習(xí)近平治國(guó)理政思想：馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

賴建明

（中共株洲市委黨校，湖南 株洲 413000）

習(xí)近平治國(guó)理政思想

習(xí)近平治國(guó)理政思想：馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

賴建明

（中共株洲市委黨校，湖南 株洲 413000）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央以巨大的理論勇氣和政治智慧，針對(duì)我國(guó)的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的問(wèn)題發(fā)表了系列重要講話，為新時(shí)期治國(guó)理政指明了方向。習(xí)近平的治國(guó)理政思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富與發(fā)展。

習(xí)近平；治國(guó)理政；中國(guó)夢(mèng)；四個(gè)全面；馬克思主義中國(guó)化

1938年，黨的六屆六中全會(huì)上第一次提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題，即將馬克思的普遍原理與中國(guó)的具體革命實(shí)踐相結(jié)合，由此產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨通過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)，吸取革命過(guò)程中的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，最后成功探索出了符合我國(guó)實(shí)際情況的革命道路，最終推翻“三座大山”，取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利。在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，共產(chǎn)黨人繼續(xù)從實(shí)踐出發(fā)，不斷探索、創(chuàng)新，最后走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，形成了馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論?？v觀中國(guó)革命、建設(shè)與改革的歷史過(guò)程，我們不難發(fā)現(xiàn)不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化是我黨一貫思想要求。中國(guó)共產(chǎn)黨正是用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨，使得黨在中國(guó)革命、建設(shè)與改革的偉大事業(yè)中不斷取得勝利。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)下，在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的新的理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題不斷創(chuàng)新、發(fā)展、深化馬克思主義理論，用最新的馬克思主義中國(guó)化的理論指導(dǎo)我們的偉大實(shí)踐。習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富與發(fā)展。

一、習(xí)近平治國(guó)理政思想的歷史地位

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依據(jù)新的實(shí)踐、新的形勢(shì)、新的問(wèn)題進(jìn)行大膽的理論探索，形成了一系列重要的理論成果。為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)與行動(dòng)指南。正如十八屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共十八屆五中全會(huì)公報(bào)》指出：“黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了一些列治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開(kāi)放，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)與行動(dòng)指南”。這句話從根本上概括了習(xí)近平同志治國(guó)理政思想的重要的歷史地位與現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。我們可以從以下角度去理解習(xí)近平同志治國(guó)理政思想的重要?dú)v史地位。

（一）習(xí)近平治國(guó)理政思想是對(duì)馬克思主義的傳承。以習(xí)近平同志的系列講話為中心形成的治國(guó)理政思想堅(jiān)持了馬克思主義的普遍原理與科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)持了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展與豐富，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。正如習(xí)近平同志所言：“中國(guó)特色社會(huì)主義就是社會(huì)主義，不是什么別的主義”，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，它同馬克思列寧主義，毛澤東思想是堅(jiān)持發(fā)展與繼承創(chuàng)新的關(guān)系。因此，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”。由此可以看出習(xí)近平同志的系列講話與馬克思主義、毛澤東思想是一脈相承的，是在馬克思主義、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)之上發(fā)展與深化的。與此同時(shí)，習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想也很好地體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)原理，是建立在歷史唯物主義與辯證唯物主義的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性，強(qiáng)調(diào)全黨同志要“學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察和解決問(wèn)題”，認(rèn)為“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器，必須推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界”。所以習(xí)近平同志系列講話堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本原理與基本觀點(diǎn)，是當(dāng)代中國(guó)最新的馬克思主義。

（二）習(xí)近平治國(guó)理政思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。習(xí)近平治國(guó)理政思想從理論淵源的角度講是當(dāng)代中國(guó)最新的馬克思主義。從治國(guó)理政思想的內(nèi)容角度來(lái)看，又是一個(gè)體系宏大、內(nèi)涵豐富的完整的科學(xué)理論體系。十八大以來(lái)，習(xí)近平針對(duì)治黨治國(guó)治軍、改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國(guó)防外交發(fā)表了系列講話，形成了具有特色的治國(guó)理政思想。在宏大的思想體系里面既包括中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)問(wèn)題，同時(shí)也包括扶貧攻堅(jiān)，全面實(shí)現(xiàn)小康的每個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題；即說(shuō)明了我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路、旗幟問(wèn)題，同時(shí)也論述了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化所依靠的制度保證問(wèn)題；既說(shuō)明了我們當(dāng)前實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)問(wèn)題，同時(shí)也論述了如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題；既說(shuō)明了國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問(wèn)題，同時(shí)也論述了如何承擔(dān)大國(guó)責(zé)任、構(gòu)建合作、共贏、共享的國(guó)際關(guān)系問(wèn)題。所以，從整體來(lái)看，習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想內(nèi)容宏豐，結(jié)構(gòu)完整，體系博大、邏輯嚴(yán)密，深刻地回答了一系列重要問(wèn)題，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。

（三）習(xí)近平治國(guó)理政思想是解決當(dāng)前問(wèn)題的理論指南。從理論與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系來(lái)看，習(xí)近平同志的系列講話是圍繞著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐而展開(kāi)的，是圍繞著改革開(kāi)放進(jìn)入新的階段、面臨新的問(wèn)題、新的形勢(shì)而論述的，有著深刻的實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義理論源于人民的偉大實(shí)踐，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，我國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，面臨的挑戰(zhàn)前所未有，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，進(jìn)入深水區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)都充滿著復(fù)雜的矛盾與棘手的問(wèn)題。習(xí)近平同志以巨大的政治勇氣與政治智慧不斷創(chuàng)新理論成果，回應(yīng)新的挑戰(zhàn)。所以習(xí)近平同志的系列講話是植根新的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐當(dāng)中。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的一樣“時(shí)代的變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)時(shí)馬克思主義經(jīng)典作家的想象”，“我們一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于對(duì)新的實(shí)踐和新的發(fā)展，因此，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”。所以習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想是對(duì)當(dāng)代中國(guó)所面臨的問(wèn)題、挑戰(zhàn)所做出的理論回應(yīng)。是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體解決當(dāng)前難題的理論概括，是我們解決當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的理論指南與行動(dòng)綱領(lǐng)。

二、習(xí)近平治國(guó)理政思想的問(wèn)題指向

之所以說(shuō)習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是由習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想的問(wèn)題指向所決定的。習(xí)近平同志上任以來(lái)，站在新的歷史起點(diǎn)，面對(duì)新的問(wèn)題、新的發(fā)展、新的實(shí)踐，緊緊圍繞黨在新時(shí)期的工作重點(diǎn)、難點(diǎn)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，繼續(xù)用新的理論武裝全黨，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐。從整體來(lái)看，正是由于習(xí)近平同志的系列講話以問(wèn)題為中心，緊緊圍繞現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題而展開(kāi)思考，論述，具有明確的問(wèn)題指向意識(shí)，所以其治國(guó)理政思想具有鮮活的生命力。

首先，揭示了建黨的規(guī)律，解決了新時(shí)期如何治黨、建設(shè)什么樣的黨的重大問(wèn)題。習(xí)近平同志針對(duì)在新的階段，黨的建設(shè)出現(xiàn)的問(wèn)題以及新的時(shí)代對(duì)于黨的要求，在繼承發(fā)展毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于黨的建設(shè)理論的同時(shí)，形成了“全面從嚴(yán)治黨”的黨建思想。關(guān)于如何建設(shè)黨、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨是我黨領(lǐng)導(dǎo)人一直思考重視的一個(gè)問(wèn)題。在革命時(shí)期，毛澤東同志就提出共產(chǎn)黨人“不但要在組織上入黨，更要在思想上入黨”的要求。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了很多富有卓見(jiàn)的建黨思想，強(qiáng)調(diào)健全黨的民主集中制、健全黨規(guī)黨法，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅黨紀(jì)。江澤民“三個(gè)代表”重要思想更是將建黨思想提高到了一個(gè)新的高度，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，為我們建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨指明了方向。習(xí)近平同志提出全面從嚴(yán)治黨思想，通過(guò)“中央八項(xiàng)規(guī)定”到狠抓黨內(nèi)腐敗、再到修改黨內(nèi)紀(jì)律處分條例與問(wèn)責(zé)條例，說(shuō)明了全面從嚴(yán)治黨的必要性與緊迫性。習(xí)近平同志在2014年10月18日黨的群眾路線教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持思想建黨與制度建黨緊密結(jié)合”，習(xí)近平“思想建黨”與“制度建黨”相結(jié)合的建黨思想將治黨思想理論提到了一個(gè)新的高度。的確，在我黨的革命時(shí)期，由于特殊的情況更加偏重于思想政治教育，于是形成了批評(píng)與自我批評(píng)等優(yōu)良傳統(tǒng)。制度建黨與思想建黨二者不能偏廢，必須有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能真正起到作用。

其次，揭示了國(guó)家成長(zhǎng)的規(guī)律，解決了民族奮斗目標(biāo)的問(wèn)題。航船不能沒(méi)有方向，人生不能沒(méi)有理想，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族而言更是如此。制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的階段性計(jì)劃是必不可少的。關(guān)于我國(guó)的發(fā)展規(guī)劃問(wèn)題，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都特別重視。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，我國(guó)的內(nèi)外環(huán)境、國(guó)家力量都發(fā)生了重大變化，所以習(xí)近平同志在以往的領(lǐng)導(dǎo)人的基礎(chǔ)之上對(duì)于我國(guó)的未來(lái)發(fā)展做了新的規(guī)劃，確定了新的目標(biāo)。習(xí)近平同志的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)與中華民族的偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)鄧小平的“三步走戰(zhàn)略”與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的整合提升。鄧小平同志在上世紀(jì)80年代提出“三步走戰(zhàn)略”，我們已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn)了前兩步，但是小康社會(huì)是不全面的小康社會(huì)，是低標(biāo)準(zhǔn)的小康社會(huì)。所以習(xí)近平同志在“三步走”的戰(zhàn)略基礎(chǔ)之上對(duì)其進(jìn)行細(xì)化，在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步將建黨、建國(guó)的時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，用“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)將“三步走戰(zhàn)略”的第三步進(jìn)行細(xì)化。其中第一個(gè)一百年既是對(duì)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的充實(shí)與延伸，同時(shí)也可以看作是第三步的開(kāi)始。在此基礎(chǔ)之上，習(xí)近平同志為了團(tuán)結(jié)更多的中華兒女創(chuàng)造性地提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，進(jìn)一步將三十多年的改革開(kāi)放歷史、60多年的建國(guó)歷史、90多年的建黨歷史、160多年的反侵略反封建的歷史與5000年的中華民族的歷史打通，認(rèn)為中華民族的偉大復(fù)興是近代中華兒女為之奮斗的夢(mèng)想。所以習(xí)近平同志用建黨與建國(guó)一百周年兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)形象地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程。

再次，揭示了國(guó)家治理規(guī)律，解決了如何治理國(guó)家的重大問(wèn)題。中國(guó)是當(dāng)今世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口多，底子薄，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，治理這樣一個(gè)大國(guó)真的不容易。習(xí)近平同志接過(guò)歷史的“接力棒”，承載了黨和人民賦予的歷史使命。習(xí)近平同志的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)“小康社會(huì)”“改革開(kāi)放”“依法治國(guó)”“從嚴(yán)治黨”思想的整合提升與推進(jìn)。十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)，我黨將工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)施了改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略。在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，我黨提出依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨、建設(shè)小康社會(huì)等具體目標(biāo)與戰(zhàn)略舉措。應(yīng)該說(shuō)三十多年的改革開(kāi)放實(shí)踐取得了巨大的成績(jī)，但是問(wèn)題依然很多。改革進(jìn)入了深水區(qū)、攻堅(jiān)期，一些難啃的硬骨頭留了下來(lái)。同時(shí)，國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了新的變化，開(kāi)放政策也要適應(yīng)新的時(shí)代要求，需要做出新的探索。同理，小康社會(huì)的建設(shè)、黨的建設(shè)、法治國(guó)家的建設(shè)都取得很大的成績(jī)，但是一些體制、機(jī)制依然束縛經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。小康社會(huì)也是一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)的小康，全國(guó)還有6000多萬(wàn)人沒(méi)有脫貧，處于貧困的狀態(tài)。法治國(guó)家建設(shè)依然存在很多的問(wèn)題。于是十八大以來(lái)，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體將改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略進(jìn)一步向前推進(jìn)，提出“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。這是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的戰(zhàn)略布局的一次深入推進(jìn)，走完最后“一里路”。從這個(gè)角度講，習(xí)近平同志的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)改革開(kāi)放三十多年的政策的一個(gè)整合與整體推進(jìn)，將從嚴(yán)治黨與依法治國(guó)、改革開(kāi)放、小康社會(huì)的建設(shè)有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。

最后，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，解決了如何發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展的問(wèn)題。通過(guò)改革開(kāi)放三十多年的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了重要的成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均收入顯著增加，人民生活水平顯著改善。國(guó)家社會(huì)的各個(gè)方面建設(shè)都取得了巨大的成就。但是在新的發(fā)展階段，一些新的問(wèn)題依然突出，正如習(xí)近平同志所講的“發(fā)展起來(lái)以后不比發(fā)展起來(lái)前的問(wèn)題少”。環(huán)境污染、資源消耗、城鄉(xiāng)差距、官員腐敗等等更為嚴(yán)峻的問(wèn)題擺在我們黨的面前。再加之世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深刻變革調(diào)整，我們面臨的外部挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐放緩，新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)不突出。正是基于此，習(xí)近平同志提出“五大發(fā)展理念”“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)理念”，這些科學(xué)理念是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的整合、提升與推進(jìn)。上屆領(lǐng)導(dǎo)人提出“科學(xué)發(fā)展觀”理論，強(qiáng)調(diào)我們的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性，習(xí)近平同志在此基礎(chǔ)之上依據(jù)新的國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境，進(jìn)一步深化發(fā)展理論，提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念。這是對(duì)我們實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、為了誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展成果如何分配的問(wèn)題的進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)。同時(shí)，習(xí)近平同志更加注重良好制度的建設(shè)對(duì)于持續(xù)發(fā)展的重要意義，強(qiáng)調(diào)在深化改革的過(guò)程中釋放經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力。同時(shí)，我們黨對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)更加深化，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)要在資源配置中起決定性的作用。更加強(qiáng)調(diào)規(guī)則的公平、機(jī)會(huì)的公平。所以，習(xí)近平同志的系列講話是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的進(jìn)一步豐富與發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

三、踐行習(xí)近平治國(guó)理政思想的基本要求

習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想，是新時(shí)期黨的意志、國(guó)家意志和人民意志的集中體現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義中國(guó)化的新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展。它奠定了黨和國(guó)家前進(jìn)的新的共同思想基礎(chǔ)，是指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志的系列講話精神是全黨的政治任務(wù)。

首先，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“真學(xué)、真懂、真信、真行”。習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政思想與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)系列講話。在真學(xué)的基礎(chǔ)之上應(yīng)該做到真正懂得馬克思主義基本原理，自覺(jué)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)自身的工作，不能做一個(gè)似懂非懂的馬克思主義者。馬克思主義是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的偉大科學(xué)體系，所以廣大的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該積極地真學(xué)、真懂、真信、真行馬克思主義。自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論貫徹到全過(guò)程，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法分析和解決問(wèn)題分析問(wèn)題，使之轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。增強(qiáng)政治鑒別力、價(jià)值判斷力和任務(wù)執(zhí)行力與道德責(zé)任感。

其次，學(xué)習(xí)治國(guó)理政思想要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的原則。偉大的實(shí)踐產(chǎn)生偉大的理論，同時(shí)偉大理論也會(huì)指導(dǎo)偉大的實(shí)踐，理論又會(huì)在偉大的實(shí)踐中不斷發(fā)展、完善。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和建設(shè)特色社會(huì)主義、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，要將馬克思主義基本理論與自己的實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。用理論來(lái)指導(dǎo)工作，同時(shí)也在自己的工作中不斷深化對(duì)于理論的理解。所以學(xué)習(xí)馬克思主義、學(xué)習(xí)治國(guó)理政思想必須要與當(dāng)下中國(guó)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓馬克思主義在偉大的中國(guó)實(shí)踐中落地、生根。習(xí)近平同志的系列講話是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論指導(dǎo)。社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)事業(yè)到了關(guān)鍵階段，中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)也進(jìn)入關(guān)鍵階段，我們的面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)前所未有。正是在歷史的關(guān)鍵點(diǎn)上，越需要正確的理論作指導(dǎo)。所以，我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)系列講話的時(shí)候必須注意將偉大的理論與偉大的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，共同開(kāi)創(chuàng)我們的偉大事業(yè)。

再次，學(xué)習(xí)治國(guó)理政思想應(yīng)該具有敏銳的問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，在問(wèn)題中尋找答案。習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想源于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，也是針對(duì)當(dāng)下中國(guó)的具體問(wèn)題而提出的，所以它具有非常明確的現(xiàn)實(shí)指向性。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該具有明確的問(wèn)題意識(shí)。從自身崗位職責(zé)出發(fā)，找準(zhǔn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，然后才能找到答案。通過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)在各個(gè)領(lǐng)域都取得顯著的成果，人民生活水平得到了顯著改善，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)正在全方位展開(kāi)，綜合國(guó)力得到顯著提升，但是我們面臨的問(wèn)題也非常突出，正如習(xí)近平同志所言，發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題不會(huì)比發(fā)展前的少。城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、行業(yè)差距、吏治腐敗、環(huán)境污染等等問(wèn)題非常突出，這就要求我們必須進(jìn)行全面深化改革，進(jìn)而破解發(fā)展中的難題。所以我們認(rèn)為廣大的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有敏銳的“問(wèn)題意識(shí)”，從自身崗位職責(zé)出發(fā)，找準(zhǔn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，進(jìn)而找到解決問(wèn)題的方法。

最后，學(xué)習(xí)治國(guó)理政思想必須立足于馬克思主義的基本立場(chǎng)。馬克思主義經(jīng)典著作產(chǎn)生于19世紀(jì)，時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)超出他的一些具體觀點(diǎn)，但是他們揭示的人類社會(huì)的普遍規(guī)律與一般的思維方法依然沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)。在當(dāng)今時(shí)代，我們更應(yīng)該在馬克思主義的基本原理中吸取重要的思想與智慧。歷史唯物主義與辯證唯物主義依然是自然與人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義的基本立場(chǎng)就是站在人民的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，最終實(shí)現(xiàn)全人類的解放。正如馬克思所說(shuō)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提”，這一理想我們從來(lái)沒(méi)有忘記，也不會(huì)忘記。在現(xiàn)階段，我們根據(jù)客觀情況，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。正如習(xí)近平同志所說(shuō)“人民對(duì)于美好生活的追求就是我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，只要改革是有利于人民的，我們就堅(jiān)決推進(jìn)”。所以學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想必須立足于馬克思主義的基本立場(chǎng)，從全心全意為人民服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)來(lái)推動(dòng)、開(kāi)展我們的工作。

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外交出版社，2014.

[2]習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016.

責(zé)任編輯：王習(xí)賢

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1004-3160（2017）02-0016-05

2016-11-12

賴建明，男，湖南株洲人，中共株洲市委黨校（株洲行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)、教授，主要研究方向：馬克思主義基本理論。