全員育人視域下的大學生資助育人機制探析

段玉青

（湖北大學馬克思主義學院，湖北武漢 430062）

全員育人視域下的大學生資助育人機制探析

段玉青

（湖北大學馬克思主義學院，湖北武漢 430062）

“全員育人”是現(xiàn)代高等教育理念的核心。大學生資助育人是將全員育人理念貫穿其中的隱形教育方式，由于高校行政化和考核評價指標體系的影響，“資助育人”在不同程度上沒有得到重視。只有高校資助管理者充分重視“全員育人”的理念，才能實現(xiàn)“資助育人”的價值旨歸。

全員育人；資助育人；道德品質(zhì)；全面發(fā)展

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]顯然，“全員育人”成為我國高等教育的現(xiàn)實訴求，“立德樹人”也不能只停留在知識的傳授，還在于培養(yǎng)學生堅定的理想信念、健全的人格、堅強的意志，以及家國情懷、對生命的體悟等等。從大學生資助育人的歷史沿革來看，資助的理念是多元并存的，始終伴隨高等教育的發(fā)展而發(fā)展。18世紀以前，無論西方還是中國都把教育作為傳承文化和政治統(tǒng)治的工具，那么資助的理念也基本鎖定在此。19世紀以來，資助理念不斷更新，融入了“富國強民”、“培養(yǎng)人才”的思想。當“人力資本投資”、“教育公平”的理念提出以后，大學生資助中的個體性和社會性日趨明顯，明確了大學生資助育人的根本任務是立德樹人。

一、大學生資助育人是高校思想政治教育的重要組成部分

大學生思想政治教育包括思想政治理論課教育和日常思想政治教育兩部分，大學生資助育人屬于日常思想政治教育。

（一）大學生資助育人是高校思想政治教育管理育人和服務育人的重要體現(xiàn)。

大學生資助育人就是從解決家庭經(jīng)濟困難大學生的生活問題入手，通過關(guān)心人、溫暖人、影響人而達到立德樹人的根本目標。大學生資助育人是高校思想政治教育的重要組成部分，是高校組織管理中制度育人、管理育人、服務育人的綜合體，充分體現(xiàn)了高?！叭珕T育人”理念。所謂“全員育人”就是指從事高等教育的全體人員，無論管理者、專業(yè)課教師、教輔人員、后勤人員等都要樹立育人的理念。2004年《中共中央、國務院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（下面簡稱《意見》）中明確了教書育人、管理育人、服務育人的全員育人思想在大學生思想政治教育中的作用?！兑庖姟分赋觯骸皥猿纸虝c育人相結(jié)合；堅持教育與管理相結(jié)合；要把思想政治教育融入大學生專業(yè)學習的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學、科研和社會服務各個方面；要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與高等教育全面發(fā)展相銜接、與大學生成長成才需要相適應的思想教育和管理的制度體系。高等學校要從嚴治教加強管理，改善辦學條件，提高教育教學質(zhì)量，為大學生成長成才創(chuàng)造條件。”[2]

（二）大學生資助育人是思想政治教育貼近大學生生活的有效途徑。

面對傳統(tǒng)思想政治教育方法單一、枯燥、學生不為所動的現(xiàn)狀，大學生資助育人呈現(xiàn)出在思想政治教育方法上的魅力。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“要把解決思想問題同解決實際問題結(jié)合起來，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，在關(guān)心人幫助人中教育人、引導人。”[1]大學生資助恰恰體現(xiàn)了這一點，資助教師和管理者對資助政策的宣傳、解讀、組織、評定的過程，與貧困大學生親身體驗和接受捐助（包括經(jīng)濟、文化、心理援助），是一個心靈互動的過程，是在幫助貧困大學生解決生活、學習的實際問題中產(chǎn)生情感的認同，達到塑造人格品質(zhì)的育人活動過程。資助育人是一項潤物細無聲的工作，能夠讓貧困大學生及其家庭成員感受到社會、國家的關(guān)愛，產(chǎn)生內(nèi)心幸福感；能夠讓貧困大學生樹立刻苦學習報效祖國的崇高理想；能夠培育貧困大學生健全的人格，強化社會主義核心價值觀的認同等等。

（三）大學生資助育人的根本任務是立德樹人。

大學生資助除了解決貧困大學生的物質(zhì)需求以外，始終要以立德樹人為最終目標。借助于經(jīng)濟資助廣泛開展精神資助和發(fā)展性項目資助是大學生資助實現(xiàn)立德樹人目標的途徑。經(jīng)濟資助是指為了幫助高校在校家庭經(jīng)濟困難大學生順利完成學業(yè)，以國家財政資金為主，其他資金為輔而建立的一整套經(jīng)濟援助體系。目前我國已經(jīng)形成了一整套包括獎、貸、勤、補、減在內(nèi)的資助體系。精神資助是指借助于經(jīng)濟資助的形式幫助貧困大學生樹立遠大的理想，培育正確的價值觀，鑄就理想信念。許多高校以“大學生志愿者服務隊”、“陽光助老、助貧計劃”等形式為載體，讓貧困大學生在生活、學習中感恩社會，回饋社會，實現(xiàn)“由他助到助他”的轉(zhuǎn)變，形成貧困大學生自我教育內(nèi)循環(huán)。發(fā)展性項目資助指為了提高資助育人的效果而開展的具有針對性的資助項目，提高貧困大學生的思想道德水平、專業(yè)學習技能以及完善健康的人格。其包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資助和心理健康服務資助。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資助是對貧困大學生中具有創(chuàng)新意識的學生進行科學研究或者創(chuàng)業(yè)資金的扶助，幫助他們實現(xiàn)夢想。心理健康服務資助關(guān)注貧困生的心理變化，教育學生熱愛生命。無論是哪一種資助都需要在日常的學習生活中促進輔導員老師、朋輩之間的互助交流、溝通活動，準確把握貧困大學生的個性化需求和心理變化規(guī)律。幫助貧困大學生完成學業(yè)的進步和人格的升華。

（四）大學生資助育人具有維護社會穩(wěn)定的重要作用。

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每時每刻從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！盵3](p78-79)人的需求中處于最基本的需要就是物質(zhì)需要，對于一個貧困家庭來說，需要供養(yǎng)孩子完成高等教育的動機在于希望孩子進入優(yōu)質(zhì)的勞動力市場，獲得較高的勞動報酬，從而減輕家庭的經(jīng)濟壓力。如果沒有大學生資助政策，或者說大學生資助不能消除學費上漲帶來的經(jīng)濟壓力，那么很多來自貧困家庭的大學生就面臨輟學的風險，使本來就貧困的家庭雪上加霜。李克強總理在2014年政府報告中提到“教育事業(yè)涉及千家萬戶，惠及子孫后代，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。”[4]對于經(jīng)濟困難的學生家庭來說，孩子能夠順利進入大學接受優(yōu)質(zhì)的高等教育，通過資助讓孩子實現(xiàn)夢想，為家庭脫貧致富，是貧困家庭幾代人的希望，是非常喜悅的一件事。一方面，通過資助的過程讓每一個貧困家庭感受到黨的關(guān)懷，體會到社會主義制度的優(yōu)越性。另一方面，還能夠通過資助貧困大學生個體進而輻射社會，通過定向資助貧困大學生，引導和激勵學生畢業(yè)后返鄉(xiāng)就業(yè)，能夠提高貧困地區(qū)的人才質(zhì)量，進而促進貧困落后地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。高校還可以通過大學生資助掌握家庭經(jīng)濟困難大學生的家庭狀況，通過高校對國家扶貧政策的熟悉、解讀、宣講以及技術(shù)傳遞，幫助學生家庭找到脫貧致富的途徑，從而進一步實現(xiàn)貧困大學生家庭的代際傳遞作用。因此，大學生資助育人不僅減輕了貧困家庭供養(yǎng)孩子接受高等教育的經(jīng)濟壓力，還可以增強一個區(qū)域的社會人力資本保障能力，從而維護社會的和諧穩(wěn)定。

二、我國高校大學生資助育人中存在的問題

高校資助育人工作歸根結(jié)底是人和人之間的互動。我國大學生資助從政策、制度的角度看，經(jīng)過了六十多年的發(fā)展已經(jīng)基本成熟，為何資助育人的效果仍然不佳是值得我們深入研究的問題。

（一）高校管理缺乏“全員育人”理念，對資助育人工作流于形式，認識不足。

1.部分高校缺乏“全員育人”理念，對于資助育人工作流于形式，思想認識單一，認為資助不重要，只要把錢發(fā)了就行。有的高校雖然意識到資助育人的重要性，但是缺乏針對性，人力、物力、財力不足。根據(jù)教育部相關(guān)規(guī)定，“高等學校總體上要按照師生比不低于1比200的比例設置本、專科生一線專職輔導員崗位”。[5]部分高校借編制、經(jīng)費不足等困難，沒有落實專職輔導員崗位。有的高校雖然落實了專職輔導員人數(shù)，卻沒有落實輔導員的人員素質(zhì)質(zhì)量。教育部明確規(guī)定高校輔導員老師的職責，“落實好對經(jīng)濟困難學生資助的有關(guān)工作，組織好高校勤工助學，積極幫助經(jīng)濟困難學生完成學業(yè)。”[5]但在現(xiàn)實中由于受客觀條件制約，有些高校輔導員工作不到位，大大影響了資助育人的實效性。

2.高校對貧困生界定缺乏科學依據(jù)。目前高校貧困生的界定沒有統(tǒng)一的方法和標準，各所大學方法不一，常用方法即“貧困線”判斷法。國家貧困線和各地區(qū)貧困線都有所不同，同一生源地貧困大學生在不同高校就讀獲得的資助不同，還有一部分“假貧困生”出現(xiàn)。有些高校還制訂了附加條件，明確規(guī)定學生干部可以優(yōu)先考慮資助，導致學生出現(xiàn)功利行為。還有的高校為了激勵貧困生感恩，要求申請資助的貧困生必須獲得一定的“愛心積分”，否則沒有資格獲得資助等等，這些都大大減弱了資助育人的實效性。

3.高校忽視貧困大學生的全面素質(zhì)提高。貧困大學生作為高等教育對象的一部分，提高他們的素質(zhì)有利于高等教育質(zhì)量的整體提升。貧困大學生無論是心理、思想還是道德品質(zhì)方面都具有特殊性，既不能給他們貼上特殊的標簽，也不能忽視他們的特殊性。高校在實際的資助育人工作中缺乏人文關(guān)懷，不接地氣。我們說什么是好的資助育人體系？好的資助育人體系就是在資助育人管理中充分考慮育人效果，通過數(shù)量和質(zhì)量進行監(jiān)控，能夠確保目標的實現(xiàn)。部分高校沒有考慮如何提升貧困大學生的可持續(xù)發(fā)展能力，以及如何降低他們在資助中的自卑感，這些都不利于貧困大學生的全面發(fā)展，也不利于資助育人的實效性發(fā)揮。

4.高校缺乏“以人為本”的思想指導，忽視了貧困大學生的個性化資助。貧困大學生大多數(shù)心理狀況表現(xiàn)為抑郁、自卑，缺乏與人正常交往的勇氣，情緒較為浮躁，抱怨社會不公等。還有部分貧困大學生依賴心理嚴重，缺失誠信等等，也就決定了他們的個體需求不同。高校缺乏有針對性的解決貧困生的這些個性化的需求，比如：有些學生由于家庭經(jīng)濟狀況不好，入學前沒有經(jīng)過外語、計算機、聲樂、舞蹈、演講、文學欣賞等方面的培養(yǎng)，升入大學以后感覺和朋輩之間產(chǎn)生了差距，導致不合群等等。貧困生個性化需求的解決，能夠改善貧困生大學生自身的狀況，增強自信心。

（二）高校資助管理者個體素質(zhì)對育人效果的影響。

資助管理者是指高校資助管理干部和教師，這個群體的個人道德素質(zhì)高低直接影響大學生資助的育人功能。目前我國高校管理水平層次不同，教師和管理干部的個人素質(zhì)差異較大。國家重點建設的高校管理水平較高，教職人員無論個人談吐、修為都無可挑剔。而大部分普通高校本身管理水平不高，教職人員個人素質(zhì)明顯和高水平大學有差距，部分教職人員道德素質(zhì)不高，影響大學生資助育人功能的發(fā)揮。有的高校出現(xiàn)一種現(xiàn)象，只要是學生會干部一律可以獲得助學金，原因是可以激勵學生干部更好地發(fā)揮作用，殊不知這種行為不僅違背了國家資助政策的初衷，也嚴重打擊了真正家庭經(jīng)濟困難的大學生。還有的高校個別輔導員老師甚至利用手中評定助學金的權(quán)力，收取學生好處，參加學生宴請等等，在學生中引起很大反響。

（三）貧困大學生自身存在動力不足。

“人的需要是促使人不斷發(fā)展的強大力量。應該說，每個人的發(fā)展不是出于外力的強加，而是出于人的內(nèi)在需要?！盵6](p17-21)大學生資助育人活動是一項有目標和有意識的社會實踐活動，而作為這項活動的主體，即貧困大學生的需求就必然與一定的需要相聯(lián)系。因此，資助育人的內(nèi)生動力一定程度上來源于貧困大學生的自我需要。物質(zhì)需要、精神需要以及價值追求是貧困大學生接受活動發(fā)生的內(nèi)在依據(jù)。由于人們總是把自我對象化，將其自身置于現(xiàn)實的社會關(guān)系和客觀環(huán)境之中，并且進行多維度的自我觀察和評價,從而產(chǎn)生不同的需求而獲得不同的心理體驗。貧困大學生自身的需求越強烈，他們參與活動的積極性、自覺性就越高。貧困大學生的道德層次不同決定了需求的千差萬別，一部分貧困大學生不思進取，具有等、要、靠的思想，自身價值觀扭曲，逃避現(xiàn)實等，也是導致資助育人效果不佳的原因之一。

（四）國家、高校、家庭缺乏協(xié)同育人保障機制。

從資助育人的環(huán)節(jié)來看，國家、高校、家庭都具有不可推卸的責任。國家不能以政策的制定衡量資助的育人實效性，必須到高校去實踐檢驗，經(jīng)過不斷的檢驗、反思、改進，引導高校資助育人發(fā)揮積極作用。高校作為資助育人的實踐主體要積極主動探尋可行的教育方法。家庭更不能袖手旁觀，家庭要與國家、高校形成教育聯(lián)動機制，發(fā)揮資助育人的重大作用?，F(xiàn)實中，首先，國家資助政策的目標設計沒有與時俱進，對資助育人的實效性具有一定的影響。資助活動所具備的本質(zhì)力量，決定著資助育人活動的范圍、程度。目前，我國高等教育資助目標不能將“不讓一個孩子因家庭經(jīng)濟困難而失學”成為唯一的大學生資助目標，它應該與時代任務緊密相連，需要包括更加深層次的目標，就是提高勞動力質(zhì)量，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。其次，家庭物質(zhì)、文化、心理環(huán)境對資助對象產(chǎn)生長久性、滲透性的決定性影響。家庭是社會組成的細胞，家庭對資助對象的成長起著重要的作用。家庭物質(zhì)、文化和心理環(huán)境是家庭成員道德品質(zhì)賴以形成的基礎(chǔ)。貧困大學生的家庭環(huán)境對其思想狀況的影響是毋庸置疑的。最后，校園資助文化包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化。校園資助文化是資助對象在參與資助活動中所受到的影響，是資助育人功能發(fā)揮的最終場所。使資助對象置身于資助文化的氛圍之中，在資助活動中實現(xiàn)潤物細無聲的育人功效。

三、增強高校大學生資助育人實效的對策

（一）樹立“以人為本”的思想。

“情感是人的精神世界中的非理性因素的重要組成部分，只有將正確的認識和積極的情感結(jié)合起來，才能形成信念，產(chǎn)生相應的行為習慣，形成思想品德?！盵7](p109)貧困大學生資助育人是一項實踐活動，具有動態(tài)發(fā)展的特點，其教育結(jié)果最終反映到學生的思想和意識之中，對學生的思想和觀念形成重大的影響。一方面，創(chuàng)新資助育人管理模式，依托家庭經(jīng)濟困難大學生資助體系的建設、實施過程，融入人文教育內(nèi)容，全面提高家庭經(jīng)濟困難大學生的綜合素質(zhì)。另一方面，建立高校人才目標培養(yǎng)分層制。高校要依據(jù)家庭經(jīng)濟困難大學生的需求和自身的優(yōu)缺點建立一套引導、激勵家庭經(jīng)濟困難大學生追逐夢想、實現(xiàn)夢想的機制，強化大學生的責任感、使命感。比如：樹立貧困大學生典型事例，激發(fā)大學生的學習動力，促使他們通過模仿達到潛移默化的育人效果；設計實踐訓練的情景，突出榜樣的示范作用，積極運用榜樣行為的張力，引發(fā)學生的學習熱情、激發(fā)學生的斗志、。

（二）強化“全過程育人、全方位育人、全員育人”，建立協(xié)同資助育人機制，助推高校資助育人實效性發(fā)揮。

資助育人不僅僅是高校的責任，一是政府要通過資助資金分配政策的合理化設計，引導高校積極參與大學生資助工作。在經(jīng)費的配置上和高校資助質(zhì)量監(jiān)控體系聯(lián)動實施建立激勵機制，依據(jù)資助質(zhì)量監(jiān)控報告確定各高校經(jīng)費配比數(shù)，激勵高校積極踐行資助育人。二是高校通過向社會積極宣傳，贏得社會資助資金支持學校資助育人工作。三是貧困大學生家庭要積極配合學校自覺承擔教育、影響大學生發(fā)展的責任。只有社會、國家、學校、家庭聯(lián)動形成“全過程育人、全方位育人、全員育人”的協(xié)同育人機制，資助育人方可發(fā)揮最大效用。

（三）打造資助品牌文化，建立貧困大學生自育體系，提升大學生自我教育能力。

首先，創(chuàng)建貧困大學生社團組織，構(gòu)建貧困大學生資助育人的群體化教育方式。以貧困大學生愿意接受的、形式多樣的活動載體，浸潤、感染、熏陶他們的心靈，不斷為貧困大學生營造“精神解困”的環(huán)境，弘揚感恩心理，引導他們參加多種社會公益活動，強化自強、自尊、自立、自信的主體意識，激發(fā)他們積極追求新知識，發(fā)展自我的自覺意識，最終“實現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果”。其次，擴大勤工儉學的途徑，引導貧困大學生自主創(chuàng)業(yè)。貧困大學生的問題往往是因為家庭的物質(zhì)匱乏導致了學生精神的貧困。一部分貧困學生由于生活困難所迫，打工賺錢，由于打工的時間過長、強度過大導致學生成績下滑。因此，高校的資助工作首先要從解決學生的物質(zhì)生活問題入手，解決了學生的學費和生活費問題后，擴大勤工儉學的途徑，加大自主創(chuàng)業(yè)的力度，培養(yǎng)他們適應社會、融入社會的能力，提升工作實踐技能，增加競爭力，引導他們走上成功之路。最后，構(gòu)建貧困大學生心理干預機制，幫助他們及時解決心理問題，引導他們珍視生命，熱愛生命。

（四）加強高校學生資助管理隊伍建設，提高管理者自身的道德素質(zhì)。

馬克思指出“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人?！盵8](p155)資助管理者自身的素質(zhì)包括政治素質(zhì)、理論素質(zhì)、人格素質(zhì)、能力素質(zhì)。政治素質(zhì)指高校自身所具備的高度的責任感，這是資助管理者開展資助育人內(nèi)生驅(qū)動力，高度認識資助育人目標的重大意義是保證資助工作是否做得深入、扎實，育人功能發(fā)揮良好的效果的根本所在。理論素質(zhì)指資助管理者為了順利開展資助育人活動所應該具備的基礎(chǔ)理論準備。包括資助的政策、資助活動的組織、實施以及資助育人的相關(guān)教育理論準備。資助育人活動的實踐必須遵循教育活動特有規(guī)律。要促成資助目標由資助者向資助對象的傳遞，實現(xiàn)資助育人的目標在資助對象身上的內(nèi)化、外化，必須遵循教育的客觀規(guī)律才能得以實現(xiàn)。人格素質(zhì)指從事資助管理工作者本身應該是人格健全的個體。要想塑造資助對象形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，首先資助育人工作者必須具有良好的道德品質(zhì)、心理素質(zhì)?？偠灾?，資助管理者的素質(zhì)狀況決定著資助育人的功能在資助活動中發(fā)揮的有效性，強化這支隊伍的綜合素質(zhì)建設是一勞永逸的。

（五）構(gòu)建高校資助思想政治教育激勵與約束考核評價長效機制。

管理學中的激勵與約束是兩種不同的管理活動，而思想政治教育被稱為一種精神層面的激勵藝術(shù)。需要資助管理和實施工作者們通過自身的點滴行為激勵、引導學生、促進學生的全面發(fā)展。這就要求資助思想政治教育工作者自身也需要他人或組織來不斷激勵、促進自身思想素質(zhì)發(fā)展和職業(yè)能力提升。組織對資助思想政治教育工作者的激勵主要包括工作環(huán)境激勵、成就價值激勵、尊重激勵、目標激勵等方式。約束又體現(xiàn)在制度規(guī)范約束、道德約束、處罰約束、契約約束等等。旨在通過激勵的措施，達到提高高校資助思想政治教育工作者的工作熱情，從而實現(xiàn)國家對高等教育家庭經(jīng)濟困難大學生資助工作目標的實現(xiàn)。這是一項雙贏的事業(yè)，它不僅能夠使得資助思想政治教育工作者可持續(xù)發(fā)展，也能夠大大促進國家和高校資助工作目標圓滿完成。為此，高校在構(gòu)建資助思想政治教育激勵與約束考核評價長效機制時必須遵循五個方面的原則：激勵機制與約束機制相結(jié)合的原則、物質(zhì)激勵與精神激勵相結(jié)合的原則、自我約束和外在約束相結(jié)合的原則、學校需求和教師需求相結(jié)合的原則。

總而言之，大學生資助育人是全員育人的表現(xiàn)形式，其有效性旨在培養(yǎng)人格健全和全面發(fā)展的人力資源，是資助者通過情、知、意、行等方面對貧困大學生個體起到潛移默化影響。資助育人絕非單純的物質(zhì)給予，在于資助者通過資助傳遞一種情感的感受來喚醒貧困大學生的人格心靈，幫助貧困大學生“錘煉堅強的意志和品格，培養(yǎng)奮勇爭先的進取精神，歷練不怕失敗的心理素質(zhì)，保持樂觀向上的人生態(tài)度，敢于面對各種困難和挫折”，進而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

[1]把思想政治工作貫穿教育教學全過程[N].中國教育報，2016-12-11（1）.

[2]中共中央國務院發(fā)出《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》[N].人民日報，2004-10-15（要聞）.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集.第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]國務院研究室編寫組.政府工作報告[M].北京：人民出版社，2013.

[5]中華人民共和國教育部.普通高等學校輔導員隊伍建設規(guī)定[EB/OL].www.moe.gov.cn，2006-7-23.

[6]楊鮮蘭.論馬克思的需要動力論[J].哲學研究，2011，（5）.

[7]陳秉公.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2006.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42 卷[M].北京：人民出版社，1979.

責任編輯 張豫

G40-012

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1003-8477（2017）05-0164-05

段玉青（1969—），女，湖北大學馬克思主義學院博士研究生，烏魯木齊職業(yè)大學工商管理學院院長，副教授。

新疆維吾爾自治區(qū)社會科學規(guī)劃基金支持項目（14BKS007）。