探析夏目漱石的文學(xué)觀

孫 萍

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探析夏目漱石的文學(xué)觀

孫 萍

(遼寧工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 錦州 121001)

夏目漱石是日本近代文學(xué)寫實(shí)主義的杰出代表，他的作品及作品中體現(xiàn)的文學(xué)理念及其思想影響著日本文壇乃至世界文壇。他作品中體現(xiàn)的懲惡向善、公平正義正是夏目漱石文學(xué)觀的表現(xiàn)，也是夏目漱石一直以來默默追求的文學(xué)境界。即使是現(xiàn)在，夏目漱石的這種文學(xué)理念仍然影響著日本文壇。

夏目漱石；文學(xué)觀；寫實(shí)主義；批判文學(xué)；懲惡向善

《我是貓》是夏目漱石39歲時發(fā)表的第一部作品，盡管夏目漱石的文學(xué)起步很晚，文學(xué)寫作時間又很短，49時就死于了胃潰瘍，但他給后人留下了許多膾炙人口的文學(xué)作品。其中不乏像《我是貓》《三四郎》《心》《少爺》《其后》等這樣的名作。這些作品之所以膾炙人口，與其作品的風(fēng)格、作品的思想性是息息相關(guān)，密不可分的。在夏目漱石的作品中，無不蘊(yùn)含或文學(xué)批評精神，或文學(xué)服務(wù)于社會精神，或賦予文學(xué)導(dǎo)向功能等。

一、寫實(shí)主義文學(xué)觀

夏目漱石，本名夏目金之助[1]生長的時代，正是日本近代文明開化的時代。在明治政府的帶領(lǐng)下，日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)制度方面，而且在文化思想方面都受到了西方文明的影響，使日本從一個閉關(guān)自守、封建落后的國家開始邁入資本主義社會。日本近代文學(xué)也是從這個時期開始起步的。明治之前的文學(xué)作品或是祈禱祝福的宮廷文學(xué)，或是頂禮膜拜的宗教文學(xué)，或是無所不能的超人文學(xué)，或是多情男女的花柳文學(xué)，這些文學(xué)作品在一定程度上都缺少了文學(xué)的真正內(nèi)涵，缺少了文學(xué)的社會屬性及社會效果。夏目漱石站在時代的前沿，擔(dān)負(fù)起作家的使命，提出文學(xué)作品要做到具有深刻意義的寫實(shí)，應(yīng)把社會現(xiàn)實(shí)寫到作品中，通過作品對現(xiàn)實(shí)社會的庸俗、丑陋和矛盾進(jìn)行批判。

1906年，夏目漱石創(chuàng)作發(fā)表了《少爺》[2]，這是一部形式新穎、立意清新、故事情節(jié)令人尋味的作品。這部作品無論是在文辭上還是故事情節(jié)的安排上都跌宕起伏，一環(huán)扣一環(huán)，體現(xiàn)了夏目漱石獨(dú)有的文學(xué)技巧性。作品描述了一名冒失、且有正義感的青年教師，中學(xué)畢業(yè)后來到四國鄉(xiāng)村中學(xué)任數(shù)學(xué)教師的一段人生經(jīng)歷。在作品中，夏目漱石不但塑造了一個淘氣、善良、有愛心、有正義感、敢作敢為的少爺形象，讓讀者很快就會喜歡上這個男孩，感覺親切；同時也描寫了一伙狡詐、陰險、品質(zhì)敗壞、無良知、沒有職業(yè)操守的校長、教導(dǎo)主任等一伙人，由于他們一伙人的卑鄙行為，讓讀者覺得厭惡。通過這些代表正義和代表邪惡人的較量，讀者可以從中體會出人世間的美與丑，正義與邪惡。由于《少爺》所表現(xiàn)出來的故事情節(jié)的真實(shí)性、通俗性和大眾性，剛一發(fā)表就受到讀者的熱烈追捧，并拍成電影。這部作品是夏目漱石根據(jù)自己在熊本高中當(dāng)教師的親身體驗(yàn)創(chuàng)作而成的一部作品，可以說《少爺》是夏目漱石一部寫實(shí)主義的代表作。他通過這部作品告誡人們寫實(shí)主義作品的形式、寫實(shí)主義作品的風(fēng)格、寫實(shí)主義作品的社會屬性及功能。寫實(shí)主義作品的出現(xiàn)既改變了以往日本文壇的文學(xué)風(fēng)潮，也告誡人們文學(xué)作品也是社會的一把武器，運(yùn)用這把武器能夠抨擊社會的陰暗面。

二、批判主義文學(xué)觀

明治30年代末期，日本文壇出現(xiàn)了以田山花袋、島崎藤村等為核心的自然主義文學(xué)風(fēng)潮。在這種文學(xué)風(fēng)潮的影響下，由于作家過分追求“真實(shí)”，偏重表現(xiàn)身邊的瑣事以及人類丑陋、昏暗的一面，否定小說的虛構(gòu)性，使作品所表現(xiàn)的范圍越來越窄；作品情節(jié)越來越流于平板的事實(shí)敘述，平淡而寡味?！镀平洹肪褪钱?dāng)時日本自然主義文學(xué)風(fēng)格的主要代表作品。

島崎藤村的《破戒》發(fā)表于1906年，描述了一個部落出身的年輕的小學(xué)教師瀨川丑松的悲劇人生。這是一部成熟的、具有日本特點(diǎn)的自然主義文學(xué)的社會問題小說。首先，《破戒》是作者在實(shí)地調(diào)查真實(shí)事件的基礎(chǔ)上寫成的，小說中的人物和事件都有直接和間接的原型。第二，在這部小說中，島崎藤村第一次采用直率地告白自己的隱私的方式描寫了人物的內(nèi)心世界，借此宣泄處于現(xiàn)實(shí)社會中的青春苦悶和煩惱。第三，小說通篇抒發(fā)了所謂“覺醒者的悲哀”，瀨川丑松雖然公開了自己部落出身的身份，但結(jié)局也只能逃避，一走了之，體現(xiàn)了日本自然主義文學(xué)特有的纖弱和感傷的風(fēng)格?！镀平洹吩诶碚撋祥_了一味自我暴露、自我頹廢的先河，給日本近代文學(xué)帶來了消極的影響。針對當(dāng)時日本文壇自然主義文學(xué)風(fēng)潮盛行的趨勢，夏目漱石作為一位有擔(dān)當(dāng)?shù)?、?fù)責(zé)任的文學(xué)工作者，他一反這種帶有消極意義的文學(xué)風(fēng)潮，主張自己的文學(xué)觀點(diǎn)。夏目漱石認(rèn)為文學(xué)究其根底就在于文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的思想性，在作品中伸張正義、倫理道德是文學(xué)的基本功能。他獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的與自然主義文學(xué)風(fēng)格完全相反的反自然主義文學(xué)風(fēng)格的作品。

《心》是夏目漱石的一部反自然主義文學(xué)風(fēng)格的代表作品。小說以第一人稱“我”的形式，敘述了“先生”自小被叔叔騙，到長大后為了爭奪房東姑娘騙“k先生”，后又因“k先生”的自殺身亡而感到內(nèi)心愧疚以及明治精神等誘因，“先生”也自殺身亡這樣的悲劇故事[3]。在小說中夏目漱石對“先生”進(jìn)行了深刻剖析，呈獻(xiàn)給讀者的是一個個性缺欠、自私自利、懦弱無能、心胸狹窄的先生形象。夏目漱石借此形象揭露了當(dāng)時日本社會金錢至上，利己主義等社會問題。實(shí)現(xiàn)了文學(xué)作品服務(wù)于社會、服務(wù)于時代的功能。

三、懲惡向善文學(xué)觀

夏目漱石出身于江戶的牛迂馬場下橫町（今東京都新宿區(qū)喜久井町）一個小吏家庭，是家中8個孩子的末子。出生后不久就被送到養(yǎng)家[4]。這段人生最初的經(jīng)歷，對夏目漱石的人格形成及其文學(xué)作品風(fēng)格的形成產(chǎn)生了很大的影響。他憤世嫉俗，同時又賦予同情心，在夏目漱石的作品中處處體現(xiàn)了這種懲惡向善的文學(xué)理念。在《少爺》這部作品中，夏目漱石非常用心地描寫了少爺家的仆人阿清以及阿清和少爺之間的情誼[5]。自少爺小時候起阿清就一直在少爺家當(dāng)仆人，盡管少爺因?yàn)樘詺?，做事又有些無厘頭，不受家人的待見，但唯獨(dú)阿清非常喜歡少爺，還經(jīng)常給少爺做好吃的，甚至還會給少爺零花錢。竟管少爺開始時還有些討厭阿清，覺得他有些獻(xiàn)媚，但后來，“母親去世，扔下了我，父親根本拿我沒辦法，家人也不理我，市內(nèi)的人把我當(dāng)惡少一樣排斥我，只有阿清把我當(dāng)寶貝，還會經(jīng)?？湮摇?。如此這般，阿清的善心得到了少爺?shù)恼J(rèn)可，二人之間形成了如同親人般的關(guān)系。后來少爺離開四國鄉(xiāng)下的學(xué)校，重新回到東京時，租住了一套房子，把阿清從她外甥家里接了過來，同少爺一起生活，直到后來阿清因病去世。臨終時，阿清還囑咐少爺說：“少爺，我死后，請你將我埋在少爺家的佛寺，我會在墳里高興地等待少爺來看我”。

夏目漱石通過筆下阿清的描寫，向讀者展現(xiàn)了一種超越血緣的親情。事實(shí)上夏目漱石就是想通過阿清這一人物形象，來弘揚(yáng)人間大愛。

與描述阿清善良相反，在《少爺》中，夏目漱石又刻畫了以校長貍貓和教務(wù)主任紅馬甲為首的一群勢利小人。他們勾心斗角、狡猾欺詐、挑逗學(xué)生、道德淪喪。不堪他們?nèi)绱说滦械乃魉鶠?，少爺?shù)染哂姓x感的教師們與紅馬甲一伙人進(jìn)行了公開的較量，結(jié)果被迫辭了職的少爺和豪豬把正和藝妓密會的紅馬甲大打一頓，使惡人得到了應(yīng)有的懲罰。無論是《心》中先生的自殺，還是《坊っちゃん》中紅馬甲的被打，還是《門》中宗助因奪好友之妻，受到天譴—雖然妻子懷孕三次，卻不是流產(chǎn)，就是夭折，夫婦二人一直都沒有自己的孩子，總之，夏目漱石筆下的惡人都得到了應(yīng)有的懲罰。

總之，夏目漱石一生中創(chuàng)作了大量的不朽名作，他的文學(xué)理念及其作品中的思想性影響著日本文壇，成為日本近代文壇的一面旗幟，為日本文壇乃至世界文壇做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1] 王建宜, 吳艷, 劉偉. 日本近代文學(xué)史[M]. 北京: 世界知識出版社, 2008: 130.

[2] 吉田精一. 日本文學(xué)辭典鑒賞辭典[M]. 東京: 東京堂出版社, 1985: 130.

[3] 王建宜. 日本近代文學(xué)[M]. 天津: 南開大學(xué)出版社, 2008: 65.

[4] 三好行雄, 稻賀敬二, 小偉郊一. 新綜合國語便覽[M]. 東京: 第一學(xué)習(xí)社, 2009: 240-241.

[5] 孫萍. 夏目漱石小說《心》中主人公自殺悲劇探源[J]. 遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2014(4): 64-66.

(責(zé)任編校：葉景林)

2017-09-12

孫萍(1963-)，女，遼寧遼陽人，副教授。

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