淺談音樂教育與審美文化鑒賞

歐陽旭

【摘 要】音樂是人們用來交流的第二語言，以時(shí)間藝術(shù)的形式承載著人們的思想與情感，反映了音樂所處時(shí)期的社會(huì)文化環(huán)境。不同時(shí)期的音樂創(chuàng)作與音樂潮流都打上了文化的印記，體現(xiàn)著當(dāng)代人的審美文化觀念。音樂教育必須肩負(fù)著樹立正確審美文化觀念的責(zé)任與義務(wù)，提高人們鑒別音樂藝術(shù)高低的審美能力，抵制低俗文化的入侵，營(yíng)造良好的文化環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】音樂；教育；審美；文化

中圖分類號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0104-01

音樂發(fā)展歷史悠久，與文化之間的日益交融，成為體現(xiàn)著不同時(shí)期人們文化鑒賞能力的一個(gè)維度。隨著人們的物質(zhì)水平的不斷提高，人們對(duì)精神生活有了更為迫切的需要，對(duì)審美藝術(shù)有了更高的追求，音樂作為美的藝術(shù)，在審美文化的建設(shè)中發(fā)揮著日益重要的作用。

一、音樂的審美功能與教育屬性

音樂相比文學(xué)、雕塑、繪畫等藝術(shù)，對(duì)物質(zhì)媒介的要求相對(duì)較小，這也成為音樂藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。考察不同的民族文化，我們發(fā)現(xiàn)，音樂似乎成為一種普遍性藝術(shù)。人們對(duì)音樂的重視，與音樂自身所體現(xiàn)的功能與性質(zhì)有關(guān)。

（一）音樂的審美功能。審美是音樂的第一功能。當(dāng)音樂響起，人們作為主觀的審美主體與音樂這一客體發(fā)生聯(lián)系，人與音樂之間構(gòu)成自由的審美關(guān)系。審美關(guān)系呈現(xiàn)為審美現(xiàn)象，人們從外在事物的功利關(guān)系中脫離，此刻人的自由本質(zhì)開始展示。人們?cè)谧杂傻膶徝狸P(guān)系中，思維開始向生命本質(zhì)探尋，與生命的起源相接近，回歸到人的本質(zhì)狀態(tài)。此刻，人與音樂似乎進(jìn)入了一種無功利性的游戲當(dāng)中，功利性目的此時(shí)消解，人通過自由的想象力，將思維不斷向生命的源泉延伸，人此刻感受到的不僅僅是節(jié)奏的審美快感，還有一種意象世界的召喚。

（二）音樂的教育性。音樂的教育性在當(dāng)今時(shí)代被看重，音樂的審美功能亦是為音樂的教育服務(wù)。音樂融入審美文化，體現(xiàn)著一定的價(jià)值觀念，而這種價(jià)值觀念是為塑造健康的人格服務(wù)，為社會(huì)的精神文明建設(shè)服務(wù)。人們從音樂中獲得審美體驗(yàn)，受到審美文化潛移默化的影響，對(duì)藝術(shù)以及文化所持有的鑒賞能力也受到音樂熏陶而顯現(xiàn)不同。人們?cè)谝魳分行箟毫Γ瑑?nèi)心恢復(fù)平靜，有利于社會(huì)的文明與和諧。

二、審美文化的發(fā)展概況

“審美文化”是中國學(xué)者提出的一個(gè)美學(xué)范疇，是人類審美活動(dòng)的物化產(chǎn)品、觀念體系和行為方式的總和。審美文化的興起與發(fā)展，得益于審美領(lǐng)域向文化領(lǐng)域擴(kuò)展，且概念處于形成期，具有不穩(wěn)定性與包容性，呈現(xiàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互接近、靠攏、滲透、交融的趨勢(shì)。審美文化在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展上取得一系列成就，為社會(huì)主義文化的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

但是，在新時(shí)期、新階段的新形勢(shì)下，審美文化也面臨著一系列問題，例如同時(shí)遵守文化規(guī)律、市場(chǎng)規(guī)律、審美規(guī)律的問題；保持審美文化的格調(diào)問題；審美文化的社會(huì)職能問題，等等。這根源在于對(duì)審美文化市場(chǎng)十分重視，而對(duì)文化本身沒有做充分考慮。

當(dāng)下音樂教育的開展，必然面臨著對(duì)審美文化的價(jià)值判斷，以及如何在審美文化浪潮中保持應(yīng)有的價(jià)值取向與教育底線等問題。因此，在音樂教育過程中，要注重對(duì)人們審美鑒賞能力的提高，在充分利用審美文化平臺(tái)的同時(shí)，抵制現(xiàn)階段一些不利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的審美思想。

三、在審美文化中開展音樂教育的策略

在面臨審美文化浪潮中，由于音樂質(zhì)量參差不齊，音樂教育必須著力提升人們的審美鑒賞能力，抵制低俗文化對(duì)人的審美經(jīng)驗(yàn)的消解與重構(gòu)。

首先，注重音樂師資力量的培育。在音樂教育中，“教”與“學(xué)”是互動(dòng)的關(guān)系，教育者自身的素質(zhì)必然影響教育的成效。因此，音樂教育得到有效開展的前提之一，是擁有高素質(zhì)教育人才，每一位投身于音樂教育事業(yè)的人，除了有較高的專業(yè)能力之外，其自身也需要具備較高的審美能力，在教學(xué)的過程中，對(duì)不同的音樂進(jìn)行甄別，取優(yōu)去劣，積極引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離低俗音樂。

其次，音樂創(chuàng)作者必須樹立強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)，不能為了市場(chǎng)需求而放棄底線。回顧當(dāng)前我們所處的音樂環(huán)境，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們制作音樂的方式更加便捷，但是音樂的質(zhì)量卻得不到應(yīng)有的保障，更多的音樂以負(fù)能量的形式呈現(xiàn)。許多音樂制作為博得知名度，不惜媚俗且低俗。

最后，增加古典音樂教學(xué)。古典音樂的吸引力是巨大的，呈現(xiàn)的魅力也是無窮的，但是由于缺乏對(duì)學(xué)生古典音樂興趣的培養(yǎng)，以致失去眾多受眾。如，時(shí)下許多年輕人對(duì)貝多芬、莫扎克等音樂巨匠創(chuàng)作的音樂并無興趣，而只喜歡一些媚俗的音樂，從低俗中獲得一種自嘲的心理安慰。

四、結(jié)語

音樂教育有其獨(dú)特功能與意義，在審美文化的浪潮中更應(yīng)該注重發(fā)揮音樂教育的美育作用，遠(yuǎn)離低俗音樂，以審美促進(jìn)人格發(fā)展，提高審美鑒賞力。不論是音樂教育者，還是音樂創(chuàng)作者，都應(yīng)該遵守音樂美育的規(guī)律，用音符營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境，用音樂的詩性描繪詩意的生活。

參考文獻(xiàn)：

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