歷史的力量：價值立體人性辯理
——以浙教版品德與社會六年級上冊《不平靜的世界》教學為例

浙江金華市賓虹小學 滕閩軍

歷史的力量：價值立體人性辯理
——以浙教版品德與社會六年級上冊《不平靜的世界》教學為例

浙江金華市賓虹小學 滕閩軍

了解歷史，認識世界是我們一生要做的課題。針對歷史宏大、嚴謹、相對遙遠的特點，本文以課例解讀的方式闡釋了品德與社會教材中歷史題材教學需解讀教材，著眼目標，讓歷史有價值；以事帶史，經(jīng)緯交織，讓歷史更立體；發(fā)掘細節(jié)，聚焦情感，讓歷史具人性；著眼發(fā)展，多元對話，讓歷史有辯理……以期在開放思辨的教學氛圍中掌握歷史知識，培育歷史情感，促進學生的品德和社會性發(fā)展。

品德與社會 歷史價值 教學反思

品德與社會教材中，歷史題材內(nèi)容占了不少。歷史題材難上，因為這些內(nèi)容不僅僅是要讓學生掌握歷史知識，更要促進學生的品德和社會性發(fā)展。面對歷史類題材的教學內(nèi)容，我們的定位是：理智地對待歷史，正確地看待現(xiàn)實。從學生中來，以學生最感興趣的、最有爭議的、最想探究的話題來設(shè)計教學，營造開放思辨的空間，展開與歷史的對話，形成學生對國家歷史的認同。下面以浙教版品德與社會六年級下冊《不平靜的世界》的教學為例，談?wù)剼v史題材教學的一些思考與實踐。

一、解讀教材，著眼目標，讓歷史有價值

了解歷史，認識世界，是我們一生要做的課題。歷史類題材的教學是一個相對嚴肅、嚴謹?shù)脑掝}。教學內(nèi)容的選擇首先要以真實、準確為前提，其次要符合學生的認知水平和理解接受能力。還要根據(jù)教學目標的需要來選擇或拓展教學內(nèi)容。

《不平靜的世界》屬于歷史題材中的“戰(zhàn)爭”內(nèi)容。教材回顧兩次世界大戰(zhàn)造成的災難，闡述了戰(zhàn)爭的殘酷。并結(jié)合德國和日本法西斯的罪行，啟發(fā)學生了解戰(zhàn)爭給人民帶來的長久創(chuàng)傷。接著，教材列舉了20世紀80年代以來，世界各地的戰(zhàn)爭及沖突等，讓學生對戰(zhàn)爭帶來的苦難有更深刻的了解。

筆者翻閱相關(guān)教材，雖然有五年級下冊《悲憤的吼聲》侵華戰(zhàn)爭的學習，但兩次世界大戰(zhàn)的教學內(nèi)容在初二下冊《社會》課才有安排，讓六年級學生了解兩次世界大戰(zhàn)的“簡單經(jīng)過”其實并不簡單。于是，我們把知識目標定位為：初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況（卷入國、人員傷亡、經(jīng)濟損失等數(shù)據(jù)），重點了解戰(zhàn)爭給人類帶來的災難。

“知為先，情為重”，我們始終把握情感主線，要以落實情感目標作為主要學習任務(wù)，制定了本課情感目標：“感受殘酷的戰(zhàn)爭給人類帶來的巨大災難，激發(fā)對戰(zhàn)爭的憎恨之情。”

戰(zhàn)爭的話題需做大量的課前調(diào)查，能力目標制定為：“通過搜集、交流戰(zhàn)事資料，提高資料的收集、整理能力?！?/p>

二、以事帶史，經(jīng)緯交織，讓歷史更立體

依據(jù)小學生的理解與接受能力的特點，有關(guān)歷史題材的教學應(yīng)多采用以事帶史的學習方式。教師應(yīng)該對教材中的素材進行重新組合與篩選，充分挖掘那些深入人心、發(fā)人深省的歷史事件，讓歷史以生動的姿態(tài)走進學生，與學生展開對話。

同時，教學中我們呈現(xiàn)的歷史事件不只是一個個松散事件，而應(yīng)是時間、事件經(jīng)緯交織的立體歷史。《不平靜的世界》一課，我們以一戰(zhàn)、二戰(zhàn)世界性的大沖突為切入點，聚焦典型數(shù)據(jù)，圍繞一戰(zhàn)、二戰(zhàn)中起決定性作用的凡爾登戰(zhàn)役、斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)、諾曼底登陸展開，使得歷史立體化。

《不平靜的世界》“以事帶史”教學回放：

【一戰(zhàn)之凡爾登戰(zhàn)役】

師：1916年，第一次世界大戰(zhàn)進行到第三個年頭，戰(zhàn)爭像一匹脫韁的野馬，交戰(zhàn)雙方已經(jīng)失去了對它的控制。凡爾登戰(zhàn)役傷亡近100萬人，這次戰(zhàn)役的戰(zhàn)場被人們稱為“絞肉機”、“屠場”和“地獄”。同學們，絞肉機，在戰(zhàn)場上絞的是誰？屠場，在戰(zhàn)場上屠殺的是誰？地獄，這是怎樣的地獄——這是人間地獄！

【二戰(zhàn)之斯大林格勒戰(zhàn)役、諾曼底登陸】

師：斯大林格勒戰(zhàn)役是二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點。一位德國士兵在他的日記中這樣寫道：“想想斯大林格勒大戰(zhàn)——80個晝夜的肉搏拼殺情景吧！街道不是用公里來計算，而是用尸體作單位來丈量的……”

師：閱讀的這段文字中，你關(guān)注了哪幾個字眼？你感受到了什么？在斯大林格勒戰(zhàn)役的戰(zhàn)場上，參加肉搏拼殺的不僅僅是戰(zhàn)士，還有工人，甚至婦女也拿起武器保衛(wèi)城市。在當時的斯大林格勒，人人都是戰(zhàn)士，到處都是戰(zhàn)場。交戰(zhàn)雙方傷亡人數(shù)超過200萬。這次戰(zhàn)役也因為這個血腥的數(shù)字而記錄在了戰(zhàn)爭史記上。

【二戰(zhàn)之諾曼底登陸】

師：諾曼底登陸是一場正義之戰(zhàn)，無數(shù)的盟軍士兵付出了生命，讓我們一起走進諾曼底，回顧當時的情景（播放諾曼底登陸電影剪輯片段）?？戳藙偛诺钠危钭屇愀械綉K烈的鏡頭是什么？（紅色的海水、血肉橫飛、尸橫遍野）

師：諾曼底登陸是以精妙決策而著稱的海底作戰(zhàn)，但再精妙的決策、再偉大的事件，都是以犧牲無數(shù)生命為代價的！

經(jīng)典的歷史事件，精心找尋的歷史畫面，使得歷史鮮活生動地走進學生內(nèi)心，學生如臨其境感受到歷史不再是遙不可及的。

三、發(fā)掘細節(jié)，聚焦情感，讓歷史具人性

我們的歷史課堂常常會提煉過多，大量豐富的細節(jié)被科學化的歷史學習所湮沒。其實歷史是我們一起走過的日子，學習歷史，應(yīng)該是師生合力，用心提升學生的“歷史通感”。用生動具象的歷史細節(jié)讓學生“入境”則可以充分調(diào)動學生已有的知識、經(jīng)驗和心智技能，形成一種自主參與學習過程的積極心態(tài)，讓歷史學習更具親歷感。

《不平靜的世界》戰(zhàn)爭之多、戰(zhàn)爭之憂、戰(zhàn)爭之痛三大板塊的教學中，我們引導學生關(guān)注歷史細節(jié)，在算一算、讀一讀、聽一聽中微觀地切入，小中有大、以小見大，使歷史學習的過程成為感悟和提升的過程。

【算一算經(jīng)濟重創(chuàng)】

在“戰(zhàn)爭之多”板塊教學中，教師設(shè)計了“算一算經(jīng)濟重創(chuàng)”的教學環(huán)節(jié)：計算兩次世界大戰(zhàn)中有關(guān)財產(chǎn)缺失與戰(zhàn)爭費用總計有多少？再計算，這兩次大戰(zhàn)所蒸發(fā)的財富相當于當時美國多少年的國民生產(chǎn)總值？如果按我國小康生活水平人均標準計算，兩次世界大戰(zhàn)用于戰(zhàn)爭的費用和財產(chǎn)損失能讓多少人過上一年的小康生活？這樣一來，戰(zhàn)爭浪費之大就直觀起來了。

【讀一讀墓碑文字】

在“戰(zhàn)爭之憂”板塊教學中，教師設(shè)計了“讀一讀墓碑上的文字”教學環(huán)節(jié)：

一位陣亡士兵的母親在她兒子的墓碑上寫下：“對于世界，你只是個普通的士兵；對于媽媽，卻是整個世界?！睂W生們從這一句話中讀出了戰(zhàn)爭毀滅了無數(shù)母親的世界……對于戰(zhàn)爭來說，一個犧牲的戰(zhàn)士只是一點炮灰，而對母親來說卻是全部。戰(zhàn)爭的殘酷在具體數(shù)字中得以淋漓盡致地彰顯。

【聽一聽親歷者回憶】

在“戰(zhàn)爭之痛”板塊教學中，教師設(shè)計了“聽一聽親歷者回憶”教學環(huán)節(jié)：

1945年秋，日本敗局已定。美國政府想迫使日本盡快投降，于是在日本的廣島、長崎上空投下了兩顆原子彈。“……這里空空如也：沒有鳥兒，沒有人，沒有樹，沒有房子，沒有生命。幾千名乘電車上班者，與電車熔在一起；人們走著走著就倒了下來，失去了知覺；很多人因為好奇去看原子彈的閃光而變成瞎子，更多的人死于輻射；許多人都拼命地往河里跑，以此躲避原子彈爆炸可怕的炙烤，因為溫度過高，許多人都脫了皮……”

學生們在親歷者的回憶細節(jié)中強烈地意識到：無論是戰(zhàn)爭受害國還是發(fā)動國，戰(zhàn)爭都同樣的殘酷而慘烈！戰(zhàn)爭更多的是給無辜民眾留下了難以彌補的心靈傷害。

細節(jié)往往是不引人注目的，然而，卻更真實、更本質(zhì)。鮮活具象的細節(jié)可以營造氛圍，使學生更好地進入歷史事件，感受歷史人物的酸甜苦辣。我們在教學過程中除了選擇的細節(jié)本身應(yīng)當具有合適的吸引力和明確的教育目的之外，更應(yīng)該讓細節(jié)為學生“入境”“入情”“入心”服務(wù)。

四、著眼發(fā)展，多元對話，讓歷史有辯理

現(xiàn)行品德教材把歷史內(nèi)容以生命敘事的方式來表達，一個個與學生同構(gòu)的活生生的生命體就站在了學生的面前，學生就可以與“歷史人物”展開對話，學生的生命在與“歷史人物”融合中獲得更為豐富的歷史文化內(nèi)涵。歷史學習的最終目的是讓學生通過學史、懂史來認識自身，思考歷史對個人生活的意義和價值，進行個體道德的智慧建構(gòu)。

兒童是戰(zhàn)爭最大的受害者，在殘酷的槍林彈雨中，孩子們美麗的童年被無情的炮火演化為一場場噩夢?！皼]有對比就沒有傷害！”教學中引出集中營孩子的畫作，以期在強烈的對比中引發(fā)學生對生命、對和平的普遍意義的思考，引發(fā)悲天憫人的慈悲之情。

【《“集中營畫作”》教學片段】

師：這些畫的作者是一群和我們差不多大的孩子。二戰(zhàn)期間，有15000多名猶太孩子被關(guān)押在特萊津猶太人的集中營里。他們被迫和父母分開，擁擠在到處是臭蟲、虱子和跳蚤的房間里……他們在不同的年份出生，卻幾乎在1944年一同離世！這些孩子，成千上萬的孩子，再也沒有能夠長大！

師：現(xiàn)在，你從這些畫中還讀懂了什么？

生1：他們用畫筆畫下再也看不到的世界，畫下自己的回憶、幻想和向往……但就是看不到“妥協(xié)”二字！

生2：要活著，在黑暗中，仍然創(chuàng)造……

師：今天，在布拉格猶太人博物館，有將近4500張被害兒童的幸存畫被永遠地收藏和展出，人們稱其為“人類文化皇冠上的鉆石”。我們看到的這些作品就在其中。集中營的孩子即使飽受了戰(zhàn)爭的炮火、遭受無情地肉體折磨，但我們依然從詩畫中看到了他們對和平的向往、對生命的渴求和對人性尊嚴的追求。和平是人類永久的期盼！

這些畫透露著對生活的希望和生命的熱愛，讓人難以想象出自集中營，這樣的深刻對比，更牽動了孩子那一根纖細的神經(jīng)，這樣的欣慰帶著苦澀，帶著同齡孩子的理解。在強烈的對比沖擊中引發(fā)學生對生命、對和平的普遍意義的思考，情感體驗漸行漸濃。

課堂生活是兒童生活體驗的重要組成部分，也是師生共同體驗生命歷程的精神之旅。品社課程的教學不能單純地進行知識教學，也不能脫離知識教學和能力的培養(yǎng)，抽象地進行情感、態(tài)度、價值觀教育。學生的知識鞏固不是目的，品德教育也不能片面。歷史題材的品德課，只有準確定位目標，對知識點進行有效整合，給歷史知識融入情感的元素，就會如同一縷清風，盡情直行，讓原本沉寂的品德課堂點燃知識與情感的閃亮火花！以期喚起一份關(guān)于道德的愿景，形成一種深入骨髓的意識，指導未來的生活。

[1]蔣勛.藝術(shù)概論[M].北京：三聯(lián)書店，2000.

[2]鄔冬星.小學品德與生活、品德與社會教學案例專題研究[M].杭州：浙江大學出版社，2005.

[3]文池.在北大聽講座[M].北京：新世界出版社，2009.

[4]李建平.中國教育尋變[M].北京：教育科學出版社，2015.?