淺析思想政治教育客體的主體性及其提升

雷 雅 琪

(中國傳媒大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100024)

淺析思想政治教育客體的主體性及其提升

雷 雅 琪

(中國傳媒大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100024)

思想政治教育包含主體與客體之間的雙向互動，是彼此影響和雙向受益的獨特過程。提升思想政治教育客體的主體性不僅需要從客體入手，確立客體的主體性理論，培養(yǎng)其主體意識，還要重視教育主體的主體性，平等對待兩者。這種提升是實現(xiàn)人類真正自由的必經(jīng)之路，也是社會發(fā)展的客觀要求，更是對傳統(tǒng)的思想政治教育的一種繼承和改革。

思想政治教育；客體；主體性；提升

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2017-07-14 13:40

思想政治教育客體的主體性問題一直是思想政治教育學(xué)界研究的一個熱點問題，與思想政治教育主體的主體性不同的是，它是一種自覺的主觀能動性的表現(xiàn)。尊重和激發(fā)思想政治教育客體的自主性、能動性和創(chuàng)造性，是實現(xiàn)思想政治教育有效性的必經(jīng)之路[1]。

一、思想政治教育客體及其主體性

在思想政治教育的過程中，客體與主體同樣重要，對于教育客體及其主體性的研究有助于明確客體在教育過程中的角色地位。

(一)思想政治教育客體

關(guān)于思想政治教育客體這一概念，學(xué)界觀點一直不盡相同。有觀點認(rèn)為思想政治教育的客體是人，或是教育者，或是受教育者，或是兩者兼有；有觀點認(rèn)為思想政治教育的客體是物，是受教育者的思想品德及其結(jié)構(gòu)和水平；還有觀點認(rèn)為思想政治教育客體包含了思想政治教育的全部要素[2]。該文所提及的思想政治教育客體指的是人，是思想政治教育活動的參與者，是受教育者，是思想政治教育主體施以影響的對象。

(二)思想政治教育客體的主體性

主體性是指人在實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動與有目的地進行活動的地位和性質(zhì)。而思想政治教育客體的主體性就是受教育者在接受教育的過程中能夠使自身的自主性、能動性和創(chuàng)造性得到充分穩(wěn)定的發(fā)揮。在思想政治教育的過程中，教育客體的主體性具備一系列相關(guān)的特征，提升其主體性具有一定的理論和現(xiàn)實意義。

1.思想政治教育客體的主體性特征的具體表現(xiàn)

思想政治教育客體的主體性特征主要表現(xiàn)在自主性、能動性和創(chuàng)造性等3個層面。其中，自主性處于人的主體性層次的最低點,指人在對象性活動中是一個獨立的個體，能夠自由地進行活動，能夠進行自我主宰。這種自主性在自主認(rèn)識和思維、自主選擇和控制以及自主發(fā)展和完善等方面有集中表現(xiàn)。思想政治教育的客體必須是自由、自主和獨立的人，這樣才能談及主體性的發(fā)揮[3]。能動性是思想政治教育客體相較于其他自然客體的主要區(qū)別。思想政治教育客體可以能動地對其外部世界和自身作出相應(yīng)的反應(yīng)，接受教育主體傳遞給客體的思想品德，并能夠更新和發(fā)展自己的思想,從而適應(yīng)社會發(fā)展的需要。創(chuàng)造性在人的主體性層次中居于最高點，即人在對象性活動中在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行精神產(chǎn)品創(chuàng)造的性質(zhì)。思想政治教育客體在參與思想政治教育的過程中,能夠充分地發(fā)揮它的主觀能動性,不斷創(chuàng)新和豐富思想政治教育活動的形式。

2.提升思想政治教育客體主體性的意義

從理論層面來講，提升思想政治教育客體的主體性能夠使主體性的內(nèi)在邏輯得到更好的梳理，使其相關(guān)理論得到更有效的完善，還能夠使思想政治教育目標(biāo)的層次性、結(jié)構(gòu)性和功能性得到提升。這種提升可以為思想政治教育工作開辟新的思路，擴展新的方法，增強思想政治教育的實踐性和有效性；有助于促進教育客體的個性發(fā)展，提升客體的主體性能力；有助于培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，加速科技創(chuàng)新，進而推進國家經(jīng)濟的發(fā)展。

二、思想政治教育客體主體性缺失的原因及表現(xiàn)

提升思想政治教育客體的主體性，不論在理論上還是在實踐中都有重要的意義。但在實踐過程中，思想政治教育客體的主體性卻存在缺失現(xiàn)象。

(一)思想政治教育客體主體性缺失的原因

思想政治教育客體主體性的缺失是由多方面因素造成的。首先，思想政治教育的主體忽略了教育客體的個性發(fā)展，沒有切合實際地從受教育者的個體需求出發(fā)開展教育；其次，思想政治教育客體對自身的認(rèn)識不足，在實踐過程中缺乏創(chuàng)造性和自主性，獨立思考意識不強，容易受到外界不良環(huán)境的影響，對很多事情不能積極主動地去應(yīng)對；最后，社會不斷進步，網(wǎng)絡(luò)與媒體已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｒ?guī)存在，這固然為人們的生活帶來了很大的便利，但與此同時一些負(fù)面影響也如影隨形。主體性的真正發(fā)揮絕不是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中毫無顧忌地發(fā)表自己的言論，真正的主體性發(fā)揮不僅要符合中國的核心價值觀，更要符合人類自身全面發(fā)展的需求。

(二)思想政治教育客體主體性缺失的具體表現(xiàn)

在多重因素的影響作用下，思想政治教育客體主體性的缺失具體表現(xiàn)在：首先，現(xiàn)代教育觀念不到位。教育行為和結(jié)果受教育觀念的制約，教育者和受教育者的思想不能得到徹底解放是當(dāng)前思想政治教育缺乏實效性的根源。其次，受教育者情商素質(zhì)缺失。思想政治教育客體的人格不夠成熟，責(zé)任感和事業(yè)心不足，創(chuàng)新精神不強，創(chuàng)新人格缺失[4]。再次，思想政治教育客體參與思想政治教育活動的動機功利化。中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，黨對思想政治教育一直非常重視，無論黨員還是群眾，無論在校學(xué)生還是社會人士，都需要接受思想政治教育。但在這個過程中，有些受教育者接受教育是為了一些客觀利益或者逃避懲罰，動機比較功利；最后，接受思想政治教育的態(tài)度消極?？腕w在接受教育的過程中缺少主動性，只是被動接受，效果因此不理想。

三、提升思想政治教育客體的主體性的途徑

提升思想政治教育客體的主體性的路徑是多樣化的，確立客體主體性理念、培養(yǎng)客體的主體意識、發(fā)揮主體的主體性以及平等對待主客體等都是行之有效的方式。

(一)確立思想政治教育客體的主體性理念

確立思想政治教育客體的主體性理念是提升思想政治教育客體主體性的首要條件。這一理念指的是，在現(xiàn)代思想政治教育中，以充分發(fā)揮教育主體的主體性為基礎(chǔ)，以堅持思想政治教育主、客體兩者分立為前提，高度重視教育客體的發(fā)展,堅持確立和發(fā)展其主體性,培養(yǎng)其思想素質(zhì)和政治素質(zhì),旨在實現(xiàn)人的全面和自由發(fā)展，以及思想政治教育的長足和穩(wěn)定發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人是認(rèn)識和改造世界的主體。人的主體性就是人在認(rèn)識和改造外部世界與自身的活動中所表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性。因此，主體性理念的重要性和必要性也就不言而喻了[5]。然而，在以往的思想政治教育中，一直存在過度重視教育主體的主體性這一現(xiàn)象，通常是從教育主體的要求出發(fā)對客體進行教育，甚至無視教育客體的個體需求，這在很大程度上不利于開展思想政治教育，降低了教育效果。客體主體性理念是對傳統(tǒng)的主體性理念的揚棄，是對思想政治教育主體性理論的更新，有助于更好地指導(dǎo)當(dāng)下思想政治教育的實踐,對思想政治教育的長遠(yuǎn)發(fā)展能起到一定的推動作用。

(二)發(fā)揮思想政治教育主體的主體性

突出思想政治教育主體的主體性是彰顯客體主體性的必要前提。強調(diào)客體的主體性并非意味著否定主體的主體性，兩者之間需要的是平衡和穩(wěn)定的發(fā)展關(guān)系。思想政治教育活動離不開教育主體的參與，主體在教育過程中起主導(dǎo)作用。這就需要主體充分發(fā)揮自身的主體性，轉(zhuǎn)變教育理念和思想觀念，確立起思想政治教育客體的主體性理念。同時，要不斷提高自身的素質(zhì)，創(chuàng)新和改進思想政治教育方式，以身作則，為教育客體樹立正面形象。

(三)培養(yǎng)思想政治教育客體的主體意識，加強其自我教育

思想政治教育客體自身的主體性能否得到充分發(fā)揮與其個體的能力和素質(zhì)緊密相關(guān)，要想提升思想政治教育客體的主體性，教育客體必須樹立主體意識，注重自我教育，自覺提高思想覺悟和政治素質(zhì)[6]。

馬克思主義認(rèn)為,人的發(fā)展是人追求個體的全面發(fā)展的過程，這是一個追求安全的主體性的過程。人類發(fā)展的最終目的就是實現(xiàn)自身的自由和全面發(fā)展，但發(fā)展的過程中不能忽略個性和個體人格的培養(yǎng)。人必須首先具有主體意識才能成為主體。主體意識越強，教育客體越能更好地發(fā)揮其主體性。思想政治教育客體只有首先具有主體意識,認(rèn)識到自己的主體性，才能提高自身的主體能力，塑造自己的主體人格。

此外，教育客體還要努力提高自身的能力，開展自我教育以提升自身的主體性?？赏ㄟ^多種手段提高自己的思想水平和綜合素質(zhì)，積極進行自我思想政治教育，以推進自身主體性的提升。這不僅是思想政治教育的要求,也是客體維持自身生存和發(fā)展的需要。

(四)堅持思想政治教育主、客體的平等性

現(xiàn)代思想政治教育是自由、平等和民主的教育，其平等性的一個重要表現(xiàn)就是強調(diào)客體的主體性。堅持主、客體的平等地位為思想政治教育客體主體性的提升奠定了一定的基礎(chǔ)。

堅持兩者的平等地位，不僅要堅持雙方在教育過程中的平等地位，也要堅持其在政治和人格上的平等地位。當(dāng)今時代，人們的平等觀念日益增強，思想政治教育的主體和客體都是具有主體性的個體，兩者都具有自身的發(fā)展需求，主客體之間要相互理解和相互尊重，才符合新時代的思想政治教育理念。

此外，還應(yīng)加強兩者之間的雙向互動。思想政治教育的主體和客體之間不是一種單向灌輸與被動接受的關(guān)系，而要在平等性原則基礎(chǔ)上，互相學(xué)習(xí)、互相幫助和共同提高，推動思想政治教育向更高層次發(fā)展。

總之，思想政治教育客體的主體性問題是長期存在的實際問題，有效地提升其主體性是重中之重，需要在今后進行更加深入和廣泛的探討與分析。

[1] 顏冰鳳.新時期彰顯思想政治教育客體主體性的基本路徑分析[J].青年文學(xué)家,2011(6):150-152.

[2] 楊帆.思想政治教育主體與客體的主體性特征探析[J].求實,2002(9):60-61.

[3] 涂剛鵬.思想政治教育客體的主體性特征探析[J].理論月刊,2004(10):135-136.

[4] 王智慧.論現(xiàn)代思想政治教育客體的主體性[D].鄭州:鄭州大學(xué),2005.

[5] 王剛.思想政治教育客體主體性研究[D].重慶:西南政法大學(xué),2011.

[6] 黃獻清,賀爭平.論思想政治教育客體主體性的培育[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2009(2):149-150.

(責(zé)任編輯白晨)

ThePromotionoftheSubjectivityoftheObjectofIdeologicalandPoliticalEducation

LEI Ya-qi

(School of Marxism,Communication University of China,Beijing 100000,China)

Ideological and political education involves the interaction between the subject and the object.It is a unique process of mutual influence and two-way benefit.The paper studies the promotion methods of the subjectivity of the object of ideological and political education,namely establishing the concept of the subjectivity of the object,giving prominence to the subjectivity of the subject,strengthening the self-education of the object,and maintaining the equality between the subject and the object.

ideological and political education;the object;subjectivity;promotion method

雷雅琪(1991-)，女，河北廊坊人，中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向為傳媒政治。

G 41

：A

：2095-462X(2017)04-0110-03

http://kns.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20170714.1340.056.html