電視節(jié)目客串主持人的身份和話語(yǔ)建構(gòu)

陳 潔

(廣東財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州 510320)

電視節(jié)目客串主持人的身份和話語(yǔ)建構(gòu)

陳 潔

(廣東財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州 510320)

本文以《我是歌手》中客串主持人的話語(yǔ)作為語(yǔ)料，以陳新仁2013年在Tracy身份與話語(yǔ)實(shí)踐模型基礎(chǔ)上提出的更完善的身份與話語(yǔ)實(shí)踐類型為框架，采用定性分析法，研究了客串主持人建構(gòu)的個(gè)人基本身份，以及他們各自的話語(yǔ)實(shí)踐方式，旨在為語(yǔ)用學(xué)視角下的身份研究提供新的研究案例。

社會(huì)身份；社會(huì)建構(gòu)主義；話語(yǔ)建構(gòu)；客串主持人

這幾年，中國(guó)的電視屏幕上各類娛樂節(jié)目層出不窮，尤其以歌唱選秀類節(jié)目最為吸睛。在這些娛樂節(jié)目中擔(dān)任主持的，不僅有專業(yè)主持人，還有很多歌手客串了主持人的角色。客串的主持人，其在身份的建構(gòu)上呈現(xiàn)出不同的特征和類型。本文以?shī)蕵饭?jié)目《我是歌手》中客串主持人的話語(yǔ)語(yǔ)料為研究對(duì)象，以陳新仁[1]27-32基于Tracy[2]提出的身份話語(yǔ)實(shí)踐類型為分析框架，采用定性分析的方法，研究和呈現(xiàn)了電視節(jié)目客串主持人的身份建構(gòu)及其話語(yǔ)實(shí)踐。

1 分析框架

對(duì)身份的研究經(jīng)歷了從本質(zhì)觀到社會(huì)建構(gòu)主義觀的轉(zhuǎn)變(Hall[3]1-17；Kroskrity[4]111-114；de Fina et al.[5])，越來越多的學(xué)者從社會(huì)建構(gòu)主義角度，認(rèn)為身份是在話語(yǔ)中動(dòng)態(tài)建構(gòu)的。

Tajfel &Turner[6]7-24提出社會(huì)身份理論，區(qū)分了個(gè)體身份和社會(huì)身份，指出社會(huì)身份是在社會(huì)分類、社會(huì)比較和積極區(qū)分的原則上建立的。這是個(gè)體自我構(gòu)建的本質(zhì)原因。Stryker[7]指出社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于身份的影響，認(rèn)為個(gè)體具有多元身份，在具體的行動(dòng)中突顯其中某一種身份，其突顯的身份受到社會(huì)情景、行動(dòng)者對(duì)于身份堅(jiān)守等因素的制約。Simon[8]提出的身份個(gè)人模式理論(Self-Aspect Model of Identity )將社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)認(rèn)知途徑相結(jié)合；中觀層面指的是在宏觀與微觀的共同作用下，社會(huì)交往的具體情景研究。陳新仁[1]27-32提出了語(yǔ)用身份的概念，他認(rèn)為“語(yǔ)用身份是特定的社會(huì)身份在語(yǔ)言交際語(yǔ)境中的實(shí)際體現(xiàn)，運(yùn)用甚至虛構(gòu)”，他將“語(yǔ)境化的，語(yǔ)言使用者有意或無意選擇的自我或?qū)Ψ缴矸?，以及說話人或作者在其話語(yǔ)中提及的社會(huì)個(gè)體或群體的他者身份統(tǒng)稱為語(yǔ)用身份(pragmatic identity或identity in use)”。

Tracy[2]提出了話語(yǔ)實(shí)踐與身份的關(guān)系，人的身份會(huì)影響他的說話和交際方式，反過來，他選擇的話語(yǔ)方式也會(huì)反映其相應(yīng)的身份。陳新仁等[9]64-78用Tracy的這個(gè)分析框架研究了詐騙者虛假身份的話語(yǔ)建構(gòu)問題。陳新仁[1]27-32在Tracy的框架基礎(chǔ)上，結(jié)合順應(yīng)論，提出了更全面的語(yǔ)用身份話語(yǔ)建構(gòu)實(shí)現(xiàn)手段。陳新仁、李夢(mèng)欣[10]16-22基于這個(gè)分析框架，研究了在學(xué)術(shù)語(yǔ)境下，學(xué)術(shù)會(huì)議主持人身份建構(gòu)和話語(yǔ)策略的問題。本文將使用陳新仁的話語(yǔ)建構(gòu)模型來對(duì)電視節(jié)目客串主持人建構(gòu)的身份類型及其話語(yǔ)實(shí)踐方式進(jìn)行剖析。

2 語(yǔ)料收集與分析

本研究收集了《我是歌手》節(jié)目第一季中客串主持人胡海泉的話語(yǔ)語(yǔ)料?！段沂歉枋帧饭?jié)目邀請(qǐng)了多位已經(jīng)成名的歌手同臺(tái)競(jìng)技，其特色之一就是請(qǐng)到的參賽歌手同時(shí)客串節(jié)目主持人。本研究收集了《我是歌手》第一季共13期節(jié)目的主持人話語(yǔ)語(yǔ)料，通過使用暴風(fēng)影音軟件將視頻材料轉(zhuǎn)寫成文字材料。

3 電視節(jié)目客串主持人建構(gòu)的身份類型及其話語(yǔ)實(shí)踐

3.1 個(gè)人基本身份

《我是歌手》節(jié)目中的主持人，也是該節(jié)目的競(jìng)演歌手，所以幾乎在每一期節(jié)目的開始和結(jié)束時(shí)，主持人都直截了當(dāng)?shù)刂赋鲎约旱倪@一穩(wěn)定的個(gè)人基本身份，而他的這一身份也由觀眾的歡呼和掌聲得以肯定，從而成功建構(gòu)。例如：

例1: 大家好，我是歌手海泉。(觀眾掌聲)

例2: 我是歌手海泉，感謝大家的真心聆聽，謝謝！再見！(觀眾掌聲)

以上兩個(gè)例子，一目了然，主持人直接使用“歌手”這一稱呼語(yǔ)來稱謂自己，宣告自己的身份，在語(yǔ)音特征上，語(yǔ)速較慢，使用降調(diào)，對(duì)“歌手”這一身份肯定和自信。

3.2 節(jié)目主持人身份

娛樂節(jié)目主持人在現(xiàn)場(chǎng)起串聯(lián)節(jié)目?jī)?nèi)容，引導(dǎo)節(jié)目發(fā)展，調(diào)動(dòng)觀眾情緒等作用。而他的話語(yǔ)體現(xiàn)和建構(gòu)了主持人這一身份。例如：

例3: 如果您期待，請(qǐng)您伸出雙手，用您的掌聲請(qǐng)出我們第二位歌手。(觀眾掌聲)

例4: 好熱??！你們熱么？(觀眾回答：熱！)那就好！繼續(xù)今天晚上的這個(gè)溫度啊。

例5: 立白洗衣液《我是歌手》第二輪第二場(chǎng)馬上就要開始了，又是一場(chǎng)殘酷的比賽。今天晚上，注定有一個(gè)人將要離開。淘汰，是我們這些歌手最不愿面對(duì)的事情。但是既然有了這樣一個(gè)賽制，我們就必須竭盡所能，全力以赴，用心歌唱，不管今天晚上的結(jié)局如何，請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)所有的朋友用掌聲給我們七組歌手加加油好么？(觀眾掌聲)

例6: 立白洗衣液《我是歌手》第二輪第二場(chǎng)競(jìng)演全部結(jié)束了，接下來又到了投票的時(shí)間，今晚的七組歌手分別是：齊秦，陳明，尚雯婕，楊宗緯，黃綺珊，沙寶亮，還有羽泉。哪些人的表演給您留下了最深刻的印象？每位聽眾請(qǐng)選擇三組歌手，每組一票，500人1000只耳朵代表著億萬觀眾的心，我們等待著你的答案。

例7: 請(qǐng)大家收拾心情，用你們最熱烈的掌聲，給剛剛表演完的七組歌手最熱烈的掌聲，謝謝。不要停下，用更熱烈的掌聲送給在舞臺(tái)背后的我們的音樂家們。七組歌手完成了自己的演唱，每一個(gè)人都盡心盡力全力以赴，目的就是希望得到您的認(rèn)可。在場(chǎng)的500位聽審團(tuán)的朋友，希望你們用真心用最真實(shí)的感覺把你手中的三票投給三個(gè)最棒的歌者。接下來請(qǐng)您不要忘記每周五繼續(xù)關(guān)注我們這個(gè)節(jié)目——《我是歌手》。

在建構(gòu)“節(jié)目主持人”這一身份時(shí)，海泉用了正式的語(yǔ)體，使用“您”這樣的敬體稱呼語(yǔ)，體現(xiàn)了節(jié)目主持人對(duì)觀眾的尊敬和倚重。在節(jié)目進(jìn)行中，使用了疑問句這樣的句式，和觀眾進(jìn)行話輪轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)，調(diào)動(dòng)了觀眾的參與度和情緒，同時(shí)觀眾的肯定也實(shí)現(xiàn)了其建構(gòu)的主持人身份。主持人話語(yǔ)中使用最多的言語(yǔ)行為是懇求和感謝，通過這樣的言語(yǔ)行為，實(shí)現(xiàn)主持人和觀眾的理解和互動(dòng)，進(jìn)一步建構(gòu)了主持人身份。

3.3 非職業(yè)主持人身份(無意建構(gòu)vs 有意建構(gòu))

在《我是歌手》節(jié)目中，很有意思的一個(gè)現(xiàn)象就是，主持人海泉多次說出不標(biāo)準(zhǔn)的中文普通話讀音，而觀眾并沒有吃驚和責(zé)備，而是報(bào)以歡樂的笑聲。由此可見，客串節(jié)目主持人其本身就是非職業(yè)主持人，而他們?cè)谥鞒值倪^程中無意，甚至有意地建構(gòu)了這個(gè)非職業(yè)主持人的身份。例如：

例8: 我們所有人要在他的名字前面，再加兩個(gè)(zhi)，再加兩個(gè)字(觀眾哄堂大笑，主持人也自嘲大笑)，(海泉轉(zhuǎn)身對(duì)著現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演組說)我重來一遍??！我們所有人要在他的名字前面，再加兩個(gè)字——歌手。

主持人海泉無意地將“字”讀成了“zhi”，但是他的這個(gè)錯(cuò)誤并沒有影響觀眾對(duì)他主持人身份的懷疑和不配合，相反，觀眾的哄堂大笑，主持人的自嘲大笑，無意之中幫助他建立了客串的非職業(yè)主持人的身份。

而在這之后，主持人海泉又“有意地”主動(dòng)建構(gòu)了這個(gè)非職業(yè)主持人的身份。例如：

例9:最特別的是，第二天早晨，我在我們家樓下碰到打掃衛(wèi)生的保潔阿姨，她見到我的第一句話就是，嘿，兩個(gè)zhi(用手指指某人的動(dòng)作，觀眾笑聲)。你知道么，我和羽凡出道十幾年了，沒想到又被兩個(gè)“zhi”給紅了。

例10:下面這首歌，他十幾年前就曾經(jīng)翻唱過，可以用兩個(gè)“zhi”來形容，因?yàn)榧热痪W(wǎng)絡(luò)上給我起了個(gè)外號(hào)叫“zhi”哥，從此啊，我就兩個(gè)“zhi”到底了，怎樣？(觀眾笑聲掌聲)

例9和例10中，主持人有意地將“字”讀成“zhi”，提及網(wǎng)友給他取的綽號(hào)“zhi哥”，有意地建構(gòu)了非職業(yè)主持人的身份。以疑問句“從此啊，我就zhi到底了，怎樣？”與觀眾進(jìn)行話輪轉(zhuǎn)換，而觀眾的笑聲和掌聲，就是對(duì)他有意建構(gòu)的非職業(yè)主持人身份的認(rèn)同。

3.4 節(jié)目嘉賓的介紹人身份

主持人起到了在節(jié)目當(dāng)中承上啟下串聯(lián)的作用，而在這個(gè)過程中，主持人也建構(gòu)了其作為歌手介紹人的身份。例11-14，就是這樣的例子。

例11:接下來即將出場(chǎng)的這一位歌手，她被譽(yù)為是“三好”歌手——歌好，人好，專輯也好。她是誰(shuí)呢？掌聲有請(qǐng)……

例12:我想特別介紹一下，她也許并未算是一個(gè)全中國(guó)家喻戶曉的歌手，但是提到她，在我們歌手圈音樂圈，她那個(gè)嗓子啊，是所有人有口皆碑，信服的好嗓子，金嗓子。今天，她要演唱的作品是十年前由汪峰為她創(chuàng)作的一首令人心動(dòng)悱惻的作品。

例13:立白洗衣液《我是歌手》今天晚上最后一位登臺(tái)的歌者，他完全是個(gè)新人，但是他的實(shí)力超群，他被說是“情歌王子”，也有人稱之為“催淚歌神”，“王子”啊，“歌神”啊，來者不善哦。

例14:接下來這位歌手，她曾經(jīng)被稱為“小蘇芮”，因?yàn)樗K芮的歌的時(shí)候，連蘇芮姐她自己都畏懼三分，有沒有那么厲害呢？不信的話，讓我們《跟著感覺走》，有請(qǐng)“小蘇芮”登場(chǎng)！

在建構(gòu)歌手的介紹人身份時(shí)，主持人通過陳述、贊美等言語(yǔ)行為，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出對(duì)競(jìng)演歌手的尊敬和敬佩，并使用帶有頭銜的稱謂，如“歌神”“王子”“金嗓子”“三好歌手”等帶有贊美意味的頭銜，建構(gòu)自己作為介紹人的身份。當(dāng)然，因?yàn)楣?jié)目的性質(zhì)，一方面直接陳述了該歌手鮮明的特征，另一方面則不提歌手的真實(shí)姓名，給觀眾一些猜想的空間，制造驚喜的節(jié)目效果。

3.5 總結(jié)評(píng)價(jià)人身份

為了對(duì)表演者表示尊重，在節(jié)目完成之后，主持人需要對(duì)節(jié)目予以總結(jié)評(píng)價(jià)，從而建構(gòu)了總結(jié)評(píng)價(jià)人的身份。例如：

例15: 我覺得在這個(gè)舞臺(tái)上小哥是壓力最大的人，他成績(jī)好時(shí)，有人會(huì)說江湖地位高，影響力大；成績(jī)稍微有一點(diǎn)不好時(shí)，又會(huì)有人說英雄遲暮。我覺得一位前輩和后輩們一起同臺(tái)演出，就是希望給更多的朋友唱更多動(dòng)聽的歌，因?yàn)榻?jīng)典是需要傳唱的，我覺得小哥就是帶著一顆平常心，擔(dān)負(fù)著這樣一個(gè)責(zé)任，再次把掌聲獻(xiàn)給我們尊敬的小哥。

主持人將外界對(duì)嘉賓的輿論看法給予了總結(jié)，并直接陳述了自己的觀點(diǎn)，在稱呼嘉賓齊秦時(shí)，使用了“小哥”這個(gè)既親切又表示尊重其樂壇地位的稱呼，表達(dá)對(duì)齊秦的尊敬和肯定，給予他面子。

3.6 仰慕崇拜者身份

對(duì)于一些重量級(jí)的嘉賓，主持人往往會(huì)把自己放到粉絲的位置上，有意地建構(gòu)仰慕崇拜者身份。例如：

例16:我的嗓子有點(diǎn)啞，我跟大家一樣，剛才一直在跟著唱這首歌。這首歌的前奏，鋼琴響起的時(shí)候，我感覺我們的舞臺(tái)突然變成了一個(gè)殿堂，一股很神奇的力量把我們拉回到那個(gè)最棒的光輝歲月里，感謝黃貫中先生，感謝永遠(yuǎn)不朽的Beyond精神，感謝！(觀眾掌聲歡呼聲)

例17:接下來的這位絕對(duì)是不折不扣的大哥，當(dāng)然，江湖上我們親切的叫他小哥。小哥是我的偶像，我是聽著他的歌長(zhǎng)大的。

在建構(gòu)崇拜仰慕者身份時(shí)，主持人往往會(huì)陳述自己的回憶，描述嘉賓對(duì)自己人生的影響，用陳述、贊美、感謝等言語(yǔ)行為，使用尊敬的稱呼語(yǔ)。通過這樣的方式，建構(gòu)了主持人作為嘉賓仰慕崇拜者的身份。

[1] 陳新仁.語(yǔ)用身份：動(dòng)態(tài)選擇與話語(yǔ)建構(gòu)[J].外語(yǔ)研究，2013(4)：27-32.

[2] Tracy,K.Everyday Talk: Building and Reflecting Identities [M].London: The Guilford Press,2002.

[3] Hall,S.Introduction: Who need identity? [A].In S.Hall &P.du Gay (eds).Questions of Cultural Identity [C].London: Sage,1996.

[4] Kroskrity,P.Identity [J].Journal of Linguistic Anthropology，2000(9):111-114.

[5] de Fina,A.,D.Schiffrin &M.Bamgerg (eds.) [A].Discourse and Identity [C].Cambridge: Cambridge University Press,2006.

[6] Tajfel,H.&J.Turner.The social identity theory of intergroup behavior [A].In S.Worchel &W.Austin (eds.),Psychology of Intergroup Relations [C].Chicago,IL: Nelson-Hall,1986.

[7] Stryker,S.Symbolic Interactionism: A Social Structural Version [M].Caldwell,N.J.: Blackburn Press,2002.

[8] Simon,B.Identity in Modern Society: A Social Psychological Perspective [M].Oxford: Blackwell,2004.

[9] 陳新仁等.語(yǔ)用學(xué)視角下的身份與交際研究 [M].北京：高等教育出版社，2013:64-78.

[10] 陳新仁，李夢(mèng)欣.學(xué)術(shù)語(yǔ)境下的身份沖突及話語(yǔ)策略——基于學(xué)術(shù)會(huì)議主持人的話語(yǔ)分析[J].外語(yǔ)研究，2016(2)：16-22.

(編輯：劉彩霞)

Identity and Language Construction: the Guest Host in Televised Programs

CHEN Jie

(Foreign Language School,Guangdong University of Finance and Economics,Guangzhou 510320,China)

By adopting the analytical framework of identity and language construction revised by Chen Xinren in 2013 based upon Tracy’s model,this paper analyzes the language data collected from a popular Chinese televised program “I’m a Singer”.Through qualitative analysis,the author finds that the guest host has constructed six different identities,the language construction practices of each identity have been examined as well.This research provides more evidences and practices for the study of identity under the framework of Pragmatics.

social identity;social constructionism;language construction;guest host

2017-05-20

廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)2014年度校級(jí)課題專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(14ZXRW74003).

陳 潔(1981—)，女，安徽廣德人，講師，研究方向：語(yǔ)用學(xué).

H13

A

2095-8978(2017)03-0068-03