或明或暗，蘊(yùn)含著一些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化彼此聯(lián)系、一脈相承，是學(xué)生非常感興趣的。如果把學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣正遷移到文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，學(xué)生自然也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生興趣。有鑒于此，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)過(guò)程中，教師要在深入透徹挖掘教材教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，細(xì)致入微地探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣。

《荊軻刺秦王》是人教版高中語(yǔ)文必修一中的一篇文言文。在教學(xué)這篇文言文之前，筆者通過(guò)深入挖掘教材內(nèi)容，從主人公荊軻身上探尋到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根。具體如下：荊軻雖然既不懂得以一己之力難扶大廈之將傾的道理，也未看清秦帝國(guó)一統(tǒng)天下是歷史發(fā)展之必然趨勢(shì)，但他不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚⒃趪?guó)家多事之秋挺身而出的精神和氣概是非常值得稱道的，這也正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓。

在教師的巧妙點(diǎn)撥下，學(xué)生從文言文中探尋到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在濃厚學(xué)習(xí)興趣的驅(qū)使下，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文自然就會(huì)變得積極主動(dòng)，事半功倍。

二、營(yíng)造氛圍，興傳統(tǒng)文化之風(fēng)，提文言文學(xué)習(xí)之效

濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍是提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文效率的重要保障。在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍之中，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化耳濡目染、全面了解，自然會(huì)興起一股繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之風(fēng)。在這股沁人心脾的傳統(tǒng)文化之風(fēng)的吹拂下，學(xué)生自然就會(huì)產(chǎn)生探尋與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，進(jìn)而積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)文言文。如此一來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率也會(huì)全面提升。

為了營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，學(xué)校做了大量富有成效的工作。如每年春、夏、秋季，學(xué)校每個(gè)花園里都花紅藤綠、姹紫嫣紅，綠樹(shù)掩映的“怡心亭”，花香蝶舞的“養(yǎng)德園”等，使得求知與育人的教育渾然一體、相得益彰。此外，學(xué)校教學(xué)樓、各類活動(dòng)室、甬路以及小廣場(chǎng)的名稱中都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。

在濃厚的校園傳統(tǒng)文化氛圍之中，一股馨香的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之風(fēng)悄然興起，一股強(qiáng)烈的探究和學(xué)習(xí)文言文的熱潮欣然掀起，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率自然也節(jié)節(jié)攀升。

三、豐富活動(dòng)，臨傳統(tǒng)文化之境，辟文言文學(xué)習(xí)之徑

豐富精彩的活動(dòng)是學(xué)習(xí)文言文不可或缺的。在豐富精彩的活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者好似穿越時(shí)空隧道，如臨傳統(tǒng)文化之意境，學(xué)習(xí)者的注意力會(huì)悉數(shù)被這些令人流連忘返的意境所吸引。如此一來(lái)，學(xué)習(xí)者自然會(huì)全神貫注地投入文言文的學(xué)習(xí)中去。有鑒于此，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)過(guò)程中，教師要在立足文言文教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)各種有效的途徑不斷豐富文言文教學(xué)活動(dòng)，以此引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化之意境，開(kāi)辟文言文學(xué)習(xí)之新徑。

筆者會(huì)以各種傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，如端午節(jié)、中秋節(jié)以及清明節(jié)等，在班上開(kāi)展一些節(jié)日主題文言文經(jīng)典誦讀活動(dòng)。為了參加這樣的誦讀活動(dòng)，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑去搜尋并誦讀一些飽含傳統(tǒng)文化的文言文。學(xué)生在興致勃勃地參與豐富精彩的活動(dòng)之時(shí)，仿佛親臨了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之意境。與此同時(shí)，學(xué)生也能夠更加深入透徹地學(xué)習(xí)文言文。

綜上所述，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)深入挖掘教材教學(xué)內(nèi)容，探尋傳統(tǒng)文化之根，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣；教師可以通過(guò)大力營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，興起傳統(tǒng)文化之風(fēng)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際效率；教師可以通過(guò)不斷豐富教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生如臨傳統(tǒng)文化之境，以此開(kāi)辟學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的嶄新路徑?？傊處熞獙⒗^承傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)文言文巧妙地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的視角去學(xué)習(xí)文言文，在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中繼承傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張磊.傳統(tǒng)文化在高中文言文教學(xué)中的影響研究[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)[J].2015（12）58.

編輯 郭小琴