信仰

【同學(xué)眼中的他】不經(jīng)意間看到薩迪·設(shè)拉茲的一句話，他說(shuō)：明亮的星辰，必在暗夜中發(fā)光。我覺(jué)得關(guān)子鵬就是那明亮的星辰，總是能放出耀眼的光芒。在這日益復(fù)雜多變的社會(huì)中，他依舊能夠堅(jiān)守自己的內(nèi)心，做自己！他很鐘情于文學(xué)，總是能寫(xiě)出一些膾炙人口的文章。每當(dāng)他寫(xiě)完一篇文章，總會(huì)第一時(shí)間讓我們這些好友欣賞評(píng)價(jià)。很慶幸能在最好的年紀(jì)遇見(jiàn)你，我的朋友！

信仰。

好像每個(gè)人都在講。但什么是信仰？

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出了解釋?zhuān)簩?duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。

剛看完斯科特·查爾斯·斯圖瓦特執(zhí)導(dǎo)的美國(guó)電影《圣徒》（PRIEST，又名《驅(qū)魔者》），影片講述了未來(lái)世界有位擁有斬妖驅(qū)魔能力卻漸被統(tǒng)治者邊緣化的教士，為了拯救自己被魔獸綁架的女兒，反抗教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治和自欺欺人，攻入巢穴對(duì)吸血鬼展開(kāi)獵殺的同時(shí)，自己也受到教會(huì)的追殺。片子以蒙蔽人心與真理的教皇歐瑞斯三申五令的“To go against the church is to go against the God（違背教會(huì)就是違背上帝）”為線索，留給觀眾關(guān)于信仰的哲學(xué)思考。

片中教會(huì)極力宣稱(chēng)自己主宰圣城，城墻的神圣性不可質(zhì)疑，并高亢地喊出“質(zhì)疑教會(huì)權(quán)力是絕對(duì)禁止的”。在影片劇情最為緊湊的中后段，兩位教士站在黃沙彌漫、剛被洗劫一空的小鎮(zhèn)反思這一切，女教士說(shuō)：“教會(huì)奪走了一切，包括信仰。我要你記得，我們的力量不是來(lái)自教會(huì)，是來(lái)自上帝。”面對(duì)教會(huì)毫無(wú)人性的重重束縛，他們最終得出了何為信仰的答案。

當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中，有一個(gè)龐大的群體把自己代入“教會(huì)”的角色。他們總把“不聽(tīng)XX言，吃虧在眼前”掛在嘴邊作為解決問(wèn)題的利刃，一刀刀剜下天真；他們說(shuō)著看似完美到無(wú)懈可擊的主流道理，并美其名曰“為你們好”，與歐瑞斯如出一轍。而至于那些言聽(tīng)計(jì)從的“教徒們”，漸漸活成了他們所期許的模樣，最終步入社會(huì)獨(dú)立生活卻不知所措、茫然若失。因?yàn)樗麄內(nèi)徊恢约盒枰┦裁?，要去做些什么。他們走在別人希望他們走的路上，終究，只是迷路。

很多時(shí)候，我們談到的信仰只是個(gè)偽命題，或是與功利主義混為一談。有位音樂(lè)人說(shuō)過(guò)：“不是所有的廟宇都灑滿恩惠，就像不是每個(gè)人有靈魂?！毙叛霾皇峭ㄟ^(guò)別人所講所說(shuō)和那些“成功人士”的勵(lì)志語(yǔ)錄直接魯莽粗鄙地復(fù)制而來(lái)。在苦苦追覓之際，無(wú)論迷茫還是迷惘，好多事情都會(huì)變化。這種內(nèi)在的變化，不可輕言之。

信仰缺失的時(shí)代，陳寅恪先生所理解的“獨(dú)立之精神，自由之思想”被異化為雞湯的肆虐和“高考決定人生”“提高一分，干掉千人”的標(biāo)語(yǔ)性吶喊。手捧課本的我們看似虔誠(chéng)實(shí)則結(jié)巴地朗讀著一紙空文。嘩眾之下，追求、方向也只是一些泛泛的詞匯。我們所看到的，到底是真實(shí)，還是別人希望我們看到的？

在中國(guó)電影《后會(huì)無(wú)期》中，有一個(gè)耐人尋味的片段。有個(gè)失意的男人把電話打進(jìn)了午夜電臺(tái)廣播，說(shuō)他把四只貓都送給朋友后養(yǎng)了一條狗。躲在錄音室里的主播說(shuō)了一堆現(xiàn)在一小步人生一大步并邁出一步之類(lèi)的“暖心雞湯”。男人說(shuō)他在天臺(tái)上，然后，電話掛斷了，只傳來(lái)嘟嘟的聲響——沒(méi)有第三方的感情因素，只是留待我們?nèi)ハ胂蠊适碌慕Y(jié)尾。

定義真假是非，也只能留待自己評(píng)說(shuō)。《圣徒》片尾，男主角把吸血鬼存在的證據(jù)帶到了自詡權(quán)威的教會(huì)上，面對(duì)教皇作出最后的宣判，只留下一句：“不，這只是開(kāi)始?！?/p>

無(wú)他，只做自己的圣徒。

（編輯：關(guān)曉星）